{"id":9841,"date":"2016-07-27T13:37:59","date_gmt":"2016-07-27T17:37:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=9841"},"modified":"2016-07-27T13:38:18","modified_gmt":"2016-07-27T17:38:18","slug":"le-dernier-evangile-de-jacques-hamel-pretre-et-martyr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=9841","title":{"rendered":"Le dernier \u00c9vangile de Jacques Hamel, pr\u00eatre et martyr"},"content":{"rendered":"
Un signe proph\u00e9tique pour tous ceux qui seraient tent\u00e9s par le repli, la peur, la haine ou la vengeance…<\/span><\/strong><\/h6>\n
Alexandre Meyer<\/a> <\/span><\/div>\n
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Ce mardi 26 juillet, l\u2019abb\u00e9 Jacques Hamel n\u2019a pas eu le temps d\u2019achever la c\u00e9l\u00e9bration de la messe de neuf heures. Deux hommes arm\u00e9s ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans la petite \u00e9glise de Saint-\u00c9tienne-du-Rouvray vers 9h25, ont pris l\u2019assistance en otage, si r\u00e9duite en ce d\u00e9but de semaine, en plein c\u0153ur de l\u2019\u00e9t\u00e9, et l\u2019ont frapp\u00e9 \u00e0 mort. \u00c0 cette heure-ci, l\u2019abb\u00e9 Hamel avait eu le temps d\u2019achever la proclamation de l\u2019\u00c9vangile.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\u00a9Twitter\"

\u00a9Twitter<\/p><\/div>\n

Ce mardi 26 juillet, le missel proposait l\u2019explication d\u2019une parabole myst\u00e9rieuse, celle du bon grain et de l\u2019ivraie. Une parabole proph\u00e9tique rapport\u00e9e par Matthieu au chapitre 13 de son \u00e9vangile<\/a> :<\/p>\n

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Le royaume des Cieux est comparable \u00e0 un homme qui a sem\u00e9 du bon grain dans son champ. <\/span><\/div>\n
Or, pendant que les gens dormaient, son ennemi survint\u00a0; <\/span><\/div>\n
il sema de l\u2019ivraie [une plante toxique] au milieu du bl\u00e9 et s\u2019en alla. <\/span><\/div>\n
Quand la tige poussa et produisit l\u2019\u00e9pi, alors l\u2019ivraie apparut aussi. (\u2026)<\/span><\/div>\n
Les serviteurs disent au Ma\u00eetre : \u00ab\u00a0Veux-tu donc que nous allions l\u2019enlever\u00a0?\u00a0\u00bb <\/span><\/div>\n
Il r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Non, en enlevant l\u2019ivraie, vous risquez d\u2019arracher le bl\u00e9 en m\u00eame temps. <\/span><\/div>\n
Laissez-les pousser ensemble jusqu\u2019\u00e0 la moisson\u00a0; et, au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs\u00a0: Enlevez d\u2019abord l\u2019ivraie, liez-la en bottes pour la br\u00fbler\u00a0; quant au bl\u00e9, ramassez-le pour le rentrer dans mon grenier.\u00a0\u00bb <\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n

L\u2019explication<\/a> la voici :<\/strong><\/p>\n

Celui qui s\u00e8me le bon grain, c\u2019est le Fils de l\u2019homme\u00a0;
\nle champ, c\u2019est le monde\u00a0;
\nle bon grain, ce sont les fils du Royaume\u00a0;
\nl\u2019ivraie, ce sont les fils du Mauvais.
\nL\u2019ennemi qui l\u2019a sem\u00e9e, c\u2019est le diable\u00a0;
\nla moisson, c\u2019est la fin du monde\u00a0;
\nles moissonneurs, ce sont les anges.
\nDe m\u00eame que l\u2019on enl\u00e8ve l\u2019ivraie pour la jeter au feu,
\nainsi en sera-t-il \u00e0 la fin du monde.
\nLe Fils de l\u2019homme enverra ses anges,
\net ils enl\u00e8veront de son Royaume
\ntoutes les causes de chute
\net ceux qui font le mal\u00a0;
\nils les jetteront dans la fournaise\u00a0:
\nl\u00e0, il y aura des pleurs et des grincements de dents.
\nAlors les justes resplendiront comme le soleil
\ndans le royaume de leur P\u00e8re.
\nCelui qui a des oreilles,
\nqu\u2019il entende\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Gardons-nous de toute tentation de venger la mort du p\u00e8re Jacques Hamel ou des centaines de victimes du terrorisme. Combien d\u2019\u00e9pis de bl\u00e9 m\u00fbrs et dor\u00e9s avons-nous fauch\u00e9s en voulant enlever l\u2019ivraie des champs de Syrie, d\u2019Irak ou de Libye, d\u2019Afghanistan, du Y\u00e9men ou du Mali ? Partout ce ne sont plus que ruines, malheur, exode. Combien de libert\u00e9s avons nous perdues \u00e0 poursuivre l\u2019illusion de la s\u00e9curit\u00e9 ?<\/p>\n

Le diable a sem\u00e9 l\u2019ivraie dans le monde et les moissonneurs attendent la derni\u00e8re heure pour trier le bon grain du mauvais. Gardons-nous de la fournaise o\u00f9 les f\u00e9tus de cette paille mauvaise danseront en se consumant. La r\u00e9compense des assassins leur est d\u00e9j\u00e0 promise : pleurs et grincements de dents. Gardons-nous d\u2019en grossir les rangs. Celui qui a des oreilles, qu\u2019il entende ! Les justes, comme le p\u00e8re Jacques Hamel, ont \u00e9t\u00e9 fauch\u00e9s de la terre des vivants pour resplendir comme le soleil\u2026<\/p>\n

\u00d4 Mort, o\u00f9 est ta victoire\u00a0?<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Un vieux pr\u00eatre, un couple de personnes \u00e2g\u00e9es, trois religieuses. Ils \u00e9taient six. Sept avec le Christ pour \u00eatre pr\u00e9cis, car : \u00ab\u00a0Quand deux ou trois sont r\u00e9unis en mon nom, je suis l\u00e0, au milieu d\u2019eux<\/span>\u00a0\u00bb (Matthieu 18, 20<\/a>). \u00c0 peine la moiti\u00e9 des ap\u00f4tres ! Rempart d\u00e9risoire de la civilisation chr\u00e9tienne que ces fous d\u2019Allah voulaient abattre\u2026 S\u2019ils savaient ! \u00ab\u00a0La mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la victoire.<\/span> \u00d4 Mort, o\u00f9 est ta victoire\u00a0? \u00d4 Mort, o\u00f9 est-il, ton aiguillon\u00a0?\u00a0\u00bb (Corinthiens 15, 55<\/a>) Aucun fid\u00e8le ne participerait plus \u00e0 la messe depuis longtemps s\u2019il n\u2019avait l\u2019intime certitude que la mort n\u2019a plus d\u2019emprise sur sa vie. <\/span><\/p>\n

Quelle religieuse consacrerait sa vie \u00e0 des chim\u00e8res ? Quel couple s\u2019infligerait 60 ans de vie commune en pure perte ? Quel homme rempilerait au service de ses fr\u00e8res jusqu\u2019\u00e0 86 ans pour rien ? Ils t\u00e9moignaient, chacun selon sa vocation <\/span>\u2013 c\u00e9libat, mariage, sacerdoce <\/span>\u2013 de leur fid\u00e9lit\u00e9 au Christ, de la mise en pratique de ses commandements et de la foi en la vie \u00e9ternelle.<\/span><\/p>\n

C\u2019est la France que l\u2019on assassine<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce mardi 26 juillet, nous pouvons collectivement pleurer la disparition du p\u00e8re Jacques Hamel, mais nous pouvons surtout pleurer sur le triste sort que conna\u00eet la France. Ce mardi 26 juillet, c\u2019est le couple de paysans priant l\u2019ang\u00e9lus sous le pinceau de Jean-Fran\u00e7ois Millet qui prend un coup de couteau dans la gorge. Saint-\u00c9tienne-du-Rouvray incarne la d\u00e9su\u00e8te image du catholicisme de nos bourgades fran\u00e7aises, \u00e9puis\u00e9, presqu\u2019\u00e9teint, petite lueur vacillant dans la nuit de la foi de tout un pays.<\/p>\n

La ville incarne aussi la lente d\u00e9cadence de nos \u00ab\u00a0lumpencit\u00e9s\u00a0\u00bb. Hameau d\u00e9pendant de la prestigieuse abbaye de Saint-Wandrille au Moyen-\u00c2ge, terre du d\u00e9veloppement industriel et des revendications ouvri\u00e8res au tournant du si\u00e8cle dernier, ville aujourd\u2019hui du d\u00e9classement social, du ch\u00f4mage \u00e0 21% (43% chez les jeunes d\u2019apr\u00e8s l\u2019Insee<\/a>) et du salafisme et des fili\u00e8res djihadistes<\/a>.<\/p>\n

Ce mardi 26 juillet, qui se souviendra du plaidoyer d\u2019Abraham, dans la Gen\u00e8se<\/a>, suppliant le Seigneur son Dieu d\u2019\u00e9pargner la ville de Sodome, rong\u00e9e par le mal :<\/p>\n

Vas-tu vraiment faire p\u00e9rir le juste avec le coupable\u00a0? Peut-\u00eatre y a-t-il cinquante justes dans la ville. Ne pardonneras-tu pas \u00e0 toute la ville \u00e0 cause des cinquante justes qui s\u2019y trouvent\u00a0? \u00ab\u00a0Si je trouve cinquante justes dans Sodome, \u00e0 cause d\u2019eux je pardonnerai \u00e0 toute la ville.\u00a0\u00bb (\u2026) Peut-\u00eatre s\u2019en trouvera-t-il seulement dix\u00a0? Et le Seigneur d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0Pour dix, je ne d\u00e9truirai pas la ville.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Combien, en France, en reste-t-il encore ?<\/p>\n<\/div>\n

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