{"id":9730,"date":"2016-06-20T10:36:07","date_gmt":"2016-06-20T14:36:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=9730"},"modified":"2018-05-01T10:58:32","modified_gmt":"2018-05-01T14:58:32","slug":"9730","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=9730","title":{"rendered":"10- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 La cr\u00e9ation de l\u2019homme"},"content":{"rendered":"
\u00ab\u00a0Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019image de Dieu il le cr\u00e9a,
\nhomme et femme il les cr\u00e9a\u2026
\n<\/em>Soyez f\u00e9conds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 1, 27-28).<\/span><\/h6>\n

\u00a0<\/em>Le lecteur de cette s\u00e9rie d\u2019articles pourra s\u2019interroger sur la pertinence des sujets trait\u00e9s dans les deux derniers \u00e9pisodes. Me serais-je fourvoy\u00e9 dans des digressions sans lien avec le cadre de recherche \u00e9tabli au d\u00e9part\u00a0? \u00c0 premi\u00e8re vue, les r\u00e9f\u00e9rences aux connaissances scientifiques sur le monde physique et la vie plan\u00e9taire semblent s\u2019\u00e9carter de la proposition de relecture des deux r\u00e9cits de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"La

La cr\u00e9ation d’Adam de Michelange, fresque de la Chapelle Sixtine du Vatican.<\/p><\/div>\n

De bonnes raisons pourtant justifient \u00e0 mon sens de telles excursions sur les pistes balis\u00e9es des connaissances actuelles. De m\u00eame que le r\u00e9dacteur biblique a d\u00fb in\u00e9vitablement exposer ses intuitions spirituelles dans une forme adapt\u00e9e \u00e0 la culture de son temps, de m\u00eame nous sommes invit\u00e9s \u00e0 relire le texte inspir\u00e9 par l\u2019Esprit sur le fond de sc\u00e8ne de notre culture contemporaine. L\u2019ouverture au sens r\u00e9el de la sainte \u00c9criture peut d\u00e9pendre d\u2019une telle d\u00e9marche de r\u00e9adaptation.<\/p>\n

Formation graduelle de l\u2019univers<\/strong><\/span>
\nCet exercice est de nature \u00e0 provoquer l\u2019admiration du lecteur et \u00e0 l\u2019induire \u00e0 la contemplation en mettant en valeur le \u201ctravail\u201d qu\u2019implique la construction du monde physique dans l\u2019optique des avanc\u00e9es de la connaissance. Nous avons d\u2019autant plus raison de nous extasier que nous connaissons mieux que le scribe\u00a0\u2013\u00a0d\u00e9j\u00e0 \u00e9bloui par l\u2019ordre et la bont\u00e9 de l\u2019univers\u00a0\u2013 l\u2019immensit\u00e9 et la complexit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre divine. Ouvrage auquel il fait allusion en conclusion du premier r\u00e9cit lorsqu\u2019il affirme que Dieu ch\u00f4ma le septi\u00e8me jour \u00ab\u00a0apr\u00e8s tout l\u2019ouvrage qu\u2019il avait fait\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Notons toutefois qu\u2019il mentionne ce \u201ctravail\u201d et le ch\u00f4mage qui s\u2019ensuit au pass\u00e9. Comme si l\u2019Acte cr\u00e9ateur s\u2019\u00e9tait effectu\u00e9 au d\u00e9but du temps. Devrait-on en conclure que Dieu a cr\u00e9\u00e9 d\u00e8s l\u2019origine un univers \u00e9tabli une fois pour toutes dans des conditions\u00a0 immuables\u00a0? Dieu aurait-il termin\u00e9 son \u201couvrage\u201d et serait-il en \u201cch\u00f4mage\u201d depuis la fondation du monde\u00a0? \u00c0 moins que nous excusions les conceptions anthropomorphiques du r\u00e9dacteur en les attribuant \u00e0 sa candeur culturelle\u00a0? \u00a0Mais la foi nous assure que son r\u00e9cit n\u2019en demeure pas moins inspir\u00e9 par l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

L\u2019auteur \u00e9tale l\u2019Acte cr\u00e9ateur dans le temps d\u2019une semaine. Mais ce cadre temporel est arbitraire. Les \u201cjours\u201d de cette \u201csemaine\u201d initiale ne doivent pas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme une dur\u00e9e de 24 heures ni m\u00eame dans le sens que \u00ab\u00a0devant le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour\u00a0\u00bb <\/em>(2 Pi 3, 8). Ce qui d\u00e9montre que l\u2019auteur ne visait pas de laps pr\u00e9cis de temps ce sont les incoh\u00e9rences auxquelles se heurterait une interpr\u00e9tation litt\u00e9rale. Incoh\u00e9rence du fait, par exemple, que la lumi\u00e8re est cr\u00e9\u00e9e le premier jour avant les \u00ab\u00a0luminaires\u00a0\u00bb<\/em> \u2013\u00a0le soleil, la lune et les \u00e9toiles\u00a0\u2013 qui sont cr\u00e9\u00e9s le quatri\u00e8me jour. Et encore, les v\u00e9g\u00e9taux sont cr\u00e9\u00e9s le troisi\u00e8me jour sans le soleil dont ils d\u00e9pendent absolument pour op\u00e9rer la photosynth\u00e8se.<\/p>\n

\u00c0 mon avis, on ne devrait pas mettre ces inexactitudes sur le compte de l\u2019ignorance de l\u2019auteur. M\u00eame les hommes les plus primitifs savent que ce sont les astres qui produisent la lumi\u00e8re et que les plantes ont absolument besoin de la lumi\u00e8re du soleil pour vivre. Comme nous l\u2019avons vu dans un article ant\u00e9rieur, l\u2019auteur utilise le contenu des \u201cjours\u201d comme des accessoires pour illustrer un autre discours tr\u00e8s significatif. Pour contrer le \u201cvague et vide\u201d\u00a0originel, r\u00e9v\u00e8le-t-il, Dieu a d\u2019abord cr\u00e9\u00e9 les contextes \u2013\u00a0la mer, le firmament, le continent\u00a0\u2013 dans lesquelles des cr\u00e9atures adapt\u00e9es \u00e0 de tels environnements \u2013\u00a0les poissons, les oiseaux, les animaux\u00a0\u2013 pourront se d\u00e9velopper (voir le sch\u00e9ma<\/a> \u00e0 la fin du sixi\u00e8me article). Ainsi, les trois premiers \u201cjours\u201d sont occup\u00e9s \u00e0 am\u00e9nager des espaces habitables et les trois derniers \u00e0 les remplir de cr\u00e9atures vivantes.<\/p>\n

Les \u201cjours\u201d de la cr\u00e9ation symbolisent donc des phases, des s\u00e9quences qui pointent vers une gradualit\u00e9 de formation de l\u2019architecture universelle. Dieu n\u2019a pas cr\u00e9\u00e9 \u00ab le ciel et la terre\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 coup de baguette magique en un instant, fut-il \u00e9ternel. Il y est all\u00e9 \u00e9tape par \u00e9tape dans l\u2019espace et le temps en d\u00e9veloppant peu \u00e0 peu, sans prestidigitations miraculeuses, de nouvelles r\u00e9alit\u00e9s sur la base des pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

Cette vision constitue une v\u00e9ritable r\u00e9v\u00e9lation, une audacieuse remise en question des conceptions traditionnelles pour lesquelles l\u2019univers est tout donn\u00e9 dans un \u00e9tat final. Car le mod\u00e8le que le scribe met ainsi de l\u2019avant est \u00e9volutif et non statique. Et dans le contexte de mouvance d\u2019un monde d\u00e9ploy\u00e9 graduellement dans le temps et l\u2019espace, ce n\u2019est pas un hasard s\u2019il r\u00e9serve la cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la derni\u00e8re heure du dernier jour.<\/p>\n

Cr\u00e9ation de l\u2019homme<\/span>
\n<\/strong>Le troisi\u00e8me jour Dieu fait \u00e9merger le continent de la mer et ordonne sa couverture de v\u00e9g\u00e9tation. C\u2019est en vue de pr\u00e9parer l\u2019habitat des animaux terrestres, cr\u00e9\u00e9s le sixi\u00e8me jour, qui culmine par la cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9. Puis, Dieu ch\u00f4me le lendemain ; une indication que l\u2019Acte cr\u00e9ateur a atteint son objectif en rendant viable la nature humaine dans la foul\u00e9e de tout le \u201ctravail\u201d pr\u00e9paratif des \u201cjours\u201d ant\u00e9rieurs. On peut donc d\u00e9duire de ce signe que l\u2019utilisation du pass\u00e9 comme cadre de l\u2019Acte cr\u00e9ateur para\u00eet se justifier pour les \u00e9tapes pr\u00e9c\u00e9dant l\u2019humanit\u00e9. Mais qu\u2019en est-il pour cette derni\u00e8re\u00a0?<\/p>\n

Pour les animaux, Dieu ordonne \u00ab\u00a0que la terre produise des \u00eatres vivants selon leur esp\u00e8ce\u2026 \u00bb.<\/em> Cette mission d\u00e9volue \u00e0 notre plan\u00e8te signale, encore l\u00e0, le mod\u00e8le \u00e9volutif. Car c\u2019est la TERRE qui produit toutes les esp\u00e8ces vivantes et elle ne peut pas les engendrer d\u2019un seul coup mais en d\u00e9veloppant de nouvelles cr\u00e9atures \u00e0 partir des archa\u00efques. L\u2019esp\u00e8ce humaine ne fait pas exception \u00e0 la r\u00e8gle de d\u00e9couler de cr\u00e9atures ant\u00e9c\u00e9dentes puisqu\u2019elle survient \u00e0 la fin du m\u00eame jour que les autres. Ce qui fait ressortir les racines animales de l\u2019humanit\u00e9. Mais au lieu d\u2019ordonner \u00e0 la Terre de produire notre esp\u00e8ce comme pour les ant\u00e9rieures, le Cr\u00e9ateur assume Lui-m\u00eame cette t\u00e2che : \u00ab\u00a0Faisons l\u2019homme\u2026\u00a0\u00bb<\/em> L\u2019utilisation soudaine de l\u2019imp\u00e9ratif pr\u00e9sent change la perspective et marque la pointe du r\u00e9cit. Le projet de cr\u00e9ation de l\u2019homme r\u00e9clame toute la sollicitude du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

\u00c0 remarquer qu\u2019il ne s\u2019agit pas de la cr\u00e9ation d\u2019un premier homme comme on pourrait le pr\u00e9juger \u00e0 partir de la conception d\u2019un univers statique. L\u2019utilisation du pluriel dans la suite du verset indique que l\u2019homme dont il est question doit \u00eatre entendu dans le sens collectif\u00a0: \u00ab\u00a0Faisons l\u2019homme\u2026 qu\u2019ils dominent\u2026\u00a0\u00bb <\/em>C\u2019est le genre humain tout entier dont il est question. Ce qui inclut l\u2019humanit\u00e9 d\u2019hier, d\u2019aujourd\u2019hui et de demain. La cr\u00e9ation de l\u2019\u00eatre humain s\u2019\u00e9tale cons\u00e9quemment sur tout le parcours de l\u2019humanit\u00e9, du commencement pr\u00e9historique jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accomplissement final, l\u2019Amen \u00e0 venir.<\/p>\n

Cr\u00e9ature en devenir<\/span>
\n<\/strong>Donc, lorsque le Cr\u00e9ateur dit \u00ab\u00a0faisons l\u2019homme\u2026\u00a0\u00bb<\/em>, ce n\u2019est pas le pass\u00e9 mais le pr\u00e9sent. Dieu agit toujours au PR\u00c9SENT car Il est Pr\u00e9sence-m\u00eame, une pr\u00e9sence qui englobe tous les temps et occupe tout l\u2019espace. Si bien que nous pouvons l\u00e9gitimement affirmer que Dieu est \u00a0MAINTENANT dans l\u2019Acte de cr\u00e9er l\u2019humanit\u00e9 et chacun d\u2019entre nous en particulier. Lorsque notre conscience co\u00efncide avec notre propre pr\u00e9sent, aussi \u00e9vanescent et fugace soit-il, c\u2019est avec cette PR\u00c9SENCE ACTIVE que nous entrons en contact et par laquelle nous sommes transform\u00e9s en vue d\u2019\u00eatre parfaitement configur\u00e9s \u00e0 l\u2019intention cr\u00e9atrice. Cons\u00e9quemment, nous vivons sous la gr\u00e2ce effective de l\u2019Agir cr\u00e9ateur, \u00e0 la condition toutefois de nous tenir en la Pr\u00e9sence divine.<\/p>\n

Certes, nous disons spontan\u00e9ment que nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s au pass\u00e9. Nous pensons alors \u00e0 notre naissance, ou mieux, \u00e0 l\u2019union des deux gam\u00e8tes de nos parents dans l\u2019alc\u00f4ve intra-ut\u00e9rine. Mais nos parents n\u2019ont pas cr\u00e9\u00e9 notre personne ni m\u00eame d\u00e9cid\u00e9 de la teneur de notre h\u00e9ritage g\u00e9n\u00e9tique. Ils n\u2019ont \u00e9t\u00e9 que des instruments dans la main du Cr\u00e9ateur, des causes secondaires de notre existence. De plus, le sens \u00e0 donner au terme de cr\u00e9ation ne se r\u00e9duit pas \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9cis de f\u00e9condation d\u2019une premi\u00e8re cellule apte \u00e0 enclencher le d\u00e9veloppement de notre corps. De m\u00eame que l\u2019Acte cr\u00e9ateur de l\u2019univers ne se limite pas au Big Bang qui a initialis\u00e9 l\u2019espace et le temps \u2013\u00a0car c\u2019est toute la r\u00e9alit\u00e9 actuelle et \u00e0 venir qui est cr\u00e9\u00e9e \u2013 de m\u00eame notre cr\u00e9ation ne se r\u00e9duit pas au zygote que nous avons \u00e9t\u00e9. La cr\u00e9ation de notre \u00eatre inclut notre croissance physique et morale, ce que nous sommes actuellement et ce que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 devenir.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le Cr\u00e9ateur est \u00e0 l\u2019\u0153uvre en nous personnellement et dans l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re. Si bien que l\u2019humanit\u00e9 actuelle est plus avanc\u00e9e que celle d\u2019hier mais n\u2019a pas encore atteint le d\u00e9veloppement de l\u2019humanit\u00e9 de demain. Car Dieu n\u2019a pas encore termin\u00e9 son \u201couvrage\u201d. Et tant donc que nous sommes dans un corps mortel, nous ne sommes pas achev\u00e9s, puisque nous savons par la foi que le projet divin sur nous vise la jouissance de la b\u00e9atitude \u00e9ternelle dans un corps immortel. Individuellement et collectivement, nous sommes entra\u00een\u00e9s par l\u2019Acte cr\u00e9ateur vers un accomplissement que nous ne pouvons pas d\u00e9terminer nous-m\u00eames et sur lequel nous n\u2019avons aucun contr\u00f4le. Nous sommes des cr\u00e9atures en devenir. Nous ne sommes pas encore pleinement humains. Nous le devenons de plus en plus si toutefois nous sommes r\u00e9ceptifs \u00e0 la gr\u00e2ce cr\u00e9atrice de notre Dieu.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi j\u2019estime que nous sommes encore AUJOURD’HUI au couchant du sixi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation. Le sabbat divin n\u2019est pas encore survenu sur notre plan\u00e8te puisque Dieu parach\u00e8ve au pr\u00e9sent sa cr\u00e9ature en acheminant l\u2019humanit\u00e9 vers son apoth\u00e9ose. Et Dieu ne se reposera pas tant que la gloire divine n\u2019aura pas envelopp\u00e9 notre plan\u00e8te d\u2019une aura permanente de bont\u00e9 et d\u2019amour.<\/p>\n

La mission<\/strong><\/span>
\nCette mouvance d\u2019une cr\u00e9ation qui se d\u00e9ploie dans l\u2019espace et le temps s\u2019applique \u00e0 toutes les dimensions de l\u2019existence, incluant la mission que le Cr\u00e9ateur confie \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. \u00ab\u00a0Soyez f\u00e9conds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 1, 28). <\/em>Les \u00e9vidences pr\u00e9historiques et historiques d\u00e9montrent que cette vocation d\u2019\u201cemplir\u201d d\u00e9mographiquement notre plan\u00e8te et de la \u201csoumettre\u201d \u00e0 notre usage s\u2019effectue graduellement, depuis l\u2019invention des premiers outils de la pr\u00e9histoire jusqu\u2019\u00e0 l\u2019utilisation pacifique de l\u2019\u00e9nergie nucl\u00e9aire. Nous d\u00e9crivons cette appropriation de la mat\u00e9rialit\u00e9 terrestre par le terme de progr\u00e8s. Et ce n\u2019est pas fini. L\u2019ordre du Cr\u00e9ateur n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 pleinement ex\u00e9cut\u00e9 puisqu\u2019il reste encore des domaines qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement explor\u00e9s et harnach\u00e9s par l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019on peut toutefois soutenir sans h\u00e9sitation que l\u2019humanit\u00e9, par son travail, participe \u00e0 la cr\u00e9ation. D\u2019autant plus que le Cr\u00e9ateur la d\u00e9signe comme gestionnaire des autres cr\u00e9atures terrestres\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026qu\u2019ils dominent sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel, les bestiaux, toutes les b\u00eates sauvages et toutes les bestioles qui rampent sur la terre \u00bb<\/em> (Gn 1, 26).<\/em> L\u2019empire de l\u2019\u00eatre humain s\u2019\u00e9tend \u00e0 toutes les r\u00e9alit\u00e9s terrestres. Son habitat n\u2019est rien de moins que la Terre enti\u00e8re. L\u2019\u00e9tendu de son domaine sp\u00e9cifique d\u00e9coule du niveau qualitatif dans lequel il est \u00e9tabli. On doit cependant reconna\u00eetre que le contr\u00f4le qu\u2019il exerce par vocation sur la mati\u00e8re et les \u00eatres sous lui est en vue et au service de l\u2019objectif vis\u00e9 par le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

L\u2019image de Dieu<\/strong><\/span>
\nDans le verset biblique, cet objectif est d\u00e9fini avant l\u2019\u00e9num\u00e9ration de la mission terrestre, comme pour en marquer la priorit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Faisons l\u2019homme \u00e0 notre image, comme notre ressemblance, qu\u2019ils dominent\u2026\u00a0\u00bb <\/em>(Gn 1, 26).<\/em> Voil\u00e0 une empreinte extraordinaire burin\u00e9e dans le genre humain tout entier\u00a0: l\u2019image et la ressemblance de Dieu\u2026 Inou\u00ef ! Le g\u00e9nome humain est porteur d\u2019un g\u00e8ne divin, si je puis m\u2019exprimer ainsi.<\/p>\n

Mais dans notre monde moderne, pouvons-nous affirmer que cette image est pleinement et partout \u00e9vidente\u00a0? L\u2019actualit\u00e9 ne nous fait-elle pas plut\u00f4t voir la cruaut\u00e9 arrogante de l\u2019Ennemi de l\u2019humanit\u00e9 ? Et nous-m\u00eames, comment pourrions-nous pr\u00e9tendre assumer pleinement notre vocation d\u2019\u00eatre pour autrui le miroir de l\u2019Amour divin\u00a0?<\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas ici de nous attarder aux horreurs tous azimuts dont l\u2019humanit\u00e9 est capable. Il demeure plus constructif de discerner partout et de plus en plus les germes cach\u00e9s de la ressemblance divine. Un bref regard sur l\u2019histoire et la pr\u00e9histoire peut nous aider \u00e0 prendre conscience des progr\u00e8s de l\u2019humanisation \u00e0 partir de la condition animale originelle. Car c\u2019est en devenant plus humains que nous deviendrons divins. Et l\u00e0 encore, l\u2019esp\u00e9rance peut nous faire comprendre que l\u2019image de Dieu est encore \u00e0 venir dans notre humanit\u00e9 \u2013\u00a0bien que son accomplissement final puisse para\u00eetre tr\u00e8s proche des humains sanctifi\u00e9s par la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n

Si donc il y a tant de violence, d\u2019injustices, de guerres, de crimes, de perversions, de souffrances, de mal de toutes sortes dans le monde, c\u2019est en raison de la r\u00e9sistance des uns \u00e0 la Volont\u00e9 cr\u00e9atrice en \u201ctravail\u201d d\u2019ach\u00e8vement de la ressemblance divine en nous et dans le monde. Cette r\u00e9sistance se manifeste encore dans les rapports entre les deux sexes. Bien que nous devions noter de remarquables progr\u00e8s de notre civilisation \u00e0 cet \u00e9gard, plusieurs contr\u00e9es maintiennent encore la femme dans un \u00e9tat d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 et de servitude. Ceci, en d\u00e9pit du fait que, pour bien marquer leur \u00e9galit\u00e9 de nature et de dignit\u00e9, le scribe \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019image de Dieu il le cr\u00e9a, homme et femme il les cr\u00e9a\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 1, 27). Que faut-il entendre\u00a0? Ce ne serait pas l\u2019homme seul ou la femme seule qui serait l\u2019image de Dieu, mais le couple humain\u00a0? On peut mieux comprendre ce verset en rempla\u00e7ant la premi\u00e8re instance du terme \u201chomme\u201d par humanit\u00e9 car l\u00e0 encore, le scribe l\u2019utilise dans le sens collectif. Ce qui donne\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu cr\u00e9a l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019image de Dieu il la cr\u00e9a, homme et femme il les cr\u00e9a\u00a0\u00bb<\/em>. L\u2019\u00e9crivain sacr\u00e9 vise la communaut\u00e9 humaine de sorte que l\u2019image de Dieu dans la soci\u00e9t\u00e9 des humains se manifeste au travers du couple \u00e9galitaire parfaitement uni qui engendre le fruit de l\u2019amour. \u00ab\u00a0Soyez f\u00e9conds\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Ce qui soul\u00e8ve corollairement une autre question. Se pourrait-il qu\u2019une telle unit\u00e9 conjugale fertile renvoie au premier mot par lequel Dieu cr\u00e9e l\u2019humanit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Faisons \u2026\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0? N\u2019est-il pas \u00e9trange, ce pluriel dans l\u2019\u00c9criture d\u2019un peuple qui insiste tant sur l\u2019existence d\u2019un Dieu unique\u00a0? Dieu serait-il lui aussi communautaire\u00a0? Serait-il \u00e0 SA mani\u00e8re, en quelque sorte, \u00e0 la fois \u201chomme\u201d et \u201cfemme\u201d en amour ? \u00c0 moins qu\u2019il s\u2019agisse l\u00e0 d\u2019une r\u00e9flexion comme celle d\u2019un homme qui b\u00e2tit sa pens\u00e9e en se parlant \u00e0 lui-m\u00eame\u00a0? Un anthropomorphisme\u00a0? Mais la pluralit\u00e9 est confirm\u00e9e plus loin dans le deuxi\u00e8me r\u00e9cit lorsque Dieu constate apr\u00e8s la faute originelle\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 que l\u2019homme est devenu comme l\u2019un de NOUS pour conna\u00eetre le bien et le mal\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Gn 3, 22)\u00a0?<\/p>\n

Voil\u00e0 une probl\u00e9matique aussi importante que significative. Dans mon prochain article, intitul\u00e9\u00a0 La \u201cpluralit\u00e9\u201d divine<\/em>, je proposerai deux voies distinctes de recherche qui peuvent mener ensemble \u00e0 une solution coh\u00e9rente d\u2019une telle apparente pluralit\u00e9 divine\u00a0: l\u2019une, par l\u2019exercice de la raison, l\u2019autre, par l\u2019\u00e9clairage de la foi.<\/p>\n

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\u00ab\u00a0Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019image de Dieu il le cr\u00e9a, homme et femme il les cr\u00e9a\u2026 Soyez f\u00e9conds, multipliez, emplissez la terre et soumettez-la\u00a0\u00bb (Gn 1, 27-28). \u00a0Le lecteur de cette s\u00e9rie d\u2019articles pourra s\u2019interroger sur la pertinence des sujets trait\u00e9s dans les deux derniers \u00e9pisodes. Me serais-je fourvoy\u00e9 dans des digressions […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,931,1357],"tags":[55,53,58],"class_list":["post-9730","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ac3m","category-paul","category-la-genese-revisitee","tag-creation","tag-evolution","tag-science-et-foi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9730","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9730"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11320,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9730\/revisions\/11320"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}