{"id":9601,"date":"2016-05-20T10:45:03","date_gmt":"2016-05-20T14:45:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=9601"},"modified":"2018-05-01T10:56:54","modified_gmt":"2018-05-01T14:56:54","slug":"9-la-genese-revisitee-levolution-creatrice-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=9601","title":{"rendered":"9- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 L\u2019\u00e9volution cr\u00e9atrice (2)"},"content":{"rendered":"

La pr\u00e9cision infinit\u00e9simale des constantes qui interagissent pour la mise en place du monde physique peut inciter tout esprit cons\u00e9quent, sans pourtant contraindre la libert\u00e9, \u00e0 reconna\u00eetre dans l’univers l’immense \u201ctravail\u201d d’un Architecte transcendant. C’est du moins une proposition que l’on peut induire de mon dernier article. Mais il y a plus\u00a0! Si le d\u00e9ploiement de la MATI\u00c8RE cosmique dans l’espace et le temps a \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9 par un r\u00e9glage vertigineux d’une myriade de facteurs, par quel multiplicateur devrions-nous exposer la complexit\u00e9 de l’\u00e9mergence de la VIE sur notre plan\u00e8te dans une toute premi\u00e8re cellule, il y a quelque 3,5 milliards d’ann\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

\"L'anglais<\/a>

L’anglais Francis Frick et l’am\u00e9ricain James Watson, des biologistes mol\u00e9culaires, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9cipiendaires conjointement d’un Nobel pour leur d\u00e9couverte de l’ADN.<\/p><\/div>\n

Complexit\u00e9 cellulaire<\/strong><\/span>
\nDes tenants du scientisme philosophique invoquent le hasard pour expliquer aussi bien la naissance de la vie sur notre plan\u00e8te que l’irruption de la mati\u00e8re lors du \u201cBig bang\u201d. Le hasard, c’est l’argument de dernier recours \u00e0 la rescousse de la position ath\u00e9e face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 objective. Et pourtant, un sociologue fran\u00e7ais, sp\u00e9cialiste de la mod\u00e9lisation, Pierre P\u00e9rier, a calcul\u00e9 la probabilit\u00e9 d’obtenir \u201cpar hasard\u201d une seule prot\u00e9ine indispensable \u00e0 la formation d’une cellule vivante. Chaque prot\u00e9ine est constitu\u00e9e de 20 acides amin\u00e9s synth\u00e9tis\u00e9s en une cha\u00eene organis\u00e9e. Le chercheur a conclu, en regard des myriades de s\u00e9quences st\u00e9riles possibles, que notre plan\u00e8te n’aurait pas eu assez de temps, durant ses 4,5 milliards d’ann\u00e9es d’existence, pour former cette prot\u00e9ine par le hasard de la rencontre fortuite de ses \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n

Or, la survie et la reproduction d’une simple cellule vivante requiert la combinaison d’une centaine de prot\u00e9ines\u00a0: 5 pour synth\u00e9tiser les corps gras, 8 pour l\u2019approvisionnement en \u00e9nergie, 10 pour la synth\u00e8se des nucl\u00e9otides de l\u2019ARN et de l\u2019ADN et 80 pour synth\u00e9tiser ses prot\u00e9ines[1]<\/a>. Si bien que l’hypoth\u00e8se de la cr\u00e9ation \u201cpar hasard\u201d d’une premi\u00e8re cellule vivante comportant non pas une mais 100 prot\u00e9ines est tout \u00e0 fait invraisemblable.<\/em> D’autant plus si l’on consid\u00e8re qu’il ne s’agit pas seulement d’une accumulation accidentelle d’un nombre astronomique de facteurs pr\u00e9tendument dus au hasard mais de l’unification synth\u00e9tique de tous les \u00e9l\u00e9ments dans un ordre strictement immuable.<\/p>\n

La biologie mol\u00e9culaire pr\u00e9cise que la vingtaine d’acides amin\u00e9es d’une cellule d\u00e9pendent des fonctions d’environ 2000 enzymes. Des math\u00e9maticiens ont calcul\u00e9 que les probabilit\u00e9s pour que la moiti\u00e9 seulement de ces enzymes puissent se rapprocher dans les s\u00e9quences sp\u00e9cifiques d’une cellule d\u00e9passent l’ordre astronomique. Ce qui revient \u00e0 dire que notre univers n’est pas assez vieux et pas assez vaste pour cr\u00e9er, \u201cpar hasard\u201d, une demi cellule vivante.<\/p>\n

Une comparaison<\/strong><\/span>
\nDans L’\u00e9volution de l’Alpha \u00e0 l’Om\u00e9ga<\/em>, j’ai compar\u00e9 les conditions de formation de la premi\u00e8re cellule vivante \u00e0 la construction d’une automobile. L’exercice visait \u00e0 invalider l’argument du hasard comme facteur d\u00e9terminant de l’apparition de la vie sur notre plan\u00e8te en ramenant \u00e0 notre \u00e9chelle de perception\u00a0le \u201ctravail\u201d d’organisation extr\u00eamement complexe de la structure cellulaire.<\/p>\n

L’accumulation de tous les mat\u00e9riaux n\u00e9cessaires \u00e0 la construction d’une automobile n’en donnera jamais une, n’est-ce pas\u00a0? Au cours des quelque 13,8 milliards d’ann\u00e9es d’existence du cosmos, le hasard pourrait faire \u00e0 la rigueur \u2013\u00a0encore que j’en doute\u00a0\u2013 que tous les mat\u00e9riaux de base requis, dans leur exacte mesure, se retrouvent p\u00eale-m\u00eale dans un tas quelque part sur une quelconque plan\u00e8te. Mais un tel hasard pour le moins extraordinaire, sinon m\u00eame invraisemblable, ne suffirait pas pour faire d\u00e9marrer la machine.<\/p>\n

Pour obtenir une automobile, il faudra d’abord \u00e9laborer des plans tr\u00e8s pr\u00e9cis et recourir \u00e0 d’habiles constructeurs. Il faudra fabriquer des milliers de pi\u00e8ces de formes diff\u00e9rentes et les agencer m\u00e9ticuleusement avec une pr\u00e9cision parfaite. \u00c0 remarquer que le moindre oubli emp\u00eachera la structure complexe de fonctionner. Chaque \u00e9l\u00e9ment est essentiel et doit \u00eatre mis tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 sa place[2]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Et ce n’est pas tout. Toutes les pi\u00e8ces pourront \u00eatre parfaitement assembl\u00e9s, l’automobile demeurera stationnaire et ne fonctionnera toujours pas si on ne met pas d’essence dans son r\u00e9servoir et si on ne lui donne pas la pouss\u00e9e initiale pour d\u00e9marrer la combustion du moteur.<\/p>\n

L’essence de l’automobile, pour la premi\u00e8re cellule \u00e0 l’origine de l’\u00e9poustouflante diversit\u00e9 biologique plan\u00e9taire, c’est l’\u00e9nergie vitale. Quant \u00e0 l’indispensable allumage initial, les \u00e9crasantes improbabilit\u00e9s mises au compte du hasard ne devraient-elles pas amener la bonne foi \u00e0 reconna\u00eetre qu’il n’y a que l’invisible Auteur de la vie qui puisse en rendre compte\u00a0?<\/p>\n

Une option non-scientifique<\/strong><\/span>
\nComment encore invoquer le hasard\u00a0? Pour ceux qui professent l’ath\u00e9isme, le hasard a bon dos. La v\u00e9rit\u00e9, c’est que TOUT CE QUI EXISTE A \u00c9T\u00c9 PENS\u00c9 ET VOULU… ce qui implique forc\u00e9ment un Cr\u00e9ateur \u00e0 l’\u0153uvre. D’ailleurs, dans l’optique quantique[3]<\/a>, le hasard n’existe pas. Tout se tient. La moindre particule est solidairement reli\u00e9e au grand tout universel. Les ph\u00e9nom\u00e8nes qui paraissent tenir du hasard \u2013\u00a0comme la forme des nuages, les volutes de fum\u00e9e qui s’\u00e9l\u00e8vent d’une chemin\u00e9e ou la structure variable des cristaux de neige \u2013 rel\u00e8vent en fait d’un tel nombre de facteurs et conditions qu’il nous est impossible, \u00e0 notre niveau de perception, d’identifier ce qui les d\u00e9termine. C’est l’ignorance des v\u00e9ritables causes qui incite \u00e0 justifier leur forme par le hasard.<\/p>\n

Le recours au hasard pour rendre compte des r\u00e9alit\u00e9s universelles ne rel\u00e8ve donc pas d’un constat scientifique mais d’une option philosophique pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e avant toute analyse objective. Einstein disait que \u00ab\u00a0<\/em>le hasard, c’est Dieu qui se prom\u00e8ne incognito\u00a0\u00bb.<\/em> Et il a cisel\u00e9 \u00e0 sa mani\u00e8re caract\u00e9ristique un aphorisme qui d\u00e9masque la d\u00e9cision morale sur laquelle s’appuie la notion de hasard comme cause de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a que deux fa\u00e7ons de vivre sa vie : l\u2019une en faisant comme si rien n\u2019\u00e9tait un miracle, l\u2019autre en faisant comme si tout \u00e9tait un miracle\u00a0\u00bb.<\/em> En d’autres mots, on peut d\u00e9cider de vivre sa vie avec ou sans Dieu. Ce qu’il faut constater, c’est que cette option morale colore ind\u00e9l\u00e9bilement la perception de la r\u00e9alit\u00e9, de sorte qu’elle peut \u00eatre positivement ouverte au myst\u00e8re de la vie ou n\u00e9gativement r\u00e9duite \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0miracle\u00a0\u00bb de la vie<\/span>
\n<\/strong>Le biologiste britannique Francis Crick (1916-2004), r\u00e9cipiendaire avec le g\u00e9n\u00e9ticien et biochimiste am\u00e9ricain, James Watson, d’un prix Nobel pour la d\u00e9couverte de l’ADN, est contraint, envers et contre toutes ses convictions profondes, de recourir \u00e0 la notion de miracle pour expliquer l’apparition de la vie sur notre plan\u00e8te.<\/p>\n

Un honn\u00eate homme, arm\u00e9 de tout le savoir \u00e0 notre port\u00e9e aujourd’hui, se devrait d’affirmer, dans un certain sens, que l’origine de la vie para\u00eet actuellement \u00e0 tenir presque du miracle, tant il y a de conditions \u00e0 r\u00e9unir pour l’enclencher\u00a0\u00bb<\/em>[4]<\/a>.<\/p><\/blockquote>\n

Un \u201cpresque miracle\u201d, la vie\u00a0? L’expression est pour le moins inattendue, pour ne pas dire contradictoire, dans la bouche d’un scientifique notoirement antireligieux. \u00ab\u00a0Le christianisme peut \u00eatre OK en priv\u00e9 entre adultes consentants mais il ne devrait pas \u00eatre enseign\u00e9 \u00e0 de jeunes enfants\u00a0\u00bb<\/em>, ironisait-il. Comme si la foi en Dieu \u00e9tait une tare dont on devrait pr\u00e9server la g\u00e9n\u00e9ration montante. Un tel pr\u00e9jug\u00e9 antichr\u00e9tien chez un scientifique de haut niveau s’explique par les dogmes d’un mat\u00e9rialisme pur et dur. Crick r\u00e9duit tout aux interactions de la mati\u00e8re et refuse de reconna\u00eetre une quelconque dimension spirituelle au vivant. Et il ne cache pas le v\u00e9ritable but de ses recherches. \u00ab\u00a0Je soup\u00e7onne que plusieurs travailleurs dans le domaine <\/em>[la biologie mol\u00e9culaire] et les domaines connexes sont fortement motiv\u00e9s par le d\u00e9sir, rarement exprim\u00e9 actuellement, de r\u00e9futer le vitalisme.\u00a0\u00bb<\/em>[5]<\/a> Le vitalisme postule que le vivant est irr\u00e9ductible \u00e0 la mati\u00e8re. Cette conception philosophique, tr\u00e8s majoritaire dans l’histoire de la pens\u00e9e rationnelle, soutient qu’une force vitale invisible s’impose \u00e0 la mati\u00e8re des organismes pour les animer. Une proposition souvent ridiculis\u00e9e et rejet\u00e9e sans proc\u00e8s par les mat\u00e9rialistes. \u00ab\u00a0La connaissance exacte est l’ennemi du vitalisme.\u00a0\u00bb<\/em>[6]<\/a>, conteste encore le savant biologiste mol\u00e9culaire.<\/p>\n

R\u00e9duction mat\u00e9rialiste<\/strong><\/span>
\nPour Crick, m\u00eame la pens\u00e9e rationnelle n’\u00e9chappe pas \u00e0 la r\u00e9duction mat\u00e9rialiste. \u00ab\u00a0Les activit\u00e9s mentales d’une personne sont enti\u00e8rement dues au comportement de cellules nerveuses, de cellules gliales et des atomes, ions et mol\u00e9cules qui les produisent et les influences.\u00a0\u00bb<\/em>[7]<\/a> Dans le m\u00eame livre, il \u00e9crit encore en interpellant directement le lecteur. \u00ab\u00a0\u201cToi\u201d<\/em>, tes joies et tes peines, tes<\/em> souvenirs et tes ambitions, ton sentiment d’identit\u00e9 et ton libre arbitre, ne sont en fait pas plus que le comportement d’un vaste assemblage de cellules nerveuses et de leur mol\u00e9cules associ\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/em>[8]<\/a><\/p>\n

Ce \u00ab\u00a0pas plus\u00a0\u00bb<\/em> implique qu’il attribue aux cellules et aux mol\u00e9cules une autonomie d’intention et d’action qu’il refuse de reconna\u00eetre \u00e0 l’individu. C’est le monde \u00e0 l’envers\u00a0! Ici, les parties sont plus grandes que le tout. Toute rationalit\u00e9 \u00e9quilibr\u00e9e ne reconnait-elle pas d’embl\u00e9e l’\u00e9vidence que l’examen d’une partie du corps, que ce soit un membre, un organe ou une mol\u00e9cule, ne dit strictement rien sur la vie et l’histoire d’une personne\u00a0? \u00c0 notre tour de r\u00e9duire les mol\u00e9cules et les cellules nerveuses \u00e0 leur v\u00e9ritable fonction de simple v\u00e9hicule de l’\u00e9nergie vitale plut\u00f4t que de pr\u00e9tendre qu’ils sont la cause finale du vivant. On peut encore relever \u00e0 ce chapitre, que le titre de son livre Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul<\/em> (Une hypoth\u00e8se stup\u00e9fiante: la recherche scientifique de l’\u00e2me<\/em>) constitue une flagrante fausse repr\u00e9sentation puisque la logique occulte de l’ouvrage ne vise pas tant \u00e0 rechercher l’\u00e2me mais \u00e0 d\u00e9montrer son inexistence.<\/p>\n

Dans la foul\u00e9e de tels pr\u00e9suppos\u00e9s mat\u00e9rialistes, il n’est pas surprenant que Crick ait pu d\u00e9clarer publiquement que lui et Watson, son coll\u00e8gue, avaient d\u00e9couvert \u00ab\u00a0le secret de la vie\u00a0\u00bb<\/em>. Mais l’on peut mettre en doute le fait que l’identification de la double h\u00e9lice de l’acide d\u00e9soxyribonucl\u00e9ique (<\/strong>ADN) repr\u00e9senterait l’\u00e9l\u00e9ment clef du myst\u00e8re de la vie. Quels que soient par ailleurs les m\u00e9rites de cette grande d\u00e9couverte \u2013\u00a0il ne s’agit pas ici d’en minimiser l’importance\u00a0\u2013, elle n’est pas la vie elle-m\u00eame ni m\u00eame son \u00ab\u00a0secret\u00a0\u00bb<\/em>. Car elle ne rend pas compte du fluide vital qui anime les organismes vivants. Tout au plus peut-elle expliquer comment cette substance ind\u00e9tectable organise la mati\u00e8re, \u00e9tape par \u00e9tape, pour animer un organisme et lui permettre de survivre et de se reproduire. Mais ce que cet invisible pouvoir d’organisation est en lui-m\u00eame, nulle science ne peut l’atteindre et le d\u00e9crypter.<\/p>\n

Entre vie et mort<\/strong><\/span>
\nCe qui le d\u00e9montre, c’est la distinction entre la vie et la mort. Pour un temps encore avant de se d\u00e9composer, la structure cellulaire sans vie demeure identique \u00e0 celle qui existait durant la vie. Et pourtant, la diff\u00e9rence entre les deux conditions est d’une radicalit\u00e9 absolue. L’une est r\u00e9duite \u00e0 l’inertie glaciale de la mati\u00e8re, l’autre est anim\u00e9e par le chaleureux dynamisme de la vie. Par quelle expression pourrions-nous exposer l’absoluit\u00e9 de cette diff\u00e9rence\u00a0? Seules les exclamations subjectives peuvent en rendre compte. Ici, face \u00e0 la vie, le scientifique ne peut rien voir et demeure muet. Il doit honn\u00eatement se r\u00e9duire lui-m\u00eame \u00e0 la stup\u00e9faction ou se livrer \u00e0 la contemplation subjective de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0! Car voil\u00e0 l’univers \u00e0 la fois visible et invisible, \u00e0 la fois mat\u00e9riel et spirituel. Voil\u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9ritablement universelle que les sciences sont incapables de saisir et exposer en raison de leur ordonnance exclusive \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 !<\/p>\n

Donc, l’existence de l’ADN, ainsi que de toutes les autres composantes d’une cellule, ne d\u00e9termine pas la vie. Tous les \u00e9l\u00e9ments d’un organisme peuvent \u00eatre r\u00e9unis mais cela ne suffit pas pour le rendre vivant. En l’absence de vie, ces structures mat\u00e9rielles ne peuvent pas se maintenir. In\u00e9vitablement, elles se d\u00e9composent. Il faut en induire que toute structure organique ne d\u00e9tient pas par elle-m\u00eame le pouvoir de vivre. Elle d\u00e9pend d’une source d’\u00e9nergie qui la soul\u00e8ve et anime les \u00e9l\u00e9ments mat\u00e9riels dont elle est constitu\u00e9e.<\/p>\n

Or, cette \u00e9nergie n’est pas elle-m\u00eame mat\u00e9rielle. La preuve en est que si vous cherchez la vie d’un organisme en le diss\u00e9quant, bien au contraire d’aboutir \u00e0 l’\u00e9l\u00e9ment vital qui l’anime, vous le tuerez. La vie vous aura \u00e9chapp\u00e9. La vie ne se trouve nulle part dans le corps et ne peut se manifester que dans L’INS\u00c9CABLE UNIT\u00c9 d’un ensemble d’organes sp\u00e9cialis\u00e9s \u00e0 diverses fonctions. C’est pourquoi la vie de tout organisme ne se r\u00e9duit pas \u00e0 des quantit\u00e9s de mol\u00e9cules, \u00e0 des comportements d’atomes et ions ni au pouvoir de l’un ou l’autre organe du corps.<\/p>\n

Et ce constat vaut particuli\u00e8rement pour l’\u00eatre humain. M\u00eame apr\u00e8s la dispersion des \u00e9l\u00e9ments mat\u00e9riels de son corps apr\u00e8s sa mort, la vie de Francis Crick continue \u00e0 nous influencer. Si ses pens\u00e9es nous sont aujourd’hui accessibles, ce n’est pas parce qu’elles sont actuellement produites par son ADN ou son cerveau mais bien parce que nous acc\u00e9dons, gr\u00e2ce \u00e0 l’esprit qui vit dans nos corps, \u00e0 la sph\u00e8re invisible des connaissances abstraites \u2013 c’est-\u00e0-dire non mat\u00e9rielles \u2013 acquises par l’humanit\u00e9.<\/p>\n

L’incoh\u00e9rence mat\u00e9rialiste<\/strong>
\nLe principal d\u00e9faut du mat\u00e9rialiste, c’est son illogisme philosophique et son incons\u00e9quence rationnelle. Car le dogme qu’il professe l’oblige \u00e0 entrer en contradiction avec lui-m\u00eame. Quand bien m\u00eame il parviendrait \u00e0 r\u00e9duire \u00e0 la mati\u00e8re tout ce qui lui est ext\u00e9rieur, il ne peut se r\u00e9duire lui-m\u00eame sans s’autod\u00e9truire en s’enlevant ce dont il nie l’existence\u00a0: la substance vitale qui anime la mati\u00e8re dont son corps est fait. Spontan\u00e9ment, il vous dira qu’il poss\u00e8de un corps et non JE SUIS UN CORPS. Serait-ce par un ind\u00e9crottable atavisme\u00a0? C’est \u00e0 la condition que ce corps soit vivant, et non r\u00e9duit \u00e0 une accumulation accidentelle d’atomes et de mol\u00e9cules, qu’il peut se d\u00e9finir en tant qu’\u00caTRE.<\/p>\n

Il peut cependant soutenir mordicus que les id\u00e9es des autres sont des produits de la mati\u00e8re. Mais comment peut-il parvenir \u00e0 cette conclusion sinon en se soustrayant de ce qu’il observe pour former son opinion\u00a0? Une pens\u00e9e abstraite, donc,\u00a0qui peut certes \u00eatre verbalis\u00e9e ou couch\u00e9e sur le papier en vue de la communication. Mais les ondes sonores et les livres des biblioth\u00e8ques peuvent v\u00e9hiculer n’importe quoi, incluant l’incoh\u00e9rence. Ils ne sont que des signes que l’intelligence de quelqu’un doit interpr\u00e9ter et non la pens\u00e9e elle-m\u00eame.<\/p>\n

Le mat\u00e9rialiste peut pr\u00e9tendre tout conna\u00eetre mais il ne se conna\u00eet pas lui-m\u00eame. Il peut tout embrasser du regard sauf celui qui se tient derri\u00e8re ses yeux. Ce petit quelque chose qui lui permet, par \u00ab\u00a0la connaissance exacte \u00bb<\/em>, de planer au-dessus de la m\u00eal\u00e9e des ignorants, c’est une substance non-mat\u00e9rielle qui en est la clef\u00a0: l’\u00e9nergie vitale. Toute la question est de savoir ce que cette substance est en elle-m\u00eame. D’o\u00f9 vient-elle\u00a0? Quelle est son origine\u00a0?<\/p>\n

La source de la vie<\/strong><\/span>
\nOr, le mat\u00e9rialiste n’est pas l’auteur de sa propre vie. Aucun organisme, v\u00e9g\u00e9tal, animal ou humain, n’est la cause de sa vie. La vie qui nous anime, ce n’est ni un choix ni un pouvoir que nous poss\u00e9derions de nous-m\u00eames. Je vis parce que j’ai re\u00e7u la vie sans la moindre participation de ma part. Un cadeau gratuit… ou empoisonn\u00e9, c’est selon\u00a0! Un don de qui\u00a0? De mes parents\u00a0? Bien s\u00fbr, je reconnais qu’ils m’ont transmis la vie mais ils n’en sont pas les auteurs. Tout comme moi, la vie leur avait aussi \u00e9t\u00e9 transmise par leurs parents, qui l’avait aussi re\u00e7ue de leurs parents et ainsi de suite jusqu’\u00e0 Mathusalem… et bien au-del\u00e0\u00a0!<\/p>\n

Depuis le tr\u00e8s catholique Louis Pasteur, nous savons que tout ce qui vit a re\u00e7u la vie d’un autre vivant. Durant les 4,5 milliards d’ann\u00e9es d’existence plan\u00e9taire, il n’y a jamais eu de g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e d’esp\u00e8ces vivantes, depuis les micro-organismes jusqu’\u00e0 l’humanit\u00e9. Si bien que si nous remontons \u00e0 rebours le chemin parcouru par la cha\u00eene sans rupture de transmission de la vie, nous aboutirons forc\u00e9ment \u00e0 une premi\u00e8re cellule vivante.<\/p>\n

Ici, on doit prendre conscience que cette infime cellule originelle, qui a v\u00e9cu il y a quelque 3,5 milliards d’ann\u00e9es, est la \u201cm\u00e8re\u201d de l’incomparable biodiversit\u00e9 de la nature terrestre tout enti\u00e8re. C’est elle qui a d\u00e9marr\u00e9 le grand jeu de la vie sur notre plan\u00e8te. Il y a eu un Big Bang pour enclencher la formation du monde physique. Il a eu aussi un Big Bang pour engendrer la vie plan\u00e9taire… sauf que ce deuxi\u00e8me a \u00e9t\u00e9 plus discret m\u00eame s’il a produit dans son ordre propre des effets spectaculaires comparables au premier.<\/p>\n

La question qu’il faut maintenant poser est de savoir si cette premi\u00e8re cellule s’est donn\u00e9 \u00e0 elle-m\u00eame une telle fabuleuse f\u00e9condit\u00e9. En d’autres mots, aurait-elle \u00e9t\u00e9 la cause de l’impulsion vitale qui l’a anim\u00e9e et l’a rendue f\u00e9conde\u00a0? Il serait tout autant absurde de le soutenir que de pr\u00e9tendre que le monde physique se serait donn\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame l’ordre de commencer \u00e0 exister. Elle aussi a re\u00e7u la vie\u00a0!\u00a0Puisque nous savons que le hasard n’existe pas, il ne reste que la possibilit\u00e9 qu’elle l’ait re\u00e7ue d’un autre vivant. Un vivant invisible et ind\u00e9tectable comme la vie elle-m\u00eame. Un vivant par excellence, donc, dont la vie est sa nature propre hors de toutes consid\u00e9rations d’espace et de temps. Un VIVANT qui se trouve ainsi \u00e0 \u00eatre l’Engendreur de tous les vivants.<\/p>\n

Notes :<\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> cf. Wikip\u00e9dia dans Principe anthropique.<\/em><\/p>\n

[2]<\/a> L’\u00e9volution de l’Alpha \u00e0 l’Om\u00e9ga<\/a>, 6e<\/sup> entretien La mati\u00e8re et la vie<\/em>, disponible sur ce site en format papier et num\u00e9rique.<\/p>\n

[3]<\/a> Pour le d\u00e9veloppement de cet argument, voir le 7e<\/sup> entretien, intitul\u00e9 La philosophie quantique<\/em>, op. cit.<\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0CRICK Francis, Life Itself: Its Origin and Nature<\/em>.<\/p>\n

[5]<\/a> British Medical Bulletin<\/em> (1965). In Maurice B. Strauss, Familiar Medical Quotations<\/em> (1968), 653.<\/p>\n

[6]<\/a> Dans la pr\u00e9face de Of Molecules and Men<\/em> (1966, 2004.<\/p>\n

[7]<\/a> CRICK Francis, Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul<\/em>.<\/p>\n

[8]<\/a> Idem.<\/p>\n

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La pr\u00e9cision infinit\u00e9simale des constantes qui interagissent pour la mise en place du monde physique peut inciter tout esprit cons\u00e9quent, sans pourtant contraindre la libert\u00e9, \u00e0 reconna\u00eetre dans l’univers l’immense \u201ctravail\u201d d’un Architecte transcendant. C’est du moins une proposition que l’on peut induire de mon dernier article. Mais il y a plus\u00a0! Si le d\u00e9ploiement […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,1357,1413,128,12],"tags":[1523,1522,1524],"class_list":["post-9601","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paul","category-la-genese-revisitee","category-philosophie","category-religions","category-spiritualite","tag-adn","tag-crick-et-watson","tag-materialisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9601","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9601"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11319,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9601\/revisions\/11319"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}