{"id":959,"date":"2012-05-01T01:44:56","date_gmt":"2012-05-01T05:44:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=959"},"modified":"2012-05-03T07:53:32","modified_gmt":"2012-05-03T11:53:32","slug":"9-les-catastrophes-des-oeuvres-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=959","title":{"rendered":"9-Les catastrophes! Des oeuvres de Dieu?"},"content":{"rendered":"

Dieu ne peut produire que le Bien. Les lois par lesquelles Il gouverne Sa cr\u00e9ation sont parfaites. Elles sont l\u2019oeuvre de Sa Sagesse. Elles poursuivent leur cours dans l\u2019espace-temps et atteindront \u00e9ventuellement leur but. <\/strong><\/span><\/strong>Une destination essentiellement positive en d\u00e9pit des avatars suscit\u00e9s en chemin par la lutte entre le bien et le mal, dont les cons\u00e9quences s\u2019\u00e9talent depuis le choc des astres dans les lointaines galaxies de l\u2019univers jusqu\u2019\u00e0 la cohabitation des \u00abjustes\u00bb<\/em> et des \u00abinjustes\u00bb<\/em> sur la terre.<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/dt>\n
Un leader religieux chr\u00e9tien a publiquement fait un lien de cause \u00e0 effet entre le catastrophique tremblement de terre en Ha\u00efti et la pratique du voudou dans ce pays, rajoutant ainsi aux immences souffrances de ce peuple, une condamnation injuste et inhumaine. Un tel jugement est incompatible avec un v\u00e9ritable esprit chr\u00e9tien (photo CNS\/Mariana Bazo, Reuters).<\/dd>\n<\/dl>\n

Dieu fait \u00able\u00adver son so\u00adleil sur les bons et sur les m\u00e9\u00adchants\u00bb<\/em>, d\u00e9\u00adcla\u00adre J\u00e9\u00adsus. L\u2019affirmation im\u00adplique, en bout d\u2019analyse, que Dieu fait don de l\u2019existence in\u00addis\u00adtinc\u00adte\u00adment \u00e0 tous. Cet inestimable cadeau constitue\u00a0un d\u00e9\u00adbor\u00adde\u00adment gra\u00adtuit de Son Amour. Dieu veut tellement cr\u00e9er des \u00eatres libres de L’aimer en retour qu’il prend le risque que la li\u00adber\u00adt\u00e9 de Sa cr\u00e9ation fait cou\u00adrir \u00e0 Son pro\u00adjet.<\/p>\n<\/div>\n

C\u2019est cet\u00adte man\u00adsu\u00e9\u00adtu\u00adde d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e, cet\u00adte in\u00adcondi\u00adtion\u00adnel\u00adle g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adro\u00adsi\u00adt\u00e9 dans le don que les chr\u00e9\u00adtiens sont ap\u00adpe\u00adl\u00e9s \u00e0 imi\u00adter pour \u00abde\u00adve\u00adnir fils de vo\u00adtre P\u00e8\u00adre qui est aux cieux\u00bb<\/em> (Mt 5, 45). J\u00e9\u00adsus re\u00adcom\u00adman\u00adde \u00e0 ses dis\u00adci\u00adples d\u2019appliquer aux re\u00adla\u00adtions hu\u00admai\u00adnes un com\u00adpor\u00adte\u00adment cal\u00adqu\u00e9 sur ce\u00adlui de Dieu. Il les in\u00advi\u00adte \u00e0 rayon\u00adner im\u00adper\u00adtur\u00adba\u00adble\u00adment de bon\u00adt\u00e9 en d\u00e9\u00adpit des conflits et des in\u00adjus\u00adti\u00adces dont ils peu\u00advent par\u00adfois fai\u00adre les frais, sa\u00adchant que \u00abtout concourt au bien de ce\u00adlui qui ai\u00adme Dieu\u00bb.<\/em><\/p>\n

Les mal\u00adadies<\/span><\/h6>\n

Cet\u00adte phi\u00adlo\u00adso\u00adphie tran\u00adche par rap\u00adport aux id\u00e9es re\u00ad\u00e7ues du temps de J\u00e9\u00adsus. Le sens de la jus\u00adti\u00adce de ses contem\u00adpo\u00adrains r\u00e9\u00adcla\u00admait ven\u00adgean\u00adce et re\u00adpr\u00e9\u00adsailles contre les p\u00e9\u00adcheurs. C\u2019est pour\u00adquoi ils ju\u00adgeaient les mal\u00adadies des pu\u00adni\u00adtions de Dieu pour les p\u00e9\u00adch\u00e9s. Et ils croyaient avoir Dieu de leur bord.<\/p>\n

Les dis\u00adci\u00adples lais\u00adsent trans\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtre ce pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 \u00e0 pro\u00adpos d\u2019un in\u00adfir\u00adme. \u00abQui a p\u00e9\u00adch\u00e9, lui ou ses pa\u00adrents pour qu\u2019il soit n\u00e9 aveu\u00adgle?\u00bb<\/em> La r\u00e9\u00adpon\u00adse du Ma\u00ee\u00adtre est clai\u00adre et ca\u00adt\u00e9\u00adgo\u00adri\u00adque. \u00abNi lui ni ses pa\u00adrents n\u2019ont p\u00e9\u00adch\u00e9\u00bb. <\/em>Et J\u00e9\u00adsus le gu\u00e9\u00adrit pour \u00abque soient ma\u00adni\u00adfes\u00adt\u00e9es en lui les oeu\u00advres de Dieu\u00bb<\/em> (Jn 9, 2-3).<\/p>\n

Or, l\u2019oeuvre de Dieu ma\u00adni\u00adfes\u00adt\u00e9e en cet\u00adte oc\u00adca\u00adsion n\u2019est pas l\u2019infirmit\u00e9 de l\u2019aveugle mais sa gu\u00e9\u00adri\u00adson. Le Dieu de J\u00e9\u00adsus ne dis\u00adtri\u00adbue pas les mal\u00adadies \u00e0 qui mieux mieux, \u00e0 droi\u00adte et \u00e0 gau\u00adche: Il gu\u00e9\u00adrit. Il ne cau\u00adse pas la mort: Il re\u00addon\u00adne la vie. Il ne r\u00e9\u00adduit pas \u00e0 l\u2019esclavage: Il li\u00adb\u00e8\u00adre. Il ne condam\u00adne pas: Il par\u00addon\u00adne.<\/p>\n

Bien qu\u2019elles puis\u00adsent par\u00adfois \u00eatre re\u00adli\u00e9es \u00e0 des com\u00adpor\u00adte\u00adments fau\u00adtifs, les af\u00adflic\u00adtions phy\u00adsiques ne re\u00adl\u00e8\u00advent pas de l\u2019ordre mo\u00adral. Cer\u00adtes, c\u2019est la condi\u00adtion h\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9e du p\u00e9\u00adch\u00e9 \u2014et par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment du p\u00e9\u00adch\u00e9 ori\u00adgi\u00adnel\u2014 qui est res\u00adpon\u00adsa\u00adble de leur exis\u00adten\u00adce. Mais ce lien loin\u00adtain ne suf\u00adfit pas pour fon\u00adder un ju\u00adge\u00adment dans les cas concrets et im\u00adm\u00e9\u00addiats.<\/p>\n

C\u2019est dans le jeu des cau\u00adses se\u00adcon\u00addes, dont nous avons d\u00e9\u00adj\u00e0 par\u00adl\u00e9 au d\u00e9\u00adbut de cet\u00adte s\u00e9\u00adrie d\u2019articles, qu\u2019il faut cher\u00adcher une ex\u00adpli\u00adca\u00adtion aux mal\u00adadies. Mais les con\u00adtem\u00adpo\u00adrains de J\u00e9\u00adsus ne les con\u00adnais\u00adsaient pas. Ils igno\u00adraient, par exem\u00adple, que le ba\u00adcille de Han\u00adsen est res\u00adpon\u00adsa\u00adble de la l\u00e8\u00adpre et croyaient les vic\u00adti\u00admes de la bac\u00adt\u00e9\u00adrie pu\u00adnies par Dieu. As\u00adsu\u00adr\u00e9\u00adment, Il de\u00advait r\u00e9\u00adtri\u00adbuer un bien grand cri\u00adme pour in\u00adfli\u00adger une si ter\u00adri\u00adble mal\u00adadie.<\/p>\n

Ain\u00adsi, en rai\u00adson de l\u2019ignorance de la vraie cau\u00adse de l\u2019infection, les l\u00e9\u00adpreux \u00e9taient in\u00adjus\u00adte\u00adment frap\u00adp\u00e9s par une dou\u00adble ex\u00adclu\u00adsion. Cel\u00adle de la mal\u00adadie conta\u00adgieu\u00adse et cel\u00adle du re\u00adjet so\u00adcial r\u00e9\u00adser\u00adv\u00e9 aux p\u00e9\u00adcheurs.<\/p>\n

Les ac\u00adci\u00addents<\/span><\/h6>\n

Cet\u00adte at\u00adti\u00adtu\u00adde pr\u00e9\u00adju\u00addi\u00adcia\u00adble s\u2019\u00e9tendait aux vic\u00adti\u00admes d\u2019accidents, de s\u00e9is\u00admes, de guer\u00adres et au\u00adtres mal\u00adheurs pu\u00adblics. Des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments in\u00adva\u00adria\u00adble\u00adment inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9s com\u00adme des ch\u00e2\u00adti\u00adments de Dieu pour les p\u00e9\u00adch\u00e9s.<\/p>\n

J\u00e9\u00adsus n\u2019\u00e9tait pas d\u2019accord avec cet\u00adte inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion. Et il a ex\u00adpri\u00adm\u00e9 clai\u00adre\u00adment sa pen\u00ads\u00e9e \u00e0 ce pro\u00adpos \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un mas\u00adsa\u00adcre de Ga\u00adli\u00adl\u00e9ens \u00abdont Pi\u00adla\u00adte avait m\u00ea\u00adl\u00e9 leur sang \u00e0 ce\u00adlui de leurs vic\u00adti\u00admes\u00bb<\/em> alors qu\u2019ils of\u00adfraient des sa\u00adcri\u00adfi\u00adces dans le Tem\u00adple de J\u00e9\u00adru\u00adsa\u00adlem.<\/p>\n

\u00abPen\u00adsez-vous que pour avoir su\u00adbi pa\u00adreil sort, ces Ga\u00adli\u00adl\u00e9ens fus\u00adsent de plus grands p\u00e9\u00adcheurs que tous les au\u00adtres Ga\u00adli\u00adl\u00e9ens? Non, je vous le dis, mais si vous ne vous re\u00adpen\u00adtez pas, vous p\u00e9\u00adri\u00adrez tous pa\u00adreille\u00adment. Ou ces dix-huit per\u00adson\u00adnes que la tour de Si\u00adlo\u00e9 a tu\u00e9es dans sa chu\u00adte, pen\u00adsez-vous que leur det\u00adte f\u00fbt plus gran\u00adde que cel\u00adle de tous les hom\u00admes qui ha\u00adbi\u00adtent J\u00e9\u00adru\u00adsa\u00adlem? Non, je vous le dis; mais si vous ne vou\u00adlez pas vous re\u00adpen\u00adtir, vous p\u00e9\u00adri\u00adrez tous de m\u00ea\u00adme\u00bb<\/em> (Lc 13, 1-5).<\/p>\n

Ce \u00abvous p\u00e9\u00adri\u00adrez tous de m\u00ea\u00adme\u00bb<\/em> ne si\u00adgni\u00adfie pas, bien s\u00fbr, que ceux qui ne se conver\u00adtis\u00adsent pas se\u00adront un jour as\u00adsas\u00adsi\u00adn\u00e9s ou se\u00adront en\u00adtra\u00ee\u00adn\u00e9s dans la mort par la chu\u00adte d\u2019une tour! J\u00e9\u00adsus veut di\u00adre par l\u00e0 que tous les hom\u00admes par\u00adta\u00adgent la m\u00ea\u00adme condi\u00adtion de p\u00e9\u00adcheurs dont ils ne peu\u00advent se re\u00adle\u00adver que par la conver\u00adsion. Il nie l\u2019existence d\u2019un lien en\u00adtre le sort des vic\u00adti\u00admes et le p\u00e9\u00adch\u00e9. Il re\u00adfu\u00adse donc l\u2019interpr\u00e9tation \u00e0 l\u2019effet que les mal\u00adheurs soient des ch\u00e2\u00adti\u00adments de Dieu.<\/p>\n

De tels \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments dra\u00adma\u00adtiques peu\u00advent tou\u00adte\u00adfois sus\u00adci\u00adter pro\u00advi\u00adden\u00adtiel\u00adle\u00adment la conver\u00adsion. Car les fl\u00e9\u00adaux et les ac\u00adci\u00addents obli\u00adgent \u00e0 r\u00e9\u00adfl\u00e9\u00adchir sur la condi\u00adtion hu\u00admai\u00adne. El\u00adles confron\u00adtent l\u2019homme \u00e0 sa pr\u00e9carit\u00e9 de\u00advant un d\u00e9\u00adfer\u00adle\u00adment des \u00e9l\u00e9\u00adments de la na\u00adture qui le d\u00e9\u00adpas\u00adse.<\/p>\n

Les ca\u00adta\u00adstrophes sont des points de rup\u00adture, des fis\u00adsu\u00adres dans le conti\u00adnuum de l\u2019insouciance de l\u2019hom\u00adme qui ou\u00adblie trop fa\u00adci\u00adle\u00adment qu\u2019il est un \u00eatre mor\u00adtel. El\u00adles sont une jau\u00adge qui l\u2019oblige \u00e0 s\u2019arr\u00eater pour ju\u00adger la por\u00adt\u00e9e de ses ac\u00adtes et la va\u00adleur d\u2019\u00e9ternit\u00e9 de ses choix.<\/p>\n

Es\u00adcha\u00adtho\u00adlo\u00adgie<\/span><\/h6>\n

Le re\u00adfus d\u2019associer les mal\u00adheurs pu\u00adblics au p\u00e9\u00adch\u00e9, J\u00e9\u00adsus l\u2019applique aus\u00adsi au che\u00admi\u00adne\u00adment his\u00adto\u00adrique de l\u2019humanit\u00e9. Dans son dis\u00adcours es\u00adcha\u00adtho\u00adlo\u00adgique, il d\u00e9\u00adcrit les \u00e9ta\u00adpes fi\u00adna\u00adles de l\u2019aventure hu\u00admai\u00adne. Pour\u00adrions-nous, en nous ap\u00adpuyant sur ces pro\u00adph\u00e9\u00adties, d\u00e9\u00admon\u00adtrer que les som\u00adbres \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments pr\u00e9\u00addits se\u00adront cau\u00ads\u00e9s di\u00adrec\u00adte\u00adment par Dieu?<\/p>\n

Cer\u00adtes pas! Car la vi\u00adsion apo\u00adca\u00adlyp\u00adtique de J\u00e9\u00adsus est une ex\u00adtra\u00adpo\u00adla\u00adtion des ef\u00adfets de la condi\u00adtion hu\u00admai\u00adne sur la conclu\u00adsion de l\u2019histoire. \u00abPar sui\u00adte de l\u2019iniquit\u00e9 crois\u00adsan\u00adte,<\/em> ex\u00adplique-t-il, l\u2019amour se re\u00adfroi\u00addi\u00adra chez le grand nom\u00adbre\u00bb<\/em> (Mt 24, 12). J\u00e9\u00adsus ne dit pas que son P\u00e8\u00adre va cons\u00e9\u00adquem\u00adment sus\u00adci\u00adter des guer\u00adres et cri\u00adbler l\u2019humanit\u00e9 de tri\u00adbu\u00adla\u00adtions. Il com\u00adpa\u00adre les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments qui vont sur\u00adve\u00adnir aux contrac\u00adtions de plus en plus rap\u00adpro\u00adch\u00e9es d\u2019une fem\u00adme sur le point d\u2019accoucher (cf. Mt 24, 8; Jn 16, 21).<\/p>\n

La pla\u00adn\u00e8\u00adte va ac\u00adcou\u00adcher du \u00abmon\u00adde nou\u00adveau\u00bb<\/em> et il cons\u00adta\u00adte: \u00abIl y au\u00adra…\u00bb.<\/em> Il d\u00e9\u00adcrit les dou\u00adleurs com\u00adme des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments d\u2019actualit\u00e9 sans lien avec une d\u00e9\u00adci\u00adsion ex\u00adpli\u00adci\u00adte de Dieu. \u00abIl y au\u00adra par en\u00addroit des fa\u00admi\u00adnes et des trem\u00adble\u00adments de ter\u00adre… il y au\u00adra alors une gran\u00adde tri\u00adbu\u00adla\u00adtion, tel\u00adle qu\u2019il n\u2019y en pas eu de\u00adpuis le com\u00admen\u00adce\u00adment du mon\u00adde jusqu\u2019\u00e0 ce jour…\u00bb<\/em> (Mt 24, 7.21).<\/p>\n

Les tri\u00adbu\u00adla\u00adtions ne sur\u00advien\u00addront donc pas par\u00adce que Dieu les au\u00adra vou\u00adlus pour ch\u00e2\u00adtier l\u2019humanit\u00e9 en re\u00adpr\u00e9\u00adsailles pour les p\u00e9\u00adch\u00e9s. Ils se\u00adront les cons\u00e9\u00adquen\u00adces, les ef\u00adfets tant du re\u00adfroi\u00addis\u00adse\u00adment de l\u2019amour et de l\u2019accumulation des p\u00e9\u00adch\u00e9s que des condi\u00adtions struc\u00adtu\u00adrel\u00adles dans les\u00adquel\u00adles l\u2019\u00e9volution a d\u00fb se d\u00e9\u00adrou\u00adler \u00e0 la sui\u00adte de la rup\u00adture in\u00aditia\u00adle et fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle de l\u2019humanit\u00e9 avec Dieu, rup\u00adture qu\u2019on ap\u00adpel\u00adle la fau\u00adte ori\u00adgi\u00adnel\u00adle.<\/p>\n

Des exem\u00adples<\/span><\/h6>\n

On pour\u00adrait obs\u00ader\u00adver que les deux points de vue \u2014ce\u00adlui qui voit les tri\u00adbu\u00adla\u00adtions com\u00adme des ch\u00e2\u00adti\u00adments de Dieu et ce\u00adlui qui les voit com\u00adme des ef\u00adfets de la condi\u00adtion p\u00e9\u00adche\u00adres\u00adse de l\u2019humanit\u00e9\u2014 re\u00advien\u00adnent \u00e0 di\u00adre la m\u00ea\u00adme cho\u00adse avec des mots dif\u00adf\u00e9\u00adrents.<\/p>\n

Mais cet\u00adte dis\u00adpa\u00adri\u00adt\u00e9 de lan\u00adga\u00adge est d\u2019une im\u00adpor\u00adtan\u00adce ca\u00adpi\u00adta\u00adle. El\u00adle fait tou\u00adte la dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adce en\u00adtre la vo\u00adlon\u00adt\u00e9 de l\u2019homme de se re\u00addres\u00adser pour as\u00adsu\u00admer jusqu\u2019au bout son des\u00adtin de\u00advant Dieu et la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 r\u00e9\u00adsi\u00adgn\u00e9e et d\u00e9\u00admis\u00adsion\u00adnai\u00adre de\u00advant le mal\u00adheur.<\/p>\n

En v\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, pro\u00adje\u00adter sur Dieu la cau\u00adse des tri\u00adbu\u00adla\u00adtions de la ter\u00adre risque de cons\u00adti\u00adtuer une fui\u00adte des res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s hu\u00admai\u00adnes. Pr\u00e9\u00adten\u00addre que Dieu en\u00advoie \u00e0 la ter\u00adre \u00e0 un ryth\u00adme ac\u00adc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adr\u00e9 trem\u00adble\u00adments de ter\u00adre, in\u00adnon\u00adda\u00adtions, fa\u00admi\u00adnes, feux de fo\u00adr\u00eat, ver\u00adglas, etc., c\u2019est fai\u00adre trop fa\u00adci\u00adle\u00adment l\u2019\u00e9conomie des sa\u00adlu\u00adtai\u00adres re\u00admi\u00adses en cau\u00adse non seu\u00adle\u00adment de no\u00adtre condui\u00adte per\u00adson\u00adnel\u00adle mais de nos choix so\u00adciaux, de nos mo\u00addes de vie. Des re\u00admi\u00adses en ques\u00adtion qui ne doi\u00advent pas se li\u00admi\u00adter \u00e0 l\u2019ordre mo\u00adral de la condui\u00adte in\u00addi\u00advi\u00adduel\u00adle mais concer\u00adnent aus\u00adsi la ges\u00adtion so\u00adcia\u00adle des res\u00adsour\u00adces de la ter\u00adre que le Cr\u00e9a\u00adteur a confi\u00e9e au gen\u00adre hu\u00admain (cf. Gn 1, 28).<\/p>\n

Se\u00adlon les m\u00e9\u00adt\u00e9o\u00adro\u00adloques, la tem\u00adp\u00ea\u00adte de ver\u00adglas qui s\u2019est abat\u00adtu sur une par\u00adtie du Qu\u00e9\u00adbec est un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8\u00adne qui sur\u00advient \u00e0 tous les cent cin\u00adquan\u00adte ans en\u00advi\u00adron. Mais il y a moins de cent ans, cet in\u00adci\u00addent se\u00adrait pas\u00ads\u00e9 in\u00adaper\u00ad\u00e7u, per\u00adson\u00adne n\u2019y au\u00adrait vu un dra\u00adme. Que des ar\u00adbres se soient rom\u00adpus sous le poids de la gla\u00adce n\u2019aurait pas cons\u00adti\u00adtu\u00e9 une ca\u00adta\u00adstrophe ma\u00adjeu\u00adre. C\u2019est no\u00adtre tr\u00e8s gran\u00adde d\u00e9\u00adpen\u00addan\u00adce de l\u2019\u00e9nergie \u00e9lec\u00adtrique qui a fait de cet ac\u00adci\u00addent m\u00e9\u00adt\u00e9o\u00adro\u00adlo\u00adgique une p\u00e9\u00adni\u00adble \u00e9preu\u00adve. Or, Dieu de\u00advrait-Il \u00eatre te\u00adnu res\u00adpon\u00adsa\u00adble de la fra\u00adgi\u00adli\u00adt\u00e9 des py\u00adlo\u00adnes d\u2019Hydro-Qu\u00e9\u00adbec?<\/p>\n

Et dans un au\u00adtre or\u00addre d\u2019id\u00e9es, si Dieu avait vou\u00adlu pu\u00adnir les sou\u00adve\u00adrai\u00adnis\u00adtes du Sa\u00adgue\u00adnay par les in\u00adnon\u00adda\u00adtions que l\u2019on sait, com\u00adme on a odieu\u00adse\u00adment os\u00e9 l\u2019affirmer, quel\u00adle sor\u00adte de jus\u00adti\u00adce exer\u00adce\u00adrait-Il puisqu\u2019Il au\u00adrait en m\u00ea\u00adme temps pu\u00adni tout au\u00adtant les f\u00e9\u00add\u00e9\u00adra\u00adlis\u00adtes qui s\u2019y trou\u00adve? Et si Dieu veut ch\u00e2\u00adtier les homo\u00adsexuels par le si\u00adda, ne se\u00adrait-Il pas ter\u00adri\u00adble\u00adment in\u00adjus\u00adte en\u00advers les h\u00e9\u00admo\u00adphi\u00adles et les h\u00e9\u00adt\u00e9\u00adro\u00adsexuels qui sont conta\u00admi\u00adn\u00e9s sans qu\u2019il y soit de leur fau\u00adte?<\/p>\n

Si je f\u00fb\u00adme deux pa\u00adquets de ci\u00adga\u00adret\u00adtes par jour, se\u00adrais-je jus\u00adti\u00adfi\u00e9 de bl\u00e2\u00admer Dieu pour le can\u00adcer du pou\u00admon? Si je pas\u00adse dans la rue et qu\u2019un hom\u00adme s\u2019avance et me don\u00adne sans rai\u00adson un coup de poing sur la gueul\u00adle, de\u00advrais-je consi\u00add\u00e9\u00adrer, tout aban\u00addon\u00adn\u00e9 que je sois \u00e0 la Pro\u00advi\u00adden\u00adce, que Dieu m\u2019a frap\u00adp\u00e9?<\/p>\n

Dieu a vou\u00adlu cet hom\u00adme. Il l\u2019a ai\u00adm\u00e9 d\u2019un amour in\u00adfi\u00adni et lui a fait le ca\u00addeau im\u00admen\u00adce de la vie. Dieu a don\u00adn\u00e9 \u00e0 cet hom\u00adme l\u2019\u00e9nergie vi\u00adta\u00adle et la fa\u00adcul\u00adt\u00e9 de se mou\u00advoir, la for\u00adce de son bras et la vi\u00adgueur de ses mus\u00adcles. Mais Il n\u2019a pas vou\u00adlu le mal que son poing m\u2019occasionne sur le nez. Il l\u2019a per\u00admis seu\u00adle\u00adment pour que cet hom\u00adme puis\u00adse exer\u00adcer une li\u00adber\u00adt\u00e9 dont il de\u00admeu\u00adre le seul res\u00adpon\u00adsa\u00adble.<\/p>\n

Il en est de m\u00ea\u00adme pour le coup de poing que la pla\u00adn\u00e8\u00adte de\u00advra en\u00adcais\u00adser \u00e0 la fin des temps. C\u2019est la li\u00adber\u00adt\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 qui en por\u00adte\u00adra la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9.<\/p>\n

Et la Pro\u00advi\u00adden\u00adce?<\/span><\/h6>\n

Cer\u00adtains pour\u00adraient croi\u00adre que cet\u00adte fa\u00ad\u00e7on de voir in\u00adfir\u00adme la sou\u00adve\u00adrai\u00adne Tou\u00adte-Puis\u00adsan\u00adce de Dieu. Mais el\u00adle ne contre\u00addit en rien la Pr\u00e9\u00adsen\u00adce di\u00advi\u00adne d\u2019immen\u00adcit\u00e9, im\u00adma\u00adnen\u00adte \u00e0 tous les temps et \u00e0 tou\u00adtes les di\u00admen\u00adsions de la cr\u00e9a\u00adtion. Rien n\u2019\u00e9chappe au pou\u00advoir de Dieu, m\u00ea\u00adme le mal qu\u2019Il ne veut pas mais per\u00admet au nom de la li\u00adber\u00adt\u00e9 dont Il a do\u00adt\u00e9 Ses cr\u00e9a\u00adtures.<\/p>\n

Cet\u00adte Tou\u00adte-Puis\u00adsan\u00adce fon\u00adde l\u2019assurance et le joyeux aban\u00addon de tous Ses en\u00adfants \u00e0 Sa pa\u00adter\u00adnel\u00adle Pro\u00advi\u00adden\u00adce. Une dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion re\u00adqui\u00adse pour pas\u00adser avec suc\u00adc\u00e8s le test de la fin des temps.<\/p>\n

M\u00ea\u00adme si les mal\u00adheurs frap\u00adpent les en\u00adfants de Dieu, ils ne les at\u00adtein\u00addront pas vrai\u00adment par\u00adce qu\u2019ils sa\u00advent qu\u2019ils sont ai\u00adm\u00e9s du Sei\u00adgneur et Il ne veut pour eux, com\u00adme pour tous les hom\u00admes sans ex\u00adcep\u00adtion, que le bon\u00adheur \u00e9ter\u00adnel. Peut-\u00eatre per\u00admet\u00adtra-t-Il qu\u2019ils soient em\u00adpor\u00adt\u00e9s phy\u00adsi\u00adque\u00adment par l\u2019une ou l\u2019autre tri\u00adbu\u00adla\u00adtion mais ces tri\u00adbu\u00adla\u00adtions se\u00adront alors des oc\u00adca\u00adsions qu\u2019Il sai\u00adsi\u00adra dans Son in\u00adcom\u00admen\u00adsu\u00adra\u00adble Bon\u00adt\u00e9 pour fai\u00adre don de la joie sans fin qu\u2019Il a pro\u00admi\u00adse \u00e0 ceux qui croient en Son Amour.<\/p>\n

En fai\u00adsant por\u00adter sur Dieu la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de tous nos mal\u00adheurs, les chr\u00e9\u00adtiens qui croient ain\u00adsi d\u00e9\u00admon\u00adtrer qu\u2019ils sont du m\u00ea\u00adme bord que Lui contre un mon\u00adde qu\u2019ils vou\u00addraient voir r\u00e9\u00adprou\u00adv\u00e9, pr\u00e9\u00adpa\u00adrent en fait le lit dans le\u00adquel cou\u00adchent ceux qui se r\u00e9\u00advol\u00adtent et re\u00adfu\u00adsent de croi\u00adre en Lui. Ils four\u00adnis\u00adsent les ar\u00adgu\u00adments que les ath\u00e9es uti\u00adli\u00adsent pour met\u00adtre le Sei\u00adgneur au banc des ac\u00adcu\u00ads\u00e9s. Dieu est in\u00adjus\u00adte, sou\u00adtien\u00adnent-ils… Non sans rai\u00adson tant qu\u2019ils en de\u00admeu\u00adrent \u00e0 la concep\u00adtion du Dieu ven\u00adgeur que leur pro\u00adjet\u00adtent ces croyants.<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi, par\u00adve\u00adnu \u00e0 la conclu\u00adsion de cet\u00adte s\u00e9\u00adrie d\u2019articles, j\u2019ai vou\u00adlu pren\u00addre la d\u00e9\u00adfen\u00adse de Dieu \u00e0 l\u2019encontre de ceux qui L\u2019ai\u00adment bien gau\u00adche\u00adment. Dieu est amour, ai-je vou\u00adlu d\u00e9\u00admon\u00adtrer. Je di\u00adrais m\u00ea\u00adme qu\u2019Il n\u2019est qu\u2019a\u00admour si le fait de la n\u00e9\u00adga\u00adtion n\u2019impliquait pas une ab\u00adsen\u00adce, une pri\u00adva\u00adtion de quelque cho\u00adse. Tan\u00addis que l\u2019Amour que Dieu EST em\u00adbras\u00adse Tou\u00adte la R\u00e9\u00adali\u00adt\u00e9… sauf le mal.<\/p>\n

Je vous le de\u00adman\u00adde: Dieu pour\u00adrait-Il \u00e0 la fois \u00e9prou\u00adver de la com\u00adpas\u00adsion en\u00advers ceux qui souf\u00adfrent et \u00eatre la cau\u00adse de leurs mal\u00adheurs? Pour\u00adrait-Il sans se contre\u00addi\u00adre Lui-m\u00ea\u00adme, \u00eatre la cau\u00adse des guer\u00adres et nous de\u00adman\u00adder de Le prier d\u2019intervenir pour qu\u2019elles ces\u00adsent?<\/p>\n

Se\u00adrions-nous en\u00adco\u00adre jus\u00adti\u00adfi\u00e9 d\u2019associer Dieu aux ca\u00adta\u00adstrophes de la ter\u00adre? \u00c0 ceux qui ne se\u00adraient pas en\u00adco\u00adre convain\u00adcus de re\u00adnon\u00adcer \u00e0 une tel\u00adle vi\u00adsion des cho\u00adses, je di\u00adrai ma crain\u00adte, s\u2019ils vont jusqu\u2019au bout de leur lo\u00adgique, qu\u2019ils se retro\u00aduvent \u00e0 la fin en fa\u00adce d\u2019un des\u00adpo\u00adte san\u00adgui\u00adnai\u00adre, l\u2019auteur de tou\u00adtes les hor\u00adreurs et atro\u00adci\u00adt\u00e9s de la ter\u00adre: Sa\u00adtan. Puis\u00adsiez-vous plu\u00adt\u00f4t, apr\u00e8s avoir contem\u00adpl\u00e9 la bon\u00adt\u00e9 que Dieu a dis\u00ads\u00e9\u00admi\u00adn\u00e9e \u00e0 pro\u00adfu\u00adsion dans tou\u00adte Sa cr\u00e9a\u00adtion, vous retro\u00aduver fa\u00adce \u00e0 fa\u00adce avec le P\u00e8\u00adre de tou\u00adtes les mis\u00ad\u00e9ri\u00adcor\u00addes de l\u2019univers.<\/p>\n

\u00abDe Toi, Sei\u00adgneur, je ne veux sa\u00advoir rien d\u2019autre que l\u2019Amour! Je ne veux contem\u00adpler rien d\u2019autre que l\u2019Amour! Je ne veux \u00eatre com\u00adbl\u00e9 par rien d\u2019au\u00adtre que l\u2019Amour… puisque TU ES l\u2019A\u00admour!\u00bb<\/em><\/p>\n

N. B. Dernier article de la s\u00e9rie est tir\u00e9e du livre\u00a0Pour discerner l’action de l’Esprit<\/em>, publi\u00e9 en 1998 aux \u00c9ditions Spirim\u00e9dia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dieu ne peut produire que le Bien. Les lois par lesquelles Il gouverne Sa cr\u00e9ation sont parfaites. Elles sont l\u2019oeuvre de Sa Sagesse. Elles poursuivent leur cours dans l\u2019espace-temps et atteindront \u00e9ventuellement leur but. Une destination essentiellement positive en d\u00e9pit des avatars suscit\u00e9s en chemin par la lutte entre le bien et le mal, dont […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-959","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-de-fond"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/959","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=959"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/959\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":970,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/959\/revisions\/970"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=959"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=959"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=959"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}