{"id":9464,"date":"2016-02-09T09:15:14","date_gmt":"2016-02-09T14:15:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=9464"},"modified":"2016-11-30T09:51:03","modified_gmt":"2016-11-30T14:51:03","slug":"7-la-genese-revisitee-le-travail-de-dieu-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=9464","title":{"rendered":"7- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 Le \u201ctravail\u201d de Dieu"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Dieu conclut au septi\u00e8me jour l\u2019ouvrage qu\u2019il avait fait et, au septi\u00e8me jour, il ch\u00f4ma,
\napr\u00e8s tout l\u2019ouvrage qu\u2019il avait fait. Dieu b\u00e9nit le septi\u00e8me jour et le sanctifia,
\ncar il avait ch\u00f4m\u00e9, apr\u00e8s tout son ouvrage de cr\u00e9ation\u00a0\u00bb (Gn 2, 2-3).<\/em><\/p>\n

Au premier regard, le r\u00e9cit des sept jours de la cr\u00e9ation peut \u00eatre jug\u00e9 non pertinent \u00e0 notre \u00e9poque. Les connaissances scientifiques dont nous sommes f\u00e9rus sont plus cr\u00e9dibles \u00e0 nos yeux que les fables et les mythes issus de cultures antiques.<\/strong> <\/span><\/p>\n

\"cr\u00e9ation\"<\/a>Mais le sch\u00e9ma litt\u00e9raire du r\u00e9cit mis \u00e0 jour dans notre dernier article \u2013\u00a0et reproduit ci-dessous pour m\u00e9moire\u00a0\u2013 sugg\u00e8re plut\u00f4t que ce texte ancien contient des significations encore parlantes aujourd\u2019hui. On peut m\u00eame y pressentir une vision de la r\u00e9alit\u00e9 universelle que l\u2019exercice de la raison humaine n\u2019aurait jamais pu d\u00e9couvrir sans une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

Pour sonder le texte biblique dans sa profondeur, on peut commencer par le comparer aux divers mythes de la cr\u00e9ation qui avaient cours dans les cultures mondiales \u00e0 l\u2019\u00e9poque de sa r\u00e9daction. En voici quelques exemples. (Ces exemples sont tir\u00e9s de L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em><\/a>, <\/em>disponible sur ce site en format papier et num\u00e9rique.)<\/p>\n

\n

Selon un mythe hindou, l\u2019univers a \u00e9t\u00e9 produit \u00e0 partir du sacrifice de Perusa, l\u2019homme primordial. La partie inf\u00e9rieure de son corps a form\u00e9 la terre tandis que la partie sup\u00e9rieure a constitu\u00e9 le ciel. Les castes de la soci\u00e9t\u00e9 hindoue sont identifi\u00e9es aux diverses parties de son corps. Les bras sont devenus les guerriers, les jambes ont form\u00e9 le commun du peuple tandis que les pieds ont donn\u00e9 naissance aux esclaves.<\/p>\n

\u00c0 Babylone, c\u2019est le dieu Marduk qui initie la cr\u00e9ation en tuant la M\u00e8re universelle et en d\u00e9coupant son corps en deux parties pour constituer le ciel et la terre.<\/p>\n

En Chine, un mythe raconte que la cr\u00e9ation a commenc\u00e9 par un \u0153uf dans lequel sont confondus le yin et le yang, le m\u00e2le et la femelle, le froid et le chaud. De cet \u0153uf est n\u00e9 Phan Ku, un g\u00e9ant qui, en grandissant pendant un nombre astronomique de jours, a distanc\u00e9 par sa stature le ciel de la terre.<\/p>\n

Dans la culture maya, les dieux Tepeu et Gucamatz ont cr\u00e9\u00e9 la terre, les montagnes, les arbres, les animaux, etc., en les appelant \u00e0 l\u2019existence par la parole. Ils ont demand\u00e9 aux animaux de les louer mais ils n\u2019en ont pas \u00e9t\u00e9 capables. C\u2019est alors qu\u2019ils ont d\u00e9cid\u00e9 de cr\u00e9er les premiers humains \u00e0 partir de la glaise, mais ils se sont cass\u00e9s. Ils ont essay\u00e9 le bois, mais ces humains \u00e9taient inflexibles et ont cr\u00e9\u00e9 beaucoup de probl\u00e8mes. Tepeu a alors envoy\u00e9 une grande inondation pour les an\u00e9antir mais quelques-uns se sont \u00e9chapp\u00e9s dans la jungle et ont surv\u00e9cu sous la forme de singes. Un troisi\u00e8me essai \u00e9tait couronn\u00e9 de succ\u00e8s\u2009: quatre humains, un pour chaque point cardinal, \u00e9taient cr\u00e9\u00e9s qui pouvaient honorer les dieux ad\u00e9quatement.<\/p>\n

En Mongolie, une femelle corbeau cr\u00e9e d\u2019abord des jumeaux m\u00e2les. Son \u00e9poux part pour un long vol au cours duquel il d\u00e9f\u00e8que pour produire les montagnes et urine pour cr\u00e9er les lacs, les rivi\u00e8res et les oc\u00e9ans. La femme est cr\u00e9\u00e9e par la suite par une araign\u00e9e femelle.<\/a><\/p><\/blockquote>\n

La vision biblique<\/strong><\/span><\/p>\n

Ces mythes invent\u00e9s par les cultures ancestrales pour expliquer l\u2019existence du monde ont jou\u00e9 un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la formation des soci\u00e9t\u00e9s et l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9. Le mythe justifie, en effet, la complexit\u00e9 des rapports sociaux. Il a pu avoir parfois un impact n\u00e9faste sur les structures mentales des individus. Qu\u2019on imagine l\u2019influence sur la mentalit\u00e9 des gens d\u2019un mythe pour qui, par exemple, l\u2019univers est fait de mati\u00e8res f\u00e9cales d\u2019un dieu ou du sperme\u2009d\u2019un d\u00e9miurge\u00a0!<\/p>\n

Face \u00e0 ces images d\u00e9lirantes et pessimistes, le r\u00e9cit biblique fait contraste. La sobri\u00e9t\u00e9 des \u00e9nonc\u00e9s et l\u2019optimisme de cette \u00e9criture constituent une signature d\u2019auteur, entendu dans le sens moderne du mot. Je m\u2019explique. L\u2019\u00e9crivain qui met par \u00e9crit un r\u00e9cit traditionnel n\u2019invente rien de lui-m\u00eame. Il se limite \u00e0 donner une forme litt\u00e9raire \u00e0 une histoire transmise oralement de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n

Tel n\u2019est pas le point de vue du scribe biblique. Il apporte des r\u00e9ponses in\u00e9dites aux \u00e9nigmes qui hantent la conscience humaine depuis l\u2019origine. Il propose une vision de la r\u00e9alit\u00e9 absolument r\u00e9volutionnaire que m\u00eame les plus grands philosophes de l\u2019Antiquit\u00e9 grecque n\u2019ont pu concevoir, eux qui pourtant \u00e9taient tr\u00e8s rationnels et \u00e9mancip\u00e9s des d\u00e9lires de l\u2019imagination.<\/p>\n

Dans l\u2019article pr\u00e9c\u00e9dent, nous avons d\u00e9duit de notre analyse du r\u00e9cit dans le cadre de la culture contemporaine le concept d\u2019ACTUALISATION DE LA CR\u00c9ATION. Nous avons constat\u00e9 que \u00ab les \u201cjours\u201d utilis\u00e9s pour d\u00e9crire des \u00e9tapes successives de formation de l\u2019univers\u00a0\u00bb<\/em> ne d\u00e9signent pas des laps de temps. Ils donnent plut\u00f4t forme \u00e0 \u00a0\u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9e d\u2019un projet divin en mouvance dans le temps vers un accomplissement\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Contrairement \u00e0 la repr\u00e9sentation culturelle que nous pouvons en avoir, la cr\u00e9ation n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 toute donn\u00e9e au d\u00e9but du temps pour qu\u2019elle se maintienne et se reproduise d\u2019elle-m\u00eame par la suite. Dieu n\u2019a pas fait surgir l\u2019univers de rien par un coup de baguette magique. Cette conception \u201ccr\u00e9ationniste\u201d ne colle d\u2019ailleurs pas du tout \u00e0 une lecture fid\u00e8le \u00e0 la lettre et \u00e0 l\u2019esprit de la Gen\u00e8se.<\/p>\n

Depuis son \u00e9ternit\u00e9, Dieu a \u00e9tal\u00e9 sa cr\u00e9ation dans l\u2019espace et le temps en d\u00e9veloppant peu \u00e0 peu de nouvelles r\u00e9alit\u00e9s \u00e0 partir des ant\u00e9rieures. Cette gradualit\u00e9 du projet divin implique que l\u2019Acte cr\u00e9ateur embrasse tous les temps, le temps \u00e0 venir aussi bien que le temps pass\u00e9. Il en d\u00e9coule encore que l\u2019humanit\u00e9\u00a0est le sujet actuel de l\u2019Activit\u00e9 cr\u00e9atrice. Puisque nous sommes la cr\u00e9ation PR\u00c9SENTE, c\u2019est par notre perfectionnement que passe le DEVENIR de l\u2019univers tout entier.<\/p>\n

Le \u201ctravail\u201d du Cr\u00e9ateur<\/strong><\/span>
\nL\u2019ACTUALISATION fait ressortir un autre aspect de l\u2019Activit\u00e9 cr\u00e9atrice. Et c\u2019est ici que l\u2019anthropomorphisme du \u201cch\u00f4mage\u201d divin du septi\u00e8me jour livre son v\u00e9ritable sens. Car le scribe laisse ainsi entendre que la cr\u00e9ation des six jours pr\u00e9c\u00e9dents r\u00e9sulte d\u2019un prodigieux labeur. Si Dieu a besoin de se reposer \u00ab\u00a0apr\u00e8s tout l\u2019ouvrage qu\u2019il avait fait\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 2, 2), c\u2019est parce que la cr\u00e9ation ne va pas de soi, m\u00eame pour la Toute-puissance divine. L\u2019Agir cr\u00e9ateur ne verse pas dans la facilit\u00e9. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u00a0?<\/p>\n

La Bible proclame que \u00ab\u00a0Dieu est amour\u00a0\u00bb<\/em> (1 Jn 4, 8.16). Mais l\u2019aphorisme n\u2019est pas toujours saisi\u00a0dans sa profondeur\u00a0! Il d\u00e9voile pourtant un immense myst\u00e8re. \u00c0 savoir que l\u2019Amour est la SUBSTANCE-M\u00caME de Dieu\u00a0! Le Cr\u00e9ateur, c\u2019est donc l\u2019Amour qui agit. Ce serait un euph\u00e9misme d\u2019affirmer que Dieu cr\u00e9e par amour \u2013\u00a0comme si l\u2019Amour \u00e9tait instrumentalis\u00e9 par la divinit\u00e9. L\u2019Amour n\u2019est pas le moyen mais la Cause. C\u2019est l\u2019AMOUR-M\u00caME qui cr\u00e9e. Or, l\u2019Amour est don de soi\u00a0!<\/p>\n

Cette bouleversante v\u00e9rit\u00e9\u00a0nous incite \u00e0 aimer Dieu par dessus tout, comme pour un juste retour de don. Mais comment pouvons-nous \u2013\u00a0nous qui sommes chair\u00a0\u2013 pr\u00e9tendre aimer Celui que nous ne voyons pas, qui est un imp\u00e9n\u00e9trable myst\u00e8re, qui vit \u00e0 un insondable ab\u00eeme de distance de notre nature\u00a0? Comment pourrions-nous aimer Celui pour qui m\u00eame les anges les plus subtils et les plus \u00e9lev\u00e9s sont chair ?<\/p>\n

Dans sa premi\u00e8re lettre, saint Jean affirme que nous sommes capables d\u2019aimer Dieu parce que \u00ab\u00a0lui nous a aim\u00e9s le premier\u00a0\u00bb<\/em> (1 Jn 4, 19). C\u2019est donc par le m\u00eame Amour qui nous a cr\u00e9\u00e9s que nous parvenons \u00e0 aimer un Dieu\u00a0inconnaissable tant que nous vivons dans l\u2019opacit\u00e9 de la chair. Lors de notre cr\u00e9ation, l\u2019Amour cr\u00e9ateur s\u2019infuse dans nos \u00e2mes. Si bien que l\u2019amour de Dieu, c\u2019est l\u2019Amour qui retourne \u00e0 l\u2019Amour\u00a0! Par cette r\u00e9ciprocit\u00e9 du don, nous sommes divinis\u00e9s et conform\u00e9s \u00ab\u00a0\u00e0 son image\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Gn 1, 27)\u00a0!<\/p>\n

Or, l\u2019Amour est pur\u00a0! Il est un Enfant candide. Il est l\u2019Innocence-m\u00eame. Il n\u2019a pas d\u2019arri\u00e8re-pens\u00e9es, il ne poursuit pas d\u2019int\u00e9r\u00eats occultes, il ne joue pas \u00e0 \u00eatre Dieu. Il ne se lasse jamais d\u2019aimer tout ce qu\u2019il fait. Et il ne fait que du positif, comme le r\u00e9p\u00e8te le r\u00e9cit biblique \u00e0 chaque \u00e9tape de l\u2019Acte cr\u00e9ateur\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu vit que cela \u00e9tait bon\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

La r\u00e9sistance<\/span>
\n<\/strong>Mais alors, si tout est positif, d\u2019o\u00f9 vient le n\u00e9gatif\u00a0? Si tout est bon, d\u2019o\u00f9 vient le mauvais\u00a0? Le mal n\u2019est-il pas tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la cr\u00e9ation\u00a0?<\/p>\n

Il faut comprendre que la cr\u00e9ation ne rel\u00e8ve d\u2019aucune n\u00e9cessit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la Vie divine. L\u2019Amour aurait pu ne pas cr\u00e9er, car Dieu se suffit \u00e0 Lui-m\u00eame. Dieu est relation d\u2019Amour et cet Amour trinitaire est v\u00e9cu en pl\u00e9nitude. Si bien que l\u2019Amour \u00e9puise tout l\u2019\u00caTRE.<\/p>\n

Je ne peux donc pas dire qu\u2019avant la cr\u00e9ation, il n\u2019y a rien hors de Dieu car le n\u00e9ant suppose l\u2019absence de ce qui existe d\u00e9j\u00e0. Avant que les r\u00e9alit\u00e9s existent, Dieu seul EST. Donc, plut\u00f4t que d\u2019imaginer Dieu cr\u00e9ant \u00e0 partir de rien (ex nihilo), il semble plus juste de concevoir que l\u2019Amour cr\u00e9e \u00e0 partir de Lui-m\u00eame. Sans r\u00e9duire la pl\u00e9nitude de sa Substance, l\u2019Amour cr\u00e9e en ext\u00e9riorisant les multiples facettes de son Unit\u00e9 interne. Ainsi, la cr\u00e9ation est comme un miroir qui renvoie l\u2019image de l\u2019Amour divin.<\/p>\n

Puisque Dieu, dans sa libert\u00e9 souveraine, a voulu cr\u00e9er, sa cr\u00e9ation, toutefois, a \u00e9t\u00e9 in\u00e9vitablement amen\u00e9e \u00e0 supposer un avant l\u2019existence, \u00e0 concevoir un effacement de la cr\u00e9ature, en quelque sorte. S\u2019il est vrai que cette \u201cant\u00e9riorit\u00e9\u201d a pu inspirer la nostalgie de la b\u00e9atitude en Dieu avant toute cr\u00e9ation, c\u2019est aussi un fait qu\u2019elle est devenue une br\u00e8che par laquelle le n\u00e9ant a fait son chemin de n\u00e9gation jusqu\u2019au refus du don de l\u2019\u00caTRE et au rejet ultime de l\u2019Amour. Dans son Innocence, l\u2019Amour n\u2019a ni voulu ni pressenti l\u2019attraction du non-\u00eatre sur la cr\u00e9ation. Car son pouvoir de cr\u00e9er est la projection essentiellement positive de Lui-m\u00eame.<\/p>\n

Il y a donc in\u00e9vitablement dans la cr\u00e9ation un effet n\u00e9gatif, une sorte d\u2019engouffrement du vide ant\u00e9rieur \u00e0 l\u2019existence qui r\u00e9siste \u00e0 l\u2019Amour cr\u00e9ateur. Et cette r\u00e9sistance a commenc\u00e9 \u00e0 se manifester d\u00e8s le commencement. La cr\u00e9ation de la lumi\u00e8re n\u2019a-t-elle pas eu pour cons\u00e9quence que son absence produise les t\u00e9n\u00e8bres\u00a0? Et il en est de m\u00eame pour tout. Partout le positif a suscit\u00e9 le n\u00e9gatif. Les particules ont fait les antiparticules, la mati\u00e8re a donn\u00e9 l\u2019antimati\u00e8re, la vie a craint la mort.<\/p>\n

Or, le labeur du Cr\u00e9ateur consiste \u00e0 surmonter la r\u00e9sistance qui applique un frein spatiotemporel \u00e0 la d\u00e9marche cr\u00e9atrice vers la Cr\u00e9ature parfaite. Ce qui n\u2019est pas un mince travail si l\u2019on sait que cette r\u00e9sistance poursuit partout le cr\u00e9\u00e9. En pensant \u00e0 cet immense ouvrage, j\u2019ai eu un jour une vision intellectuelle. Le Visage du Cr\u00e9ateur \u00e9tait couvert de sueurs. \u00c0 la cr\u00e9ation de l\u2019homme, ces sueurs sont devenues des sueurs de sang, tant a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement ardue l\u2019\u0153uvre divine visant \u00e0 vaincre la r\u00e9sistance mortif\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

\u00ab\u2009Mon P\u00e8re est \u00e0 l\u2019\u0153uvre jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, et j\u2019\u0153uvre moi aussi\u2009\u00bb<\/em> (Jn 5, 17), a d\u00e9clar\u00e9 J\u00e9sus. Lors donc que nous invoquons la Toute-puissance divine pour rendre compte de l\u2019irruption de l\u2019univers dans la r\u00e9alit\u00e9, il faut comprendre qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une puissance tyrannique mais de la Toute-puissance de l\u2019Amour.<\/p>\n

Cr\u00e9ation r\u00e9ussie<\/strong><\/span>
\nEn d\u00e9pit de cette r\u00e9sistance, la cr\u00e9ation est une totale r\u00e9ussite, r\u00e9v\u00e8le le scribe de la Gen\u00e8se. \u00ab\u00a0Dieu vit tout ce qu\u2019il avait fait\u00a0: cela \u00e9tait TR\u00c8S bon\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 1, 31). Si bien que la cr\u00e9ation peut \u00eatre d\u00e9finie comme le cumul de toutes les victoires remport\u00e9es par l\u2019Amour cr\u00e9ateur sur les impond\u00e9rables al\u00e9as suscit\u00e9s par le non-\u00eatre. La r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019Amour ne parvient pas \u00e0 mettre la cr\u00e9ation en \u00e9chec. Elle ne peut rien produire sinon la douleur et la destruction.<\/p>\n

Aussi, nous avons encore beaucoup de chemin \u00e0 parcourir pour prendre conscience de la bont\u00e9 et de la beaut\u00e9 de l\u2019\u0153uvre cr\u00e9atrice. Car spontan\u00e9ment, nous prenons l\u2019univers pour acquis. Nous sommes habituellement inconscients de l\u2019immense travail qui a \u00e9t\u00e9 requis pour aboutir \u00e0 notre existence. En cela, les conceptions scientifiques modernes peuvent contribuer \u00e0 notre \u00e9veil \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 dans toute son ampleur.<\/p>\n

En attendant d\u2019y venir dans le prochain article, je propose, en guise de reconnaissance \u00e0 l\u2019Amour pour le don de l\u2019\u00eatre, la m\u00e9ditation du prologue de l\u2019\u00e9vangile de Jean, dont voici quelques versets particuli\u00e8rement \u00e9loquents dans le pr\u00e9sent contexte.<\/p>\n

\n

Au commencement \u00e9tait le Verbe…
\nTout fut par lui,
\net sans lui rien ne fut.
\nCe qui fut en lui \u00e9tait la vie,
\net la vie \u00e9tait la lumi\u00e8re des hommes,
\net la lumi\u00e8re luit dans les t\u00e9n\u00e8bres
\net les t\u00e9n\u00e8bres ne l\u2019ont pas saisie…
\nLe Verbe \u00e9tait la lumi\u00e8re v\u00e9ritable
\nqui \u00e9claire tout homme…
\nIl est venu chez lui
\net les siens ne l\u2019ont pas accueilli.
\nMais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont accueilli,
\nil a donn\u00e9 pouvoir de devenir enfants de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 1, 1-12).<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"La<\/a><\/em><\/p>\n

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\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Dieu conclut au septi\u00e8me jour l\u2019ouvrage qu\u2019il avait fait et, au septi\u00e8me jour, il ch\u00f4ma, apr\u00e8s tout l\u2019ouvrage qu\u2019il avait fait. Dieu b\u00e9nit le septi\u00e8me jour et le sanctifia, car il avait ch\u00f4m\u00e9, apr\u00e8s tout son ouvrage de cr\u00e9ation\u00a0\u00bb (Gn 2, 2-3). Au premier regard, le r\u00e9cit des sept jours de la cr\u00e9ation peut \u00eatre […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,1357,1413,128],"tags":[55,1377,1491],"class_list":["post-9464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paul","category-la-genese-revisitee","category-philosophie","category-religions","tag-creation","tag-genese","tag-oeuvre-divine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9464"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9464\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9477,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9464\/revisions\/9477"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}