{"id":9362,"date":"2015-12-15T11:44:45","date_gmt":"2015-12-15T16:44:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=9362"},"modified":"2015-12-15T11:45:01","modified_gmt":"2015-12-15T16:45:01","slug":"japon-larticle-9-une-lumiere-pour-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=9362","title":{"rendered":"Japon: \u00ab L\u2019Article 9, une lumi\u00e8re pour le monde \u00bb !"},"content":{"rendered":"
Le projet de refonte de la Constitution du Japon par le Premier ministre Abe Shinzo n\u2019est pas un projet soudainement apparu \u00e0 la faveur d\u2019un changement dans l\u2019environnement s\u00e9curitaire r\u00e9gional du Japon. Il est muri depuis de longues ann\u00e9es et, comme l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises le Premier ministre japonais, il vise \u00e0 \u00ab abandonner le r\u00e9gime d\u2019apr\u00e8s-guerre \u00bb, per\u00e7u comme ayant \u00e9t\u00e9 impos\u00e9 au Japon par l\u2019occupant am\u00e9ricain.<\/strong><\/span><\/div>\n
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Le p\u00e8re Okura (\u00e0 gauche) aux c\u00f4t\u00e9s d’autres responsables religieux, lors d’une manifestation contre la r\u00e9vision de l’Article ( de la constitution (photo DR).<\/p><\/div>\n

Face \u00e0 un Premier ministre qui dispose de tous les leviers au sein des pouvoirs ex\u00e9cutif et l\u00e9gislatif pour faire adopter ses r\u00e9formes, des voix nombreuses d\u00e9fendent la singularit\u00e9 du Japon depuis 1945 et de sa Constitution pacifiste. On lira ci-dessous le plaidoyer d\u2019un pr\u00eatre catholique, le P. Okura Kazuyoshi, qui assume le secr\u00e9tariat de la Commission \u2018Justice et Paix\u2019 de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques du Japon. La traduction fran\u00e7aise de ce texte, r\u00e9alis\u00e9e par le P. Jean-Paul Bayzelon, MEP, a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9e dans le n\u00b0 510 (novembre 2015) de la Revue MEP<\/em>.<\/p>\n

\u00ab L\u2019Article 9 est une lumi\u00e8re pour le monde \u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

par le P. Okura Kazuyoshi *<\/em><\/p>\n

Le 1er f\u00e9vrier 2015, l\u2019\u00e9dition du matin du T\u00f4ky\u00f4 Shinbun<\/em> (\u2018Journal de T\u00f4ky\u00f4\u2019) annon\u00e7ait en une le d\u00e9c\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 94 ans de l\u2019ancien pr\u00e9sident de la R\u00e9publique f\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne : \u00ab Mort de Richard von Weizs\u00e4cker. Celui qui ferme les yeux devant le pass\u00e9 s\u2019aveugle pour l\u2019avenir. \u00bb<\/em> Ce titre reprenait les mots employ\u00e9s par le pr\u00e9sident allemand dans un discours prononc\u00e9 au mois de mai 1985 devant le Bundestag \u00e0 l\u2019occasion du 40\u00e8me anniversaire de la d\u00e9faite de l\u2019Allemagne : \u00ab Quarante ann\u00e9es dans le d\u00e9sert \u00bb<\/em>. Discours qui eut un grand retentissement tant en Allemagne qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger, l\u2019orateur ayant insist\u00e9 sur le fait que, sans regarder en face son histoire et les crimes commis dans le pass\u00e9, l\u2019Allemagne ne pourrait jamais parvenir \u00e0 une v\u00e9ritable \u00ab r\u00e9conciliation \u00bb avec les pays voisins et avec les juifs victimes de la pers\u00e9cution nazie. Quelques ann\u00e9es apr\u00e8s ce discours de 1985, en visite au Japon, le pr\u00e9sident Weizs\u00e4cker devait d\u00e9clarer lors d\u2019une conf\u00e9rence : \u00ab Ceux qui nient le pass\u00e9 courent le danger de retomber dans les fautes du pass\u00e9. \u00bb<\/em> A Hiroshima, le pape Jean-Paul II nous avait, lui aussi, exhort\u00e9s \u00e0 savoir \u00ab revenir sur le pass\u00e9 pour pr\u00e9parer l\u2019avenir de mani\u00e8re responsable \u00bb<\/em>.<\/p>\n

En pensant aux soixante-dix ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es depuis la fin de la guerre et en voyant la situation de crise que nous connaissons aujourd\u2019hui, je crois que, pour pr\u00e9parer l\u2019avenir, nous devons renouveler notre r\u00e9solution \u00e0 d\u00e9fendre \u00e0 tout prix la Constitution pacifiste de notre pays. En cette ann\u00e9e 2015, c\u2019est une p\u00e9riode de cet apr\u00e8s-guerre qui s\u2019ach\u00e8ve pour le Japon. Au cours de la guerre du Pacifique, commenc\u00e9e par une agression commise en Mandchourie, vingt millions d\u2019habitants de diff\u00e9rents pays d\u2019Asie et trois millions de nos compatriotes ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s. Apr\u00e8s une prise de conscience de l\u2019horreur de ces \u00e9v\u00e9nements, pour rendre impossible une nouvelle guerre, une Constitution pacifiste a \u00e9t\u00e9 \u00e9dict\u00e9e le 3 novembre 1946, texte fondamental qui rejette explicitement le recours \u00e0 la force arm\u00e9e.<\/p>\n

Cette Constitution repose sur trois piliers : le pacifisme, l\u2019affirmation des droits fondamentaux de l\u2019homme et la reconnaissance de la souverainet\u00e9 du peuple. L\u2019Article 9 en particulier est tr\u00e8s important, et il est r\u00e9dig\u00e9 comme suit : \u00ab 1. Le peuple japonais aspire sinc\u00e8rement \u00e0 la paix, une paix fond\u00e9e sur la justice et l\u2019ordre dans les relations internationales. Il rejette pour toujours la guerre comme moyen d\u2019affirmer sa souverainet\u00e9, et de m\u00eame tout recours \u00e0 la menace ou \u00e0 l\u2019usage de la force arm\u00e9e pour r\u00e9gler les conflits entre les nations. 2. Pour atteindre le but propos\u00e9 au paragraphe pr\u00e9c\u00e9dent, le peuple renonce \u00e0 conserver aussi bien son arm\u00e9e de terre, sa marine et son aviation que toute autre esp\u00e8ce de force militaire. Il ne reconnait pas au pays le droit de prendre part \u00e0 une guerre. \u00bb<\/em><\/p>\n

Au cours des soixante-dix ann\u00e9es \u00e9coul\u00e9es depuis lors, cet Article 9 a bien \u00e9t\u00e9 un frein efficace : le Japon n\u2019a pris part directement \u00e0 aucune guerre et pas un seul Japonais n\u2019a ni tu\u00e9 ni \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par un autre dans un conflit arm\u00e9. Cet Article 9 est v\u00e9ritablement un \u00ab tr\u00e9sor pour l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re \u00bb<\/em> dont nous pouvons \u00eatre tr\u00e8s fiers, et qui a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 comme candidat au prix Nobel de la paix.<\/p>\n

Et pourtant le deuxi\u00e8me gouvernement Abe s\u2019est engag\u00e9 officiellement \u00e0 modifier la Constitution. Il a clairement annonc\u00e9 qu\u2019apr\u00e8s les \u00e9lections s\u00e9natoriales de 2016, il mettrait en route le processus n\u00e9cessaire pour y parvenir. Le parti K\u00f4meit\u00f4, parti bouddhiste, s\u2019\u00e9tait pr\u00e9sent\u00e9 comme parti de la paix, mais depuis qu\u2019il fait partie de la coalition gouvernementale, il approuve presque toute la politique men\u00e9e par le Jimint\u00f4, le Parti lib\u00e9ral-d\u00e9mocrate au pouvoir. Et nous en sommes l\u00e0 : le Japon est en train de devenir \u00ab un pays qui peut faire la guerre \u00bb.<\/p>\n

La transformation en cours a connu plusieurs \u00e9tapes : d\u2019abord, l\u2019approbation par le gouvernement, le 25 octobre 2013, d\u2019un projet de loi sp\u00e9ciale sur le secret-d\u00e9fense, puis, le 6 d\u00e9cembre 2013, le vote de cette loi par le Parlement ; et enfin, le 10 d\u00e9cembre 2014, l\u2019entr\u00e9e en vigueur de cette m\u00eame loi. Dans le m\u00eame temps, pour pouvoir exercer un droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9fense collective, le 1er juillet 2014, le gouvernement Abe a d\u00e9cid\u00e9 de modifier l\u2019interpr\u00e9tation de la Constitution. Abandonnant la position tenue jusqu\u2019alors, qui interdisait l\u2019usage de la force arm\u00e9e, il a obtenu, apr\u00e8s avoir fait voter par le Parlement les projets de loi annexes, que, m\u00eame dans le cas o\u00f9 le Japon ne serait pas victime d\u2019une agression, quand quelque part une population se trouve \u00e9videmment menac\u00e9e, les forces de d\u00e9fense puissent \u00eatre utilis\u00e9es pour aider une arm\u00e9e alli\u00e9e \u00e0 contre-attaquer les auteurs de la menace. Ainsi la politique assurant la s\u00e9curit\u00e9 du pays suivie depuis la fin de la guerre, fond\u00e9e sur le principe de base que seule l\u2019autod\u00e9fense au sens strict est l\u00e9gitime, a-t-elle \u00e9t\u00e9 radicalement chang\u00e9e.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 une entreprise de d\u00e9molition de la d\u00e9mocratie constitutionnelle absolument inadmissible. Prenant acte de la situation, le 25 f\u00e9vrier 2015, la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Japon a publi\u00e9 un message intitul\u00e9 \u00ab Heureux les artisans de paix. Aujourd\u2019hui plus que jamais pour une paix qui ne s\u2019appuie pas sur la force des armes \u00bb<\/em>. Ce message a \u00e9t\u00e9 largement repris par l\u2019ensemble des m\u00e9dias du Japon. Dans un article de son \u00e9dition du matin du 15 mars, titr\u00e9 \u00ab Inqui\u00e9tudes suscit\u00e9es par la priorit\u00e9 accord\u00e9e aux questions d\u2019armement \u00bb<\/em>, le quotidien Asahi cite l\u2019archev\u00eaque de T\u00f4ky\u00f4, Mgr Okada : \u00ab La situation est pr\u00e9occupante et les initiatives du gouvernement actuel nous inqui\u00e8tent beaucoup. Nous voudrions proposer une lumi\u00e8re \u00e9clairant la route que doit suivre l\u2019humanit\u00e9. Je crois que c\u2019est l\u00e0 un devoir pour tous les hommes de religion. \u00bb<\/em><\/p>\n

Ce qui pr\u00e9c\u00e8de peut servir d\u2019introduction \u00e0 ce que je voudrais dire maintenant, en partant de mon histoire personnelle, \u00e0 propos de l\u2019importance de notre Constitution pacifiste, v\u00e9ritable tr\u00e9sor pour l\u2019humanit\u00e9 toute enti\u00e8re.<\/p>\n

Nous avons des mots pour distinguer les g\u00e9n\u00e9rations du temps de guerre et celles de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Les g\u00e9n\u00e9rations du temps de guerre, ce sont tous ceux et celles dont la jeunesse s\u2019est \u00e9coul\u00e9e pendant la deuxi\u00e8me guerre mondiale, ceux qui sont n\u00e9s apr\u00e8s la guerre constituant les g\u00e9n\u00e9rations d\u2019apr\u00e8s-guerre. Je suis n\u00e9 en 1934. J\u2019ai donc pass\u00e9 mon enfance et le temps de ma jeunesse \u00e0 cheval sur les deux p\u00e9riodes de la guerre et de l\u2019apr\u00e8s-guerre. Le Japon ayant provoqu\u00e9 en 1931 ce qu\u2019on appelle \u00ab l\u2019incident de Mandchourie \u00bb<\/em>, la guerre avait commenc\u00e9 entre la Chine et le Japon avant que ce dernier ne d\u00e9clenche un peu plus tard la grande guerre du Pacifique.<\/p>\n

Jusqu\u2019en 1945, ann\u00e9e de la d\u00e9faite, nous autres Japonais, nous n\u2019avions jamais pens\u00e9 que cette guerre \u00e9tait une guerre d\u2019agression. On nous avait enseign\u00e9 que le Japon, dot\u00e9 d\u2019un r\u00e9gime imp\u00e9rial, \u00e9tant le pays des dieux, ne pouvait en aucun cas \u00eatre vaincu. C\u2019est le 15 ao\u00fbt 1945 que j\u2019ai entendu pour la premi\u00e8re fois la voix de l\u2019empereur. Et c\u2019est alors que j\u2019ai su que le Japon n\u2019\u00e9tait pas le pays des dieux, mais qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 l\u2019agresseur et l\u2019envahisseur provoquant le massacre de plusieurs dizaines de millions d\u2019hommes et de femmes en Asie au cours de la guerre du Pacifique.<\/p>\n

D\u00e9plorant sinc\u00e8rement la gravit\u00e9 de ces crimes, cent millions de Japonais ont reconnu la responsabilit\u00e9 du pays. Et, en 1946, une nouvelle Constitution a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e, dont l\u2019Article 9 stipule, entre autres, que le Japon renonce pour toujours \u00e0 la guerre et que donc il n\u2019a pas d\u2019arm\u00e9e. Une promesse faite aux hommes du monde entier de ne jamais les combattre. Aujourd\u2019hui, la Constitution japonaise se trouve face \u00e0 une grave \u00e9preuve. Alors que plus d\u2019un demi-si\u00e8cle a pass\u00e9 depuis qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e, un mouvement visant \u00e0 la r\u00e9former, et \u00e0 modifier en particulier l\u2019Article 9, est en train de prendre de l\u2019influence avec une ampleur et une force inconnues jusqu\u2019ici. Mouvement qui tend \u00e0 transformer le Japon en \u00ab pays qui peut faire la guerre \u00bb.<\/p>\n

Pour y parvenir, ainsi qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 dit plus haut, on recourt \u00e0 des moyens qui violent la Constitution, comme la reconnaissance d\u2019un droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9fense collective ou comme l\u2019envoi \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de d\u00e9tachements des forces d\u2019auto-d\u00e9fense qui peuvent utiliser des armes. On autorise les ventes d\u2019armes \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et on exporte du mat\u00e9riel nucl\u00e9aire alors que les cons\u00e9quences de l\u2019accident survenu \u00e0 la centrale de Fukushima ne sont toujours pas maitris\u00e9es. Pour permettre aux enfants de devenir les soldats d\u2019un \u00ab pays qui peut faire la guerre \u00bb, on a modifi\u00e9 la loi fondamentale qui r\u00e9git l\u2019\u00e9ducation. Tout cela, \u00e0 l\u2019inverse de l\u2019objectif que s\u2019est fix\u00e9 la Constitution de parvenir \u00e0 r\u00e9soudre les conflits sans recourir \u00e0 la lutte arm\u00e9e. On est en marche pour devenir un pays militariste.<\/p>\n

Le bourbier qu\u2019est devenue la situation en Iraq apr\u00e8s l\u2019intervention et l\u2019occupation am\u00e9ricaines, les menaces r\u00e9centes d\u2019intervention militaire en Syrie, tout cela montre chaque jour plus clairement \u00e0 quel point ces guerres sont inhumaines. On parle du XXe si\u00e8cle comme du si\u00e8cle o\u00f9 la guerre a montr\u00e9 toute son horreur. Il faut tirer les le\u00e7ons de ce qui s\u2019est pass\u00e9. Le XXIe si\u00e8cle doit absolument \u00eatre le si\u00e8cle de la paix, le si\u00e8cle o\u00f9 tous les peuples verront leur s\u00e9curit\u00e9 garantie. Sinon ce sera la fin de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019Article 9 de la Constitution est un tr\u00e9sor pour le monde entier. Notre souhait est de voir le Japon d\u00e9velopper la coop\u00e9ration et resserrer des liens d\u2019amiti\u00e9 avec tous les pays d\u2019Asie, pour exercer r\u00e9ellement son ind\u00e9pendance en rempla\u00e7ant le Trait\u00e9 de s\u00e9curit\u00e9 avec les Etats-Unis par des trait\u00e9s conclus avec ces pays. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 cet Article 9 que, sur le plan diplomatique, le Japon peut avoir avec les autres pays des relations pacifiques fond\u00e9es sur le respect et collaborer avec eux dans tous les domaines, aussi bien \u00e9conomiques et techniques que culturels.<\/p>\n

En poursuivant notre action pour la sauvegarde de l\u2019Article 9, en union avec tous les peuples de la terre qui aspirent \u00e0 la paix, nous voudrions qu\u2019il brille comme une lumi\u00e8re \u00e9clairant le monde. Si nous pouvons partout dans le monde renoncer aux armes comme moyens pour r\u00e9soudre les conflits et construire une paix v\u00e9ritable, fruit du dialogue et d\u2019une diplomatie pacifique, alors viendra le jour annonc\u00e9 par Isa\u00efe : \u00ab Martelant leurs \u00e9p\u00e9es, ils en feront des socs, de leurs lances ils feront des serpes. On ne brandira plus l\u2019\u00e9p\u00e9e nation contre nation, on n\u2019apprendra plus \u00e0 se battre. \u00bb<\/em> (Is 2,4).<\/p>\n

Depuis plus de dix ans, un groupe de l\u2019association Peace 9<\/em> se retrouve une fois par mois \u00e0 la paroisse de Tokuden. Au cours de ces rencontres, nous avons lu ensemble un livre de Franck Pavloff : Le matin brun<\/em>, \u00e0 propos duquel je voudrais ajouter ici quelques mots. Ce livre raconte l\u2019histoire d\u2019un pays \u00ab comme on peut en trouver n\u2019importe o\u00f9 dans le monde \u00bb<\/em>. Un citoyen de ce pays est l\u00e0, qui a pris l\u2019habitude de bavarder chaque jour avec un ami en buvant un caf\u00e9 en t\u00eate-\u00e0-t\u00eate avec lui. Un jour, son ami lui apprend qu\u2019il vient de supprimer son chien. Et cela parce que le pelage de ce chien n\u2019\u00e9tait pas de couleur brune. Le gouvernement venait de publier une d\u00e9claration selon laquelle il \u00e9tait plus sain et plus convenable pour les gens qui habitent en ville d\u2019avoir des chiens et des chats de couleur brune. Il \u00e9tait donc fortement recommand\u00e9 de ne pas garder d\u2019animaux domestiques autres que de couleur brune.<\/p>\n

Apr\u00e8s quelque temps, une subtile \u00e9volution se produit. Insensiblement les gens ont commenc\u00e9 \u00e0 ne plus parler de la m\u00eame fa\u00e7on. Les journaux qui s\u2019\u00e9taient montr\u00e9s critiques de la politique incitant \u00e0 se d\u00e9barrasser des animaux autres que de couleur brune ont cess\u00e9 de paraitre. Pour autant, la vie quotidienne n\u2019en continuait pas moins sans grand changement. Mais voil\u00e0 qu\u2019un jour, il a fallu faire face \u00e0 une situation nouvelle. A commencer par l\u2019ami dont on a parl\u00e9, de nombreuses personnes ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9es les unes apr\u00e8s les autres. Puis un matin \u00e0 l\u2019aube, \u00ab un matin brun \u00bb, on entend le bruit fait par quelqu\u2019un qui frappe \u00e0 la porte du h\u00e9ros de l\u2019histoire…<\/p>\n

\u00ab Le matin brun \u00bb sonne comme un avertissement adress\u00e9 \u00e0 ceux dont l\u2019immobilisme pr\u00e9pare l\u2019av\u00e8nement du fascisme. En France, ce livre a connu un grand succ\u00e8s de librairie et il a \u00e9t\u00e9 traduit et \u00e9dit\u00e9 dans plus de dix pays dans le monde. C\u2019est une sorte de conte ou de fable qui met en garde contre le fascisme en montrant ce qui peut arriver \u00e0 un pays o\u00f9 la vie quotidienne est peu \u00e0 peu insensiblement d\u00e9voy\u00e9e par l\u2019erreur et o\u00f9 de fausses th\u00e9ories servent de r\u00e8gles pour contr\u00f4ler les id\u00e9es et le comportement de la population.<\/p>\n

Le commentaire \u00e9crit par M. Takahashi Tetsuya qui figure \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9dition japonaise du livre est beaucoup plus complet que ce que j\u2019ai \u00e9crit ici. Il est en m\u00eame temps tr\u00e8s clair et tr\u00e8s pertinent.<\/p>\n

Le 20 mars 2003 le T\u00f4ky\u00f4 Shinbun<\/em> publiait sous la rubrique \u2018Opinions et D\u00e9bats\u2019 un article intitul\u00e9 \u00ab Matins qui ont commenc\u00e9 \u00e0 brunir \u00bb<\/em>, dont je cite ici un passage : \u00ab M. Pavloff m\u2019a convaincu en commentant son livre. En comparant la d\u00e9mocratie \u00e0 un vase \u00e0 fleurs il nous avertit : <\/em>\u00ab Laissez un vase l\u00e9g\u00e8rement f\u00eal\u00e9 sur la table…. et la fente va peu \u00e0 peu s\u2019agrandir. Rien de grave \u00e0 votre avis… et le vase se cassera sans m\u00eame que vous vous en rendiez compte \u00bb. Et c\u2019est bien vrai…. Les faucons \u00e9tant rest\u00e9s cach\u00e9s jusqu\u2019aux \u00e9lections s\u00e9natoriales de l\u2019\u00e9t\u00e9, on ne s\u2019est pas m\u00e9fi\u00e9. On a pens\u00e9 que ce serait seulement apr\u00e8s les \u00e9lections \u00e0 la Chambre des d\u00e9put\u00e9s que commenceraient les tentatives pour \u00ab changer de r\u00e9gime \u00bb, mais voil\u00e0 que se sont multipli\u00e9es les exceptions justifiant les exportations d\u2019armes en sorte que les principes qui auraient d\u00fb \u00eatre respect\u00e9s en la mati\u00e8re ont perdu toute signification. Un mouvement est en route pour tenter de faire reconnaitre l\u2019exercice d\u2019un droit \u00e0 l\u2019autod\u00e9fense collective, pour pr\u00e9parer un changement de la Constitution qui transformerait les forces d\u2019auto-d\u00e9fense actuelle en arm\u00e9e faite pour l\u2019attaque aussi bien que pour la d\u00e9fense, et enfin pour l\u00e9gitimer le recours \u00e0 la guerre. Oui, le Japon est bien avanc\u00e9 sur la pente. \u00bb<\/em> Il y a d\u00e9j\u00e0 douze ans que cet article a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Nous ne pouvons pas ne pas reconnaitre \u00e0 quel point nous, citoyens, nous avons manqu\u00e9 de vigilance en acceptant sans protester cette s\u00e9rie d\u2019innovations dangereuses.<\/p>\n

En guise de conclusion, je rappelle que nous avons pu voir \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision l\u2019image montrant l\u2019ex\u00e9cution par les islamistes, le 31 janvier 2015, du journaliste Got\u00f4 Kenji qui \u00e9tait all\u00e9 enqu\u00eater sur les champs de bataille pour faire reconnaitre les horreurs de la guerre. Auparavant, Got\u00f4 s\u2019\u00e9tait exprim\u00e9 en tweetant : \u00ab Fermer les yeux. Souffrir en silence. Se mettre en col\u00e8re, crier : ce serait la fin. On est ainsi tout pr\u00e8s de prier. L\u2019homme n\u2019est pas fait pour ha\u00efr. Le jugement revient \u00e0 Dieu. Ce sont mes fr\u00e8res arabes qui m\u2019ont appris cela. \u00bb<\/em> Comment recevoir ce message du chr\u00e9tien qu\u2019\u00e9tait Got\u00f4 ? Marcher sur ses traces, ce sera d\u2019abord reconnaitre les fautes et la responsabilit\u00e9 de notre pays dans les guerres du pass\u00e9, refuser la haine et choisir r\u00e9solument la voie de la paix (article paru dans le journal protestant Christo Shinbun<\/em> du 14 f\u00e9vrier 2015).<\/p>\n

Je crois que pour d\u00e9fendre ce don de Dieu qu\u2019est \u00ab la vie \u00bb, nous devons garder son caract\u00e8re pacifiste \u00e0 notre Constitution et nous opposer r\u00e9solument aux mouvements qui pr\u00e9tendent faire du Japon un \u00ab pays qui peut faire la guerre \u00bb.<\/p>\n

(eda\/ra)<\/p>\n<\/div>\n

Notes<\/span><\/p>\n
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* Le P. Okura Kazuyoshi, n\u00e9 en 1934, est pr\u00eatre du dioc\u00e8se de Tokyo et cur\u00e9 de la paroisse de Tokuden. Son engagement comme aum\u00f4nier de la JOC, puis de l\u2019ACO, l\u2019a sensibilis\u00e9 aux questions sociales et \u00e0 leurs retomb\u00e9es politiques. Il s\u2019est impliqu\u00e9 dans la d\u00e9fense des \u00ab femmes de r\u00e9confort \u00bb cor\u00e9ennes au service de la soldatesque japonaise pendant la guerre. Actuellement, en \u00e9troite collaboration avec les organisations religieuses, il poursuit son combat pour le respect de l\u2019Article 9 de la Constitution. Il est aujourd\u2019hui secr\u00e9taire de la Commission \u2018Justice et Paix\u2019 de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Japon, commission pr\u00e9sid\u00e9e par Mgr Matsuura.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

– See more at: http:\/\/eglasie.mepasie.org\/asie-du-nord-est\/japon\/2015-12-09-ab-l2019article-9-une-lumiere-pour-le-monde-bb#sthash.KCc9rXjz.dpuf<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Le projet de refonte de la Constitution du Japon par le Premier ministre Abe Shinzo n\u2019est pas un projet soudainement apparu \u00e0 la faveur d\u2019un changement dans l\u2019environnement s\u00e9curitaire r\u00e9gional du Japon. Il est muri depuis de longues ann\u00e9es et, comme l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises le Premier ministre japonais, il vise \u00e0 \u00ab abandonner […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,14],"tags":[1465,1466,631,99,1467],"class_list":["post-9362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-societe","tag-article-9","tag-deuxieme-guerre","tag-japon","tag-paix","tag-passe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9362"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9362\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9364,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9362\/revisions\/9364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}