{"id":903,"date":"2012-05-01T05:52:37","date_gmt":"2012-05-01T09:52:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=903"},"modified":"2012-05-03T07:56:40","modified_gmt":"2012-05-03T11:56:40","slug":"5-les-catastrophes-des-oeuvres-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=903","title":{"rendered":"5-Les catastrophes! Des oeuvres de Dieu?"},"content":{"rendered":"

Au d\u00e9\u00adbut de l\u2019\u00c9glise, les P\u00e8\u00adres ont vu dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment une clef don\u00adnant ac\u00adc\u00e8s au sens v\u00e9\u00adri\u00adta\u00adble, ca\u00adch\u00e9 der\u00adri\u00e8\u00adre la let\u00adtre, de l\u2019Ancien Tes\u00adta\u00adment. C\u2019est \u00e0 la lu\u00admi\u00e8\u00adre du mys\u00adt\u00e8\u00adre chr\u00e9\u00adtien que les tex\u00adtes r\u00e9\u00addi\u00adg\u00e9s sous la Pre\u00admi\u00e8\u00adre Al\u00adlian\u00adce r\u00e9\u00adv\u00e8\u00adlent leur si\u00adgni\u00adfi\u00adca\u00adtion pro\u00adfon\u00adde. <\/strong>Avant le Christ, la Pa\u00adro\u00adle de Dieu vi\u00adsait des r\u00e9\u00adali\u00adt\u00e9s qui \u00e9taient \u00e0 ve\u00adnir. Mais le fu\u00adtur des pro\u00adph\u00e8\u00adtes est de\u00adve\u00adnu pour nous\u00a0le pr\u00e9sent puisque nous pos\u00ads\u00e9\u00addons d\u00e9s\u00ador\u00admais le Mes\u00adsie. <\/strong>Le Christ est le Su\u00adjet par ex\u00adcel\u00adlen\u00adce de la Pa\u00adro\u00adle divine pas\u00ads\u00e9e, pr\u00e9\u00adsen\u00adte et \u00e0 ve\u00adnir. Il est le R\u00e9\u00addemp\u00adteur an\u00adnon\u00adc\u00e9 d\u00e8s la Ge\u00adn\u00e8\u00adse. Par l\u2019\u00c9vangile, Il est ac\u00adtuel\u00adle\u00adment pr\u00e9\u00adsent au c\u0153ur du mon\u00adde. Et lors de la Pa\u00adrou\u00adsie, Il ac\u00adcom\u00adpli\u00adra d\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment le de\u00adve\u00adnir de l\u2019humanit\u00e9 en ras\u00adsem\u00adblant dans l\u2019unit\u00e9 l\u2019univers vi\u00adsi\u00adble et in\u00advi\u00adsi\u00adble. <\/strong>La Pa\u00adro\u00adle de Dieu, c\u2019est donc le Christ\u2026 Et rien d\u2019autre!<\/strong><\/span><\/p>\n

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Dans plusieurs contr\u00e9es du monde, les populations vivent avec les cons\u00e9quences d’innondations et de temp\u00eates brutales, comme ici aux Philippines en 2011 (photo CNS\/Cheryl Ravelo, Reuters).<\/dd>\n<\/dl>\n

C\u2019est pour\u00adquoi j\u2019ose avan\u00adcer, au risque de bous\u00adcu\u00adler un peu la \u00abfoi du char\u00adbon\u00adnier\u00bb, que les ac\u00adtes et pa\u00adro\u00adles at\u00adtri\u00adbu\u00e9s \u00e0 Yah\u00adv\u00e9 dans l\u2019Ancien Tes\u00adta\u00adment ne re\u00adfl\u00e8\u00adtent pas par\u00adfai\u00adte\u00adment le Dieu v\u00e9\u00adri\u00adta\u00adble. Ils n\u2019en sont qu\u2019un \u00e9cho plus ou moins loin\u00adtain. Nous avons d\u00e9\u00adj\u00e0 dit qu\u2019ils t\u00e9\u00admoi\u00adgnent d\u2019une ap\u00adpro\u00adche gra\u00adduel\u00adle de Dieu par l\u2019huma\u00adnit\u00e9 et non de la connais\u00adsan\u00ad\u00adce de Dieu en Lui-m\u00ea\u00adme.<\/p>\n<\/div>\n

Pour conna\u00ee\u00adtre Dieu, il faut \u00e9cou\u00adter Sa Pa\u00adro\u00adle vi\u00advan\u00adte. C\u2019est-\u00e0-di\u00adre con\u00adtem\u00ad\u00adpler Son Ver\u00adbe in\u00adcar\u00adn\u00e9. J\u00e9\u00adsus n\u2019a-t-il pas dit: \u00abQui m\u2019a vu a vu le P\u00e8\u00adre\u00bb (Jn 14,9)?<\/p>\n

En J\u00e9\u00adsus, Dieu s\u2019est ma\u00adni\u00adfes\u00adt\u00e9 au\u00adthen\u00adti\u00adque\u00adment \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Si nous vou\u00adlons sa\u00advoir vrai\u00adment qui est Dieu, re\u00adgar\u00addons J\u00e9\u00adsus. N\u2019est-Il pas l\u2019\u00eatre le plus doux, le plus hum\u00adble, le plus ai\u00admant, le plus mis\u00ad\u00e9ri\u00adcor\u00addieux, le plus com\u00adpa\u00adtis\u00adsant que la ter\u00adre ait ja\u00admais por\u00adt\u00e9?<\/p>\n

Po\u00adsons alors quelques ques\u00adtions sur Son com\u00adpor\u00adte\u00adment. Le Ver\u00adbe in\u00adcar\u00adn\u00e9 a-t-Il ma\u00adni\u00adfes\u00adt\u00e9 sa Puis\u00adsan\u00adce di\u00advi\u00adne par des s\u00e9is\u00admes? Au contrai\u00adre, Il a cal\u00adm\u00e9 la tem\u00adp\u00ea\u00adte. A-t-Il stig\u00adma\u00adti\u00ads\u00e9 les p\u00e9\u00adcheurs? Non, Il a man\u00adg\u00e9 avec eux et S\u2019est as\u00adso\u00adci\u00e9 pu\u00adbli\u00adcains et pro\u00ads\u00adti\u00adtu\u00e9es. A-t-Il en\u00advoy\u00e9 des mal\u00adadies pour ch\u00e2\u00adtier ses contem\u00adpo\u00adrains? Plu\u00adt\u00f4t, Il a gu\u00e9\u00adri tou\u00adtes sor\u00adtes de l\u00e8\u00adpres. A-t-Il \u00e9cra\u00ads\u00e9 la fou\u00adle ano\u00adny\u00adme par la fou\u00addre ou le feu du ciel? Cer\u00adtai\u00adne\u00adment pas puisqu\u2019Il a pleu\u00adr\u00e9 sur el\u00adle et en\u00adsei\u00adgn\u00e9 aux pau\u00advres les se\u00adcrets du Royau\u00adme.<\/p>\n

Cons\u00e9\u00adquem\u00adment, l\u2019ima\u00adge du dieu ter\u00adri\u00adble d\u2019o\u00f9 qu\u2019elle vien\u00adne, le dieu cruel qui condam\u00adne et dam\u00adne, qui fo\u00admen\u00adte les tem\u00adp\u00ea\u00adtes et pla\u00adni\u00adfie les ca\u00adta\u00adstrophes, le dieu as\u00adsoif\u00adf\u00e9 de ven\u00adgean\u00adce qui r\u00e9\u00adcla\u00adme la pei\u00adne de mort, or\u00addon\u00adne des mas\u00adsa\u00adcres et ex\u00adter\u00admi\u00adne les pa\u00efens, ce n\u2019est pas le P\u00e8\u00adre de J\u00e9\u00adsus. Ce dieu-l\u00e0 est une pro\u00adjec\u00adtion anthro\u00adpo\u00admor\u00adphique du sen\u00adti\u00adment de cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 col\u00adl\u00e9 vis\u00adc\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e2\u00adme hu\u00admai\u00adne de\u00adpuis la chu\u00adte ori\u00adgi\u00adnel\u00adle.<\/p>\n

Il a fal\u00adlu que J\u00e9\u00adsus ac\u00adcep\u00adte une mort in\u00adfa\u00adman\u00adte pour li\u00adb\u00e9\u00adrer l\u2019humanit\u00e9 de cet\u00adte faus\u00adse concep\u00adtion de Dieu. Par la croix, Dieu s\u2019est r\u00e9\u00adv\u00e9\u00adl\u00e9 non pas com\u00adme un dieu qui se ven\u00adge du p\u00e9\u00adch\u00e9 sur le p\u00e9\u00adcheur mais com\u00adme un Dieu qui se rend vul\u00adn\u00e9\u00adra\u00adble jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame pour ou\u00advrir les yeux des hu\u00admains \u00e0 Son Amour. Un Dieu bles\u00ads\u00e9 \u00e0 mort par l\u2019impitoyable du\u00adre\u00adt\u00e9 de Ses cr\u00e9a\u00adtures. Un Dieu qui meurt du mal de l\u2019homme.<\/p>\n

Na\u00adture et sur\u00adna\u00adture<\/span><\/h6>\n

C\u2019est en gar\u00addant ce dra\u00adme de Dieu bien \u00e0 vif dans le c\u0153ur que nous pou\u00advons re\u00adli\u00adre les r\u00e9\u00adcits de ca\u00adta\u00adclys\u00admes et au\u00adtres mas\u00adsa\u00adcres rap\u00adpor\u00adt\u00e9s dans l\u2019Ancien Tes\u00adta\u00adment. \u00c0 la ques\u00adtion que nous po\u00adsons de\u00adpuis le d\u00e9\u00adbut de cet\u00adte s\u00e9\u00adrie d\u2019articles, \u00e0 sa\u00advoir s\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 DI\u00adREC\u00adTE\u00adMENT pro\u00adduits par Dieu \u2014ce qui ten\u00addrait \u00e0 d\u00e9\u00admon\u00adtrer que les ac\u00adtuels sont pa\u00adreille\u00adment cau\u00ads\u00e9s par Lui\u2014, nous som\u00admes main\u00adte\u00adnant en me\u00adsu\u00adre de r\u00e9\u00adpon\u00addre. As\u00adsu\u00adr\u00e9\u00adment par la n\u00e9\u00adga\u00adti\u00adve mais non sans nuan\u00adcer nos pro\u00adpos et y join\u00addre quelques com\u00admen\u00adtai\u00adres.<\/p>\n

Rap\u00adpe\u00adlons d\u2019abord une dis\u00adtinc\u00adtion ca\u00adpi\u00adta\u00adle, d\u00e9\u00adj\u00e0 pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9e, en\u00adtre ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8\u00adnes na\u00adtu\u00adrels et sur\u00adna\u00adtu\u00adrels. Nous avons dit que les pre\u00admiers s\u2019expliquent par les lois de la na\u00adture tan\u00addis que les se\u00adconds sur\u00advien\u00adnent \u00e0 la sui\u00adte de la sus\u00adpen\u00adsion des lois na\u00adtu\u00adrel\u00adles et peu\u00advent \u00eatre l\u2019\u0153uvre de Dieu (ou des puis\u00adsan\u00adces oc\u00adcul\u00adtes).<\/p>\n

Contrai\u00adre\u00adment aux inter\u00adven\u00adtions mi\u00adra\u00adcu\u00adleu\u00adses de J\u00e9\u00adsus rap\u00adpor\u00adt\u00e9es dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment et qui res\u00adsor\u00adtent clai\u00adre\u00adment de la di\u00admen\u00adsion sur\u00adna\u00adtu\u00adrel\u00adle, les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8\u00adnes ex\u00adtraor\u00addi\u00adnai\u00adres re\u00adcen\u00ads\u00e9s dans l\u2019Ancien Tes\u00adta\u00adment se rat\u00adta\u00adchent plus g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment mais non ex\u00adclu\u00adsi\u00adve\u00adment \u00e0 l\u2019ordre de la na\u00adture. Ce qui im\u00adplique en bout de li\u00adgne que, pour la plu\u00adpart, ils au\u00adraient \u00e9t\u00e9 at\u00adtri\u00adbu\u00e9s \u00e0 Yah\u00adv\u00e9 par les au\u00adteurs bi\u00adbliques en rai\u00adson de leur igno\u00adran\u00adce des cau\u00adses na\u00adtu\u00adrel\u00adles.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas le lieu ici pour fai\u00adre un in\u00adven\u00adtai\u00adre ex\u00adhaus\u00adtif des s\u00e9is\u00admes de tous gen\u00adres rap\u00adpor\u00adt\u00e9s dans l\u2019Ancien Tes\u00adta\u00adment. Quel\u00adques exem\u00adples suf\u00adfi\u00adront pour pr\u00e9\u00adci\u00adser ma pen\u00ads\u00e9e.<\/p>\n

Le d\u00e9\u00adlu\u00adge<\/strong><\/span><\/h6>\n

D\u2019abord le d\u00e9\u00adlu\u00adge (Gn 6,5 +). Des cul\u00adtures pr\u00e9\u00adco\u00adlom\u00adbien\u00adnes (les ci\u00advi\u00adli\u00adsa\u00adtions am\u00e9\u00adrin\u00addien\u00adnes avant l\u2019arriv\u00e9e des Eu\u00adro\u00adp\u00e9ens) en per\u00adp\u00e9\u00adtuaient un sou\u00adve\u00adnir fa\u00adbu\u00adleux. Plu\u00adsieurs au\u00adtres ci\u00advi\u00adli\u00adsa\u00adtions antiques, dont cel\u00adle de Ba\u00adby\u00adlo\u00adne, en fai\u00adsaient \u00e9tat dans leur my\u00adtho\u00adlo\u00adgie. Ces r\u00e9\u00adcits de di\u00adver\u00adses ori\u00adgi\u00adnes r\u00e9\u00adf\u00e8\u00adrent sans dou\u00adte \u00e0 une m\u00ea\u00adme ca\u00adta\u00adstrophe de gran\u00adde am\u00adpleur qui au\u00adrait mar\u00adqu\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 en ses d\u00e9\u00adbuts.<\/p>\n

La Ge\u00adn\u00e8\u00adse \u00e9voque le sou\u00adve\u00adnir de ce d\u00e9s\u00adas\u00adtre d\u2019une ma\u00adni\u00e8\u00adre plus so\u00adbre et \u00abr\u00e9\u00adalis\u00adte\u00bb que les au\u00adtres fa\u00adbles sans pour\u00adtant \u00e9chap\u00adper au gen\u00adre lit\u00adt\u00e9\u00adrai\u00adre de la l\u00e9\u00adgen\u00adde, qui ca\u00adrac\u00adt\u00e9\u00adri\u00adse la trans\u00admis\u00adsion ora\u00adle de g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion en g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion. L\u2019auteur ti\u00adre de cet\u00adte tra\u00addi\u00adtion un en\u00adsei\u00adgne\u00adment per\u00adti\u00adnent sur l\u2019homme et sa res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ges\u00adtion\u00adnai\u00adre de la cr\u00e9a\u00adtion. Ce qui conf\u00e8\u00adre \u00e0 son r\u00e9\u00adcit une cer\u00adtai\u00adne sa\u00adveur pro\u00adph\u00e9\u00adtique que nous som\u00admes aujourd\u2019hui en me\u00adsu\u00adre d\u2019appr\u00e9cier, peut-\u00eatre plus qu\u2019\u00e0 tout au\u00adtre \u00e9poque pas\u00ads\u00e9e.<\/p>\n

Le d\u00e9\u00adlu\u00adge est un ca\u00adta\u00adclys\u00adme na\u00adtu\u00adrel puisque ce sont des \u00e9l\u00e9\u00adments de la na\u00adture qui sont en jeu: les pluies tor\u00adren\u00adtiel\u00adles et le d\u00e9\u00adbor\u00adde\u00adment des nap\u00adpes d\u2019eau ter\u00adres\u00adtres. Quel\u00adle a \u00e9t\u00e9 la cau\u00adse de cet\u00adte in\u00adon\u00adda\u00adtion ma\u00adjeu\u00adre? La chu\u00adte d\u2019un m\u00e9\u00adt\u00e9o\u00adre? Des chan\u00adge\u00adments bru\u00adtaux de cli\u00admat \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9poque gla\u00adciai\u00adre? Peu im\u00adpor\u00adte la cau\u00adse na\u00adtu\u00adrel\u00adle.<\/p>\n

Me sem\u00adble moins na\u00adtu\u00adrel, ce\u00adpen\u00addant, le fait que No\u00e9, se\u00adlon le r\u00e9\u00adcit bi\u00adblique, ait \u00e9t\u00e9 le seul hom\u00adme de son temps \u00e0 \u00eatre aver\u00adti de l\u2019imminence de la ca\u00adta\u00adstrophe. Ce qui lui a va\u00adlu d\u2019\u00eatre \u00e9par\u00adgn\u00e9 avec tou\u00adte sa fa\u00admille.<\/p>\n

Vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment, No\u00e9 n\u2019avait au\u00adcun moyen tech\u00adnique pour pr\u00e9\u00advoir le ca\u00adta\u00adclys\u00adme. Il a pu en \u00eatre in\u00adfor\u00adm\u00e9, se\u00adlon ce que l\u2019on peut ex\u00adtra\u00adpo\u00adler du r\u00e9\u00adcit, par\u00adce qu\u2019il \u00e9tait at\u00adten\u00adtif \u00e0 la voix de Dieu qui r\u00e9\u00adson\u00adnait dans son c\u0153ur. Con\u00adtrai\u00adre\u00adment \u00e0 ses contem\u00adpo\u00adrains qui \u00e9taient d\u00e9\u00advoy\u00e9s et vio\u00adlents, c\u2019est-\u00e0-di\u00adre en\u00adti\u00e8\u00adre\u00adment super\u00adfi\u00adciels et tour\u00ad\u00adn\u00e9s ex\u00adclu\u00adsi\u00adve\u00adment vers la con\u00adqu\u00ea\u00adte de la ma\u00adti\u00e8\u00adre ex\u00adt\u00e9\u00adrieu\u00adre, \u00abNo\u00e9 mar\u00adchait avec Dieu\u00bb (Gn 6,9). Ce qui veut di\u00adre que dans la condui\u00adte de sa vie, il \u00e9tait ou\u00advert \u00e0 la di\u00admen\u00adsion du c\u0153ur. La re\u00adla\u00adtion qu\u2019il en\u00adtre\u00adte\u00adnait avec son Dieu avait creu\u00ads\u00e9 en lui un puits jusqu\u2019\u00e0 la Sour\u00adce de vie. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019Esprit jaillit pour ani\u00admer d\u2019une vie sans ces\u00adse re\u00adnou\u00adve\u00adl\u00e9e les cr\u00e9a\u00adtures qu\u2019Il gui\u00adde vers la Pl\u00e9\u00adni\u00adtu\u00adde.<\/p>\n

C\u2019est donc l\u2019Esprit pro\u00adph\u00e9\u00adtique, qui souf\u00adfle en ceux qui sont at\u00adten\u00adtifs \u00e0 la vie in\u00adt\u00e9\u00adrieu\u00adre, qui a sau\u00adv\u00e9 No\u00e9 du d\u00e9\u00adlu\u00adge. Ici, Dieu se r\u00e9\u00adv\u00e8\u00adle d\u00e9\u00adj\u00e0 com\u00adme Ce\u00adlui qui sau\u00adve\u2026<\/p>\n

Et de tou\u00adtes sor\u00adtes maux. En\u00adtre au\u00adtres des ca\u00adta\u00adclys\u00admes qui peu\u00advent s\u2019abattre sur l\u2019humanit\u00e9 com\u00adme cons\u00e9\u00adquen\u00adce des p\u00e9\u00adch\u00e9s. Lorsque les hu\u00admains d\u00e9\u00adfient les lois de la vie, l\u2019ef\u00adfet du mal se r\u00e9\u00adper\u00adcu\u00adte jusque dans la na\u00adture, qui se trou\u00adve ain\u00adsi per\u00adtur\u00adb\u00e9e dans son har\u00admo\u00adnie ori\u00adgi\u00adnel\u00adle. El\u00adle en su\u00adbit alors des sou\u00adbre\u00adsauts, des se\u00adcous\u00adses qui n\u2019\u00e9pargnent pas les \u00eatres vi\u00advants ter\u00adres\u00adtres, tant les ani\u00admaux que les hom\u00admes.<\/p>\n

Le \u00abre\u00adpen\u00adtir\u00bb de Dieu<\/strong><\/span><\/h6>\n

C\u2019est bien, me sem\u00adble-t-il, ce que l\u2019on peut ti\u00adrer du r\u00e9\u00adcit bi\u00adblique lors\u00adqu\u2019on l\u2019a ex\u00adpur\u00adg\u00e9 des nom\u00ad\u00adbreux anthro\u00adpo\u00admor\u00adphis\u00admes qu\u2019il contient. \u00abYah\u00adv\u00e9 vit que la m\u00e9\u00adchan\u00adce\u00adt\u00e9 de l\u2019homme \u00e9tait gran\u00adde sur la ter\u00adre et que son c\u0153ur ne for\u00admait que de mau\u00advais des\u00adseins \u00e0 lon\u00adgueur de jour\u00adn\u00e9e. Yah\u00adv\u00e9 se re\u00adpen\u00adtit d\u2019avoir fait l\u2019homme sur la ter\u00adre et il s\u2019affligea dans son c\u0153ur. Et Yah\u00adv\u00e9 dit: \u201cJe vais ef\u00adfa\u00adcer de la sur\u00adfa\u00adce du sol les hom\u00admes que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9s \u2014et avec les hom\u00admes, les bes\u00adtiaux, les bes\u00adtio\u00adles et les oi\u00adseaux du ciel\u2014, car je me re\u00adpens de les avoir faits\u201d\u00bb (Gn 6,5-8).<\/p>\n

L\u2019auteur du r\u00e9\u00adcit bi\u00adblique ima\u00adgi\u00adne Yah\u00adv\u00e9 com\u00adme un ma\u00ee\u00adtre d\u2019\u0153uvre qui fait un cons\u00adtat d\u2019\u00e9chec. Ce qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 d\u00e9\u00adtrui\u00adre tout ce qu\u2019il a ac\u00adcom\u00adpli jusque-l\u00e0 pour re\u00adcom\u00admen\u00adcer son \u0153uvre au\u00adtre\u00adment.<\/p>\n

Mais il est si peu cer\u00adtain de fai\u00adre mieux la deuxi\u00e8\u00adme fois qu\u2019il se pro\u00admet \u00e0 lui-m\u00ea\u00adme de ne plus jouer \u00e0 fai\u00adre et \u00e0 d\u00e9\u00adfai\u00adre. On di\u00adrait m\u00ea\u00adme qu\u2019il \u00e9prou\u00adve des re\u00admords de s\u2019\u00eatre lais\u00ads\u00e9 al\u00adler. \u00abYah\u00adv\u00e9 res\u00adpi\u00adra l\u2019agr\u00e9\u00ada\u00adble odeur (des ho\u00adlo\u00adcaus\u00adtes de No\u00e9 au sor\u00adtir de l\u2019arche) et il se dit en lui-m\u00ea\u00adme: \u201cJe ne mau\u00addi\u00adrai plus la ter\u00adre \u00e0 cau\u00adse de l\u2019homme, par\u00adce que les des\u00adseins du c\u0153ur de l\u2019homme sont mau\u00advais d\u00e8s son en\u00adfan\u00adce; plus ja\u00admais je ne frap\u00adpe\u00adrai tous les vi\u00advants com\u00adme je l\u2019ai fait\u201d\u00bb (Gn 8,21).<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 un lan\u00adga\u00adge bien hu\u00admain! Bien en\u00adten\u00addu, \u2014nous le sa\u00advons main\u00adte\u00adnant\u2014, Dieu n\u2019a que fai\u00adre de \u00abl\u2019agr\u00e9able odeur\u00bb des ho\u00adlo\u00adcaus\u00adtes d\u2019animaux. Le sa\u00adcri\u00adfi\u00adce de Son Fils Lui suf\u00adfit. Pas plus qu\u2019Il a eu be\u00adsoin de re\u00adpren\u00addre ha\u00adlei\u00adne apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 le mon\u00adde, com\u00adme l\u2019affirme un pas\u00adsa\u00adge de l\u2019Exode. \u00abEn six jours Yah\u00adv\u00e9 a fait les cieux et la ter\u00adre, mais le sep\u00adti\u00e8\u00adme jour il a ch\u00f4\u00adm\u00e9 et re\u00adpris ha\u00adlei\u00adne\u00bb (Ex 31,17).<\/p>\n

D\u2019autre part, \u2014et c\u2019est l\u00e0 le point le plus im\u00adpor\u00adtant\u2014, est-il pos\u00adsi\u00adble que Dieu ait pu se re\u00adpen\u00adtir d\u2019avoir cr\u00e9\u00e9 les ani\u00admaux et les hom\u00admes? Si Dieu pou\u00advait \u00e9prou\u00adver des re\u00adgrets, Il ne se\u00adrait pas par\u00adfait en tout. Il ne se\u00adrait pas un Cr\u00e9a\u00adteur Tout-Puis\u00adsant.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs l\u00e0 une ob\u00adjec\u00adtion sou\u00adle\u00adv\u00e9e par un \u00e9cri\u00advain sa\u00adcr\u00e9. Le scri\u00adbe au\u00adquel je fais al\u00adlu\u00adsion a ajou\u00adt\u00e9 un com\u00admen\u00adtai\u00adre dans le tex\u00adte ori\u00adgi\u00adnal du pre\u00admier li\u00advre de Sa\u00admuel. Cet\u00adte glo\u00adse est inter\u00adca\u00adl\u00e9e dans un pas\u00adsa\u00adge o\u00f9 il est dit que Yah\u00adv\u00e9 s\u2019est \u00abre\u00adpen\u00adti d\u2019avoir fait Sa\u00fcl roi sur Is\u00adra\u00ebl\u00bb (1 Sa 15,34; voir aus\u00adsi v. 11). Le com\u00admen\u00adtai\u00adre s\u2019inscrit en faux contre cet\u00adte inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion: \u00abPour\u00adtant, la Gloi\u00adre d\u2019Isra\u00ebl (c\u2019est-\u00e0-di\u00adre Dieu) ne ment pas et ne se re\u00adpent pas, car il n\u2019est pas un hom\u00adme pour se re\u00adpen\u00adtir\u00bb (1 Sa 15,29). Cet ajout pa\u00adra\u00adphra\u00adse un pas\u00adsa\u00adge du li\u00advre des Nom\u00adbres o\u00f9 le pro\u00adph\u00e8\u00adte Ba\u00adlaam d\u00e9\u00adcla\u00adre: \u00abDieu n\u2019est pas un hom\u00adme, pour qu\u2019il men\u00adte, ni fils d\u2019Adam, pour qu\u2019il se r\u00e9\u00adtrac\u00adte\u00bb (Nb 23,19).<\/p>\n

On le cons\u00adta\u00adte, la Bi\u00adble el\u00adle-m\u00ea\u00adme cor\u00adri\u00adge les con\u00adcep\u00adtions de Dieu qui re\u00adl\u00e8\u00advent plus de l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019homme que de la R\u00e9\u00adali\u00adt\u00e9 di\u00advi\u00adne en El\u00adle-m\u00ea\u00adme.<\/p>\n

Cons\u00e9\u00adquem\u00adment, il faut com\u00adpren\u00addre, en d\u00e9\u00adpit des af\u00adfir\u00adma\u00adtions de la Ge\u00adn\u00e8\u00adse, que Dieu n\u2019a pu vou\u00adloir ex\u00adter\u00admi\u00adner sa cr\u00e9a\u00adtion \u00e0 cau\u00adse des p\u00e9\u00adch\u00e9s des hom\u00admes mais plu\u00adt\u00f4t, qu\u2019en rai\u00adson de la struc\u00adture de la r\u00e9\u00ada\u00adli\u00adt\u00e9 exis\u00adten\u00adtiel\u00adle, les p\u00e9\u00adch\u00e9s des hom\u00admes et des an\u00adges ont cr\u00e9\u00e9 les condi\u00adtions d\u2019un ca\u00adta\u00adclys\u00adme qui a en\u00adglou\u00adti le mon\u00adde tel qu\u2019\u00adil sub\u00adsis\u00adtait avant No\u00e9. Lire la suite, cinqui\u00e8me article<\/a><\/p>\n

N. B. Cette s\u00e9rie d’articles est tir\u00e9e de Pour discerner l’action de l’Esprit<\/em>, publi\u00e9 en 1998 aux \u00c9ditions Spirim\u00e9dia.<\/p>\n

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Au d\u00e9\u00adbut de l\u2019\u00c9glise, les P\u00e8\u00adres ont vu dans le Nou\u00adveau Tes\u00adta\u00adment une clef don\u00adnant ac\u00adc\u00e8s au sens v\u00e9\u00adri\u00adta\u00adble, ca\u00adch\u00e9 der\u00adri\u00e8\u00adre la let\u00adtre, de l\u2019Ancien Tes\u00adta\u00adment. C\u2019est \u00e0 la lu\u00admi\u00e8\u00adre du mys\u00adt\u00e8\u00adre chr\u00e9\u00adtien que les tex\u00adtes r\u00e9\u00addi\u00adg\u00e9s sous la Pre\u00admi\u00e8\u00adre Al\u00adlian\u00adce r\u00e9\u00adv\u00e8\u00adlent leur si\u00adgni\u00adfi\u00adca\u00adtion pro\u00adfon\u00adde. Avant le Christ, la Pa\u00adro\u00adle de Dieu vi\u00adsait des r\u00e9\u00adali\u00adt\u00e9s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-de-fond"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=903"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/903\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1038,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/903\/revisions\/1038"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}