{"id":8978,"date":"2015-09-30T16:17:15","date_gmt":"2015-09-30T20:17:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=8978"},"modified":"2018-05-01T10:30:34","modified_gmt":"2018-05-01T14:30:34","slug":"2-la-genese-revisitee-au-commencement-gn-1-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=8978","title":{"rendered":"2- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e – \u00ab Au commencement… \u00bb (Gn 1, 1)"},"content":{"rendered":"

J\u2019\u00e9tais de passage \u00e0 la r\u00e9sidence d\u2019un ami. On y prenait plaisir \u00e0 se r\u00e9unir en groupe pour discuter du coq \u00e0 l\u2019\u00e2ne, sans formalit\u00e9s, de tout et de rien\u00a0! On cherchait le sens… surtout de ce qui semblait ne pas en avoir\u00a0: la vie en soci\u00e9t\u00e9, les injustices, la guerre, l\u2019oppression, les syst\u00e8mes politiques. Et on oubliait joyeusement les affres de la condition humaine avec un verre d\u2019alcool ou un joint de marijuana. C\u2019\u00e9tait l\u2019\u00e9poque du \u00ab\u00a0peace and love\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 l\u2019apog\u00e9e du slogan \u00ab\u00a0fais l\u2019amour, pas la guerre\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>!<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Le<\/a>

Le \u201cbig bang\u201d, combin\u00e9 \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019\u00e9volution, tire le tapis sous les conceptions purement mat\u00e9rialistes de l\u2019univers. Car ce qui a commenc\u00e9 \u00e0 exister dans le temps n\u2019a pas pu se donner les param\u00e8tres qui conditionnent son existence.<\/p><\/div>\n

Une \u00e9nigme \u00e0 r\u00e9soudre<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce soir-l\u00e0, quelqu\u2019un met la probl\u00e9matique des religions sur le tapis. Bien \u00e9videmment, personne d\u2019entre nous n\u2019en pratique une. M\u00eame que la plupart se veulent ath\u00e9es. Ce qui ne r\u00e9duit nullement l\u2019int\u00e9r\u00eat pour le sujet et les discours passionn\u00e9s qui s\u2019ensuivent… Pour ou contre\u00a0! Les uns pr\u00f4nent l\u2019abolition des contraintes impos\u00e9es par toutes les religions, question de stimuler la cr\u00e9ativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par la libre pens\u00e9e. D\u2019autres, dans la foul\u00e9e du mouvement anti-mat\u00e9rialiste de la g\u00e9n\u00e9ration hippie, vantent les m\u00e9rites du Nouvel \u00e2ge, pr\u00e9sent\u00e9 comme la spiritualit\u00e9 la plus \u00e9volu\u00e9e et la mieux adapt\u00e9e au monde moderne.<\/p>\n

Sans doute pour concilier les divergences de vues, une jeune femme avance que toutes les religions se valent puisqu\u2019elles visent toutes le m\u00eame but, soit favoriser l\u2019essor spirituel de l\u2019humanit\u00e9. Lorsqu\u2019il est bien compris, explique-t-elle, cet objectif impose une prise de distance des superstitions st\u00e9riles qui creusent un ab\u00eeme d\u2019incoh\u00e9rence entre les pratiques propres \u00e0 chaque religion et la recherche l\u00e9gitime d\u2019un mieux \u00eatre pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

J\u2019interviens pour dire mon appr\u00e9ciation de la distinction entre les cultes et l\u2019aspiration \u00e0 un monde meilleur, mais je ne peux taire mon opposition \u00e0 l\u2019id\u00e9e de fourrer toutes les religions dans le m\u00eame sac. Car j\u2019estime le christianisme fondamentalement diff\u00e9rent des autres grandes religions de la plan\u00e8te. Ce qui le distingue, argu\u00e9-je, c\u2019est sa conception de la r\u00e9alit\u00e9. Et j\u2019explique que le jud\u00e9o-christianisme est caract\u00e9ris\u00e9 par le dynamisme d\u2019un univers qui a une histoire et se d\u00e9ploie vers un devenir dans lequel chacun porte une part de responsabilit\u00e9. Tandis que la qu\u00eate de sagesse qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 les autres doctrines \u2013\u00a0orientales et occidentales\u00a0\u2013 s\u2019est effectu\u00e9e dans le cadre philosophique de \u201cl\u2019\u00e9ternel retour\u201d. Ce qui implique la conception d\u2019un univers referm\u00e9 en boucle sur lui-m\u00eame dans lequel le salut consiste \u00e0 s\u2019en \u00e9vader pour se lib\u00e9rer des cycles incessants.<\/p>\n

Mon bref expos\u00e9 intrigue. On me demande d\u2019\u00e9laborer. Je ne sais trop quoi ajouter pour illustrer ma perception. Une id\u00e9e saugrenue me passe alors par la t\u00eate. Je propose \u00e0 tout hasard que l\u2019on devine le premier et le dernier mot de la Bible. Sur le coup, je n\u2019ai aucune id\u00e9e de la r\u00e9ponse mais j\u2019ai l\u2019intuition que l\u00e0 se trouve la preuve de ce que j\u2019avance. Devant le silence qui se prolonge, je finis par dire\u00a0: \u00ab\u00a0Ben voyons\u00a0! le premier mot, ce doit \u00eatre \u201cau commencement\u201d. Et le dernier mot…?\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

J\u2019attends en vain les r\u00e9actions tandis que je vois mentalement dans un flash s\u2019effeuiller les pages du Livre jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re. Ces pages\u00a0 sont vivantes. Ce qui d\u00e9file, c\u2019est l\u2019histoire de la vie, depuis le d\u00e9but jusqu\u2019\u00e0…<\/p>\n

\u00ab\u00a0…Amen!\u00a0\u00bb<\/em>, m\u2019exclamai-je. Le mot a jailli de ma bouche avec un accent de jubilation triomphale. Non pas tant parce que je croyais \u00eatre parvenu \u00e0 relever mon propre d\u00e9fi mais parce j\u2019avais contempl\u00e9 dans un \u00e9clair l\u2019issue heureuse de la mouvance universelle. Cet \u201camen\u201d impliquait que tout finira par r\u00e9ussir et qu\u2019en d\u00e9pit de son parcours tragique, le d\u00e9ploiement de l\u2019univers parviendra \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement d\u2019une fin heureuse.<\/p>\n

Pour mes interlocuteurs, toutefois, ma joyeuse d\u00e9couverte est d\u00e9rangeante. Elle suscite chez certains de l\u2019hostilit\u00e9. D\u2019autres veulent des preuves. On finit par trouver une Bible qui confirme l\u2019intuition \u00e0 la lettre. Tous en sont fort \u00e9tonn\u00e9s\u00a0! Les sceptiques croient que je me suis pay\u00e9 leur t\u00eate. En d\u00e9pit de l\u2019assurance que je n\u2019ai pas ouvert la Bible depuis des lustres, ils ne sont pas convaincus de ma bonne foi.<\/p>\n

Je suis demeur\u00e9 longtemps remu\u00e9 par cet \u00e9pisode. Je n\u2019arrivais pas \u00e0 identifier ce qui m\u2019avait pouss\u00e9 \u00e0 proposer une telle \u00e9nigme et, surtout, \u00e0 en trouver la r\u00e9ponse contre mes propres attentes. Se pouvait-il que mon inconscient ait \u00e9t\u00e9 responsable d\u2019un tel sc\u00e9nario\u00a0? Toujours est-il que j\u2019en suis venu \u00e0 croire vaguement qu\u2019une intelligence sup\u00e9rieure \u2013\u00a0un esprit\u00a0?\u00a0\u2013 m\u2019avait influenc\u00e9. Et ce qu\u2019il y avait encore de plus \u00e9tonnant dans ce constat, c\u2019est que cet esprit avait aussi inspir\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re, \u00e0 des mill\u00e9naires de distance dans l\u2019espace et le temps, les r\u00e9dacteurs de cultures tr\u00e8s diff\u00e9rentes du premier et du dernier livre de la Bible\u00a0: le scribe de la Gen\u00e8se et l\u2019auteur de l\u2019Apocalypse. Se pouvait-il que cet esprit ait \u00e9t\u00e9 le m\u00eame que celui qui, \u00e0 l\u2019origine selon la Gen\u00e8se, \u00ab\u00a0planait \u00e0 la surface des eaux\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>? L\u2019Esprit du Cr\u00e9ateur\u00a0? J\u2019\u00e9tais perplexe.<\/p>\n

Perspective scientifique<\/strong><\/span><\/p>\n

Avec le recul, je t\u00e9moigne que ce questionnement a amorc\u00e9 ma conversion. Il a fait tomber en moi un mur tenace de r\u00e9sistance \u00e0 la gr\u00e2ce de la foi. Depuis mon adolescence, en effet, je justifiais mon agnosticisme par la prise en consid\u00e9ration des d\u00e9couvertes scientifiques \u2013\u00a0notamment de l\u2019\u00e9volution biologique\u00a0\u2013 que je consid\u00e9rais plus cr\u00e9dibles que le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se.<\/p>\n

Et voil\u00e0 que je d\u00e9couvrais inopin\u00e9ment que non seulement la foi en la cr\u00e9ation est compatible avec le concept d\u2019\u00e9volution mais que c\u2019est la Bible qui en est la r\u00e9v\u00e9lation initiale. L\u2019\u00e9volution, ai-je compris, c\u2019est simplement tout ce qui se produit entre le \u201cau commencement\u201d et le \u201camen\u00a0\u201d de la fin. L\u2019observation scientifique de l\u2019\u00e9volution biologique et humaine ne venait en fait qu\u2019illustrer une partie du parcours d\u2019un univers lanc\u00e9 par le Cr\u00e9ateur sur un chemin progressif d\u2019accomplissement. \u00ab\u00a0Je suis l\u2019Alpha et l\u2019Om\u00e9ga, le Premier et le Dernier, le Principe et la Fin\u00a0\u00bb<\/em>, proclame le Christ \u00e0 trois reprises dans l\u2019Apocalypse (Ap 1, 8.17; 2, 8; 22, 13). Je r\u00e9alisais donc qu\u2019avant de devenir une th\u00e9orie scientifique, l\u2019\u00e9volution a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 une r\u00e9v\u00e9lation biblique.<\/p>\n

On peut mieux le comprendre si l\u2019on tient compte du fait que la plupart des scientifiques et des philosophes de l\u2019Antiquit\u00e9, avant que soit d\u00e9montr\u00e9 un commencement \u00e0 l\u2019univers avec la th\u00e9orie du \u201cbig bang\u201d, postulaient que le tissu de base de la r\u00e9alit\u00e9 avait toujours exist\u00e9, fut-ce sous la forme d\u2019atomes ou de particules. Ce que la loi de conservation de la mati\u00e8re formul\u00e9e par Lavoisier au 18e<\/sup> si\u00e8cle \u2013\u00a0rien ne se perd, rien ne se cr\u00e9e, tout se transforme\u00a0\u2013<\/em> semble ent\u00e9riner. C\u2019est pourquoi certains savants pouvaient \u00eatre r\u00e9fractaires au concept de cr\u00e9ation. Et pour \u00eatre cons\u00e9quent avec le postulat d\u2019un univers qui est \u00e0 lui-m\u00eame sa propre cause, ils allaient jusqu\u2019\u00e0 juger sans finalit\u00e9 et dues au hasard les incessantes transformations que subissent les r\u00e9alit\u00e9s observables.<\/p>\n

Mais depuis que l\u2019observation a contraint les astrophysiciens \u00e0 constater un commencement, l\u2019opinion philosophique voulant que l\u2019univers ne rel\u00e8ve pas d\u2019une intention et ne vise pas une finalit\u00e9 ne tient plus la route. Le \u201cbig bang\u201d, combin\u00e9 \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se de l\u2019\u00e9volution, tire le tapis sous les conceptions purement mat\u00e9rialistes de l\u2019univers. Car ce qui a commenc\u00e9 \u00e0 exister dans le temps n\u2019a pas pu se donner les param\u00e8tres qui conditionnent son existence. C\u2019est pourquoi les lois, qui pr\u00e9sident \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de la r\u00e9alit\u00e9 spatio-temporelle et la d\u00e9terminent, rel\u00e8vent d\u2019une intention que l\u2019intelligence peut reconna\u00eetre. Une intention qui non seulement initialise le commencement mais oriente le mouvement amorc\u00e9 par ce d\u00e9but absolu vers une finalit\u00e9.<\/p>\n

Tout geste, tout mouvement quelconque appelle n\u00e9cessairement une finalit\u00e9, dans le sens philosophique du terme. Dans un monde physique mouvant o\u00f9 tout se transforme incessamment, il n\u2019existe que des r\u00e9alit\u00e9s sur la route de la finalit\u00e9 du seul fait qu\u2019elles sont toutes transitoires, et donc, dans un \u00e9tat permanent de transition vers une fin intrins\u00e8que qui en pr\u00e9cise la nature.<\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs la finalit\u00e9 qui rend intelligible ce qui existe. Sans elle, l\u2019intelligence ne pourrait pas p\u00e9n\u00e9trer quoi que ce soit par la connaissance. L\u2019identification de la finalit\u00e9 au milieu de la mouvance tous azimuts de la r\u00e9alit\u00e9 permet \u00e0 l\u2019intelligence de conna\u00eetre l\u2019\u00eatre des choses et leur donner un nom. Un univers sans finalit\u00e9 serait absurde, imp\u00e9n\u00e9trable par la raison, inexprimable par des mots. On ne pourrait pas en conna\u00eetre ni en dire quelque chose. Je ne serais pas en mesure de juger qu\u2019un marteau est un marteau si je n\u2019ai aucun moyen de savoir \u00e0 quoi il sert. Un marteau est un marteau parce que sa finalit\u00e9, sa raison d\u2019\u00eatre, le but de sa fabrication est de servir \u00e0 cogner des clous. De m\u00eame, l\u2019univers ne pourrait pas \u00eatre connu par l\u2019intelligence s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas, depuis son commencement il y a 13,7 milliards d\u2019ann\u00e9es, en mouvance vers une finalit\u00e9. Laquelle\u00a0? L\u00e0 n\u2019est pas la question. Pour le moment, du moins\u00a0! (Pour un approfondissement du sujet, je recommande la lecture du 11e<\/sup> entretien, titr\u00e9 Complexit\u00e9 et finalit\u00e9<\/em> (page 139) de L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em>, disponible en \u00e9dition papier ou num\u00e9rique sur ce site.)<\/p>\n

Perspective de foi<\/strong><\/span><\/p>\n

La question de savoir si cette finalit\u00e9 universelle se concr\u00e9tisera ou non dans l\u2019espace et le temps n\u2019est pas non plus sujet au d\u00e9bat scientifique ou philosophique. C\u2019est une opinion qui interpelle la croyance ou l\u2019incroyance. La foi chr\u00e9tienne affirme qu\u2019elle s\u2019accomplira par la gr\u00e2ce de la Toute-puissance du Cr\u00e9ateur. L\u2019ath\u00e9e rejette l\u2019existence d\u2019un Cr\u00e9ateur et refuse cons\u00e9quemment la finalit\u00e9 pour en venir \u00e0 conclure qu\u2019il revient \u00e0 l\u2019homme de profiter de la construction al\u00e9atoire de l\u2019univers pour se diviniser lui-m\u00eame.<\/p>\n

Pendant mes jeunes ann\u00e9es, j\u2019\u00e9tais de ces derniers. Et voil\u00e0 que ma conscience basculait vers ceux qui ne se contentent pas de constater l\u2019\u00e9volution mais vivent sous son axe. Bien qu\u2019ils ne soient pas toujours conscients de ce qu\u2019ils deviennent, les croyants sont en fait propuls\u00e9s par le dynamisme de l\u2019\u00e9volution. Car sous la d\u00e9marche de la foi, ils sont graduellement transform\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9panouissement final auquel ils n\u2019ont certes pas encore acc\u00e8s mais qu\u2019ils anticipent et esp\u00e8rent. L\u2019\u00c9criture affirme que \u00ab\u00a0la foi est la garantie des biens que l\u2019on esp\u00e8re, la preuve des r\u00e9alit\u00e9s qu\u2019on ne voit pas\u00a0\u00bb <\/em>(H\u00e9 11, 1). C\u2019est pourquoi ils font confiance au Ma\u00eetre de l\u2019\u00e9volution et de l\u2019histoire qui sculpte la forme que doit prendre le devenir pour \u00e9pouser Son dessein cr\u00e9ateur et boucler, en toute coh\u00e9rence avec l\u2019intelligence du r\u00e9el, le parcours universel.<\/p>\n

Cette r\u00e9v\u00e9lation est bouleversante\u00a0! Elle renverse les conceptions \u00e9triqu\u00e9es d\u2019une cr\u00e9ation toute donn\u00e9e et achev\u00e9e au d\u00e9but de l\u2019espace et du temps par une cr\u00e9ation qui se b\u00e2tit continuellement, \u00e0 chaque moment spatio-temporel, depuis le commencement jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accomplissement final. L\u2019id\u00e9e que le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 une fois pour toutes \u00e0 l\u2019origine pour ensuite se d\u00e9velopper de lui-m\u00eame est d\u00e9pass\u00e9e et ne rend pas compte ad\u00e9quatement du fait que l\u2019univers demeure perp\u00e9tuellement dans l\u2019Acte d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9. Car un Dieu \u00e9ternel qui transcende notre univers ne cr\u00e9e pas par une s\u00e9rie d\u2019actes spatio-temporels successifs. Mais depuis son \u00e9ternit\u00e9, un Dieu parfait n\u2019accomplit qu\u2019un seul Acte parfait\u00a0: celui de faire surgir de rien par sa Parole une cr\u00e9ation qui embrasse la totalit\u00e9 du contenu pass\u00e9, pr\u00e9sent et \u00e0 venir de l\u2019espace et du temps.<\/p>\n

Nos existences terrestres se d\u00e9roulent donc \u00e0 un moment s\u00e9quentiel de la Parole cr\u00e9atrice. De sorte que l\u2019imperfection que nous pouvons observer en ce monde ressort de ce qu\u2019il n\u2019est pas achev\u00e9. Il en est de m\u00eame pour nous. L\u2019Acte par lequel nous recevons l\u2019\u00eatre de l\u2019\u00catre Supr\u00eame n\u2019est pas termin\u00e9 et c\u2019est pourquoi nous sommes tous personnellement lanc\u00e9s sur la route d\u2019une perfection encore \u00e0 venir.<\/p>\n

Toutefois, notre conscience tributaire de l\u2019espace et du temps nous entretient dans l\u2019illusion d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s au pass\u00e9. Nous pensons alors que les transformations visibles et invisibles que nous avons subies depuis notre conception et celles que nous subirons encore dans l\u2019avenir sont imputables au d\u00e9veloppement de notre nature, contrainte de cro\u00eetre au milieu des contingences. S\u2019il en \u00e9tait r\u00e9ellement ainsi, nos existences, de la conception jusqu\u2019\u00e0 la mort, \u00e9chapperaient \u00e0 l\u2019Acte cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Mais le grand myst\u00e8re de nos existences fait qu\u2019au pr\u00e9sent, ce pr\u00e9sent de nos vies qui co\u00efncide au Pr\u00e9sent de Dieu, nous vivons dans l\u2019Acte d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9s. Tant que nous demeurons en sa Pr\u00e9sence, le Cr\u00e9ateur poursuit notre cr\u00e9ation \u00e0 la condition que nous consentions \u00e0 ce qu\u2019Il nous travaille. Car Il nous a donn\u00e9 la libert\u00e9 pour nous permettre de contribuer \u00e0 son \u0152uvre. Nous avons toujours la possibilit\u00e9 de refuser de collaborer. Mais si nous aimons sa Pr\u00e9sence dans nos vies, Il nous sculpte \u00ab\u00a0\u00e0 son image, comme sa ressemblance\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 1, 26). Il nous transforme jusqu\u2019\u00e0 ce que nous parvenions \u00e0 \u00e9pouser la perfection de l\u2019Acte parfaitement achev\u00e9 d\u2019un Dieu infiniment aimable et tout-puissant.<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi saint Paul a pu \u00e9crire. \u00ab\u00a0La cr\u00e9ation en attente aspire \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation des fils de Dieu… Nous le savons en effet, toute la cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 ce jour g\u00e9mit en travail d\u2019enfantement\u00a0\u00bb<\/em> (Ro 8, 19.22).<\/p>\n

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J\u2019\u00e9tais de passage \u00e0 la r\u00e9sidence d\u2019un ami. On y prenait plaisir \u00e0 se r\u00e9unir en groupe pour discuter du coq \u00e0 l\u2019\u00e2ne, sans formalit\u00e9s, de tout et de rien\u00a0! On cherchait le sens… surtout de ce qui semblait ne pas en avoir\u00a0: la vie en soci\u00e9t\u00e9, les injustices, la guerre, l\u2019oppression, les syst\u00e8mes politiques. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,1357,1413],"tags":[55,53,1377],"class_list":["post-8978","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paul","category-la-genese-revisitee","category-philosophie","tag-creation","tag-evolution","tag-genese"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8978"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8978\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11313,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8978\/revisions\/11313"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}