{"id":890,"date":"2012-05-01T06:12:23","date_gmt":"2012-05-01T10:12:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=890"},"modified":"2012-05-03T07:58:59","modified_gmt":"2012-05-03T11:58:59","slug":"4-les-catastrophes-des-oeuvres-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=890","title":{"rendered":"4-Les catastrophes! Des oeuvres de Dieu?"},"content":{"rendered":"

Lorsque Dieu parle \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, avons-nous constat\u00e9, Son discours s\u2019\u00e9tale sur des si\u00e8cles. Aussi, Sa parole d\u00e9passe les mots que les scribes ont utilis\u00e9s pour exprimer leur pens\u00e9e, d\u00e9crire des \u00e9v\u00e9nements historiques, chanter des psaumes et des cantiques, pr\u00e9ciser les lois, d\u00e9terminer les rituels liturgiques, etc. C\u2019est en filigrane de leur d\u00e9marche d\u2019\u00e9criture que la Parole transcendante de Dieu se laisse v\u00e9ritablement entendre.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Les lieux de culte ne sont pas \u00e9pargn\u00e9s par les cataclysmes, comme cette \u00e9glise d\u00e9truite par une tornade en Illinois<\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

Souvent, les \u00e9cri\u00advains sa\u00adcr\u00e9s ne sont pas cons\u00adcients de la por\u00adt\u00e9e de leurs \u00e9crits. L\u2019auteur du Cantique des can\u00adtiques<\/em> pou\u00ad\u00ad\u00advait-il sa\u00advoir que sa com\u00ad\u00adpo\u00adsi\u00adtion lit\u00adt\u00e9\u00adrai\u00adre en\u00adtre\u00adrait \u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment dans la col\u00adlec\u00adtion des li\u00advres sapientiaux de la Bible? Pouvait-il se dou\u00adter que son po\u00e8\u00adme, \u00e9crit pour c\u00e9\u00adl\u00e9\u00adbrer l\u2019amour conju\u00adgal, se\u00adrait interpr\u00e9t\u00e9, des si\u00e8\u00adcles plus tard, comme d\u00e9\u00adcri\u00advant les \u00e9tats mystiques de l\u2019\u00e2\u00adme dans sa mon\u00adt\u00e9e vers Dieu? (1)<\/p>\n

Parole de Dieu ver\u00adsus pa\u00adro\u00adle de l\u2019homme<\/span><\/h6>\n

Les scri\u00adbes pour\u00adsui\u00advaient en \u00e9cri\u00advant un but qui leur \u00e9tait pro\u00adpre. Un but hu\u00admain. La plu\u00adpart d\u2019entre eux \u00e9taient in\u00adcons\u00adcients d\u2019\u00eatre in\u00adspi\u00adr\u00e9s par l\u2019Esprit pour la r\u00e9\u00addac\u00adtion de ce qui al\u00adlait de\u00adve\u00adnir, au fil des si\u00e8\u00adcles, la Sainte Bible.<\/p>\n

L\u2019\u00c9criture n\u2019est donc pas uni\u00adque\u00adment Parole de Dieu s\u2019a\u00addres\u00adsant \u00e0 l\u2019homme. Elle por\u00adte aus\u00adsi la marque d\u2019une hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 qui che\u00admi\u00adne, qui \u00e9vo\u00adlue, qui cher\u00adche la v\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9. Le \u00abje t\u2019aime\u00bb<\/em> de Dieu \u00e0 l\u2019homme qu\u2019est la Bible ra\u00adcon\u00adte aus\u00adsi l\u2019histoire de la d\u00e9\u00adcou\u00adver\u00adte gra\u00adduel\u00adle de Dieu par l\u2019homme.<\/p>\n

Au d\u00e9\u00adpart de ce che\u00admi\u00adne\u00adment, les Patriarches v\u00e9\u00adn\u00e9\u00adraient El Shadda\u00ef. Dieu a \u00e9t\u00e9 ado\u00adr\u00e9 sous ce nom par un clan du d\u00e9\u00adsert avant d\u2019\u00eatre ap\u00adpe\u00adl\u00e9 Yahv\u00e9 \u00e0 par\u00adtir de Mo\u00efse, lors de l\u2019exode d\u2019\u00c9gypte.<\/p>\n

\u00abDieu par\u00adla \u00e0 Mo\u00efse et lui dit: Je suis Yahv\u00e9. Je suis ap\u00adpa\u00adru \u00e0 Abraham, \u00e0 Isaac et \u00e0 Jacob com\u00adme El Shadda\u00ef, mais mon nom de Yahv\u00e9, je ne leur ai pas fait conna\u00ee\u00adtre\u00bb<\/em> (Ex 6, 2; cf. Ex 3, 13-15).<\/p>\n

Le peu\u00adple h\u00e9\u00adbreux a d\u2019abord com\u00admen\u00adc\u00e9 par consi\u00add\u00e9\u00adrer Yah\u00adv\u00e9 com\u00adme son Dieu par\u00adti\u00adcu\u00adlier par\u00admi les au\u00adtres dieux qu\u2019adoraient les na\u00adtions. Yahv\u00e9 s\u2019est par la sui\u00adte r\u00e9\u00adv\u00e9\u00adl\u00e9 un Dieu \u00abja\u00adloux\u00bb<\/em> qui r\u00e9\u00adcla\u00admait l\u2019exclusi\u00advit\u00e9.<\/p>\n

\u00abTu n\u2019auras pas d\u2019autres dieux de\u00advant moi. (\u2026) Tu ne te pro\u00adster\u00adne\u00adras pas de\u00advant ces dieux et tu ne les ser\u00advi\u00adras pas, car moi Yahv\u00e9, ton Dieu, je suis un Dieu ja\u00adloux\u00bb<\/em> (Ex 20, 3.5).<\/p>\n

Par cet\u00adte pseudo ja\u00adlou\u00adsie, Yahv\u00e9 pr\u00e9\u00adpa\u00adrait Son peu\u00adple, \u00e0 Le re\u00adcon\u00adna\u00ee\u00adtre \u00e9ven\u00adtuel\u00adle\u00adment com\u00adme le seul v\u00e9\u00adri\u00adta\u00adble Dieu. \u00abC\u2019est \u00e0 toi<\/em> (le peu\u00adple h\u00e9\u00adbreux) qu\u2019il a don\u00adn\u00e9 de voir tout ce\u00adla, pour que tu sa\u00adches que Yahv\u00e9 est le vrai Dieu et qu\u2019il n\u2019y en a pas d\u2019autre\u00bb<\/em> (Dt 4, 35).<\/p>\n

Les sa\u00adcri\u00adfi\u00adces d\u2019animaux<\/span><\/h6>\n

Cette p\u00e9\u00adda\u00adgo\u00adgie pro\u00adgres\u00adsi\u00adve s\u2019incarnait tou\u00adte\u00adfois dans une na\u00adtion qui avait d\u00e9\u00adj\u00e0 sa cul\u00adture, son cul\u00adte, sa ma\u00adni\u00e8\u00adre de voir, de com\u00adpren\u00addre et de fai\u00adre. Par exem\u00adple, c\u2019\u00e9tait la cou\u00adtu\u00adme chez les Isra\u00e9lites \u2014com\u00adme chez les au\u00adtres peu\u00adples de la ter\u00adre \u00e0 cet\u00adte \u00e9poque-l\u00e0\u2014 d\u2019offrir \u00e0 la di\u00advi\u00adni\u00adt\u00e9 des ho\u00adlo\u00adcaus\u00adtes d\u2019animaux, et par\u00adfois m\u00ea\u00adme des sa\u00adcri\u00adfi\u00adces hu\u00admains.<\/p>\n

L\u2019humanit\u00e9 \u00e9tait en\u00adco\u00adre dans l\u2019enfance. L\u2019on croyait na\u00ef\u00adve\u00adment se fai\u00adre par\u00addon\u00adner ses of\u00adfen\u00adses et ob\u00adte\u00adnir les fa\u00adveurs di\u00advi\u00adnes en s\u2019aspergeant du sang des ani\u00admaux do\u00admes\u00adtiques sa\u00adcri\u00adfi\u00e9s. Plus on sa\u00adcri\u00adfiait, plus on croyait ga\u00adgner la consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion des dieux.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, ex\u00adcep\u00adtion fai\u00adte de quelques po\u00adpu\u00adla\u00adtions at\u00adtar\u00add\u00e9es, plus au\u00adcu\u00adne so\u00adci\u00e9\u00adt\u00e9 mo\u00adder\u00adne ne son\u00adge\u00adrait \u00e0 of\u00adfrir des b\u0153ufs \u00e0 Dieu. Et ce\u00adci, m\u00ea\u00adme chez les na\u00adtions qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 tou\u00adch\u00e9es par le chris\u00adtia\u00adnis\u00adme.<\/p>\n

Les Isra\u00e9liens qui mi\u00adli\u00adtent ac\u00adtuel\u00adle\u00adment pour la re\u00adcons\u00adtruc\u00adtion du Temple de J\u00e9ru\u00adsalem ne son\u00adgent pas, que je sa\u00adche, \u00e0 re\u00adve\u00adnir aux sa\u00adcri\u00adfi\u00adces d\u2019animaux qui avaient cours au temps de J\u00e9sus. Du moins, s\u2019ils pr\u00e9\u00adten\u00addaient res\u00adtau\u00adrer ce cul\u00adte, ce se\u00adrait au grand scan\u00adda\u00adle de l\u2019humanit\u00e9 tout en\u00adti\u00e8\u00adre. Une r\u00e9\u00adpul\u00adsion qui ne ma\u00adni\u00adfes\u00adte\u00adrait pas pour au\u00adtant de l\u2019impi\u00e9t\u00e9. Tout au contrai\u00adre!<\/p>\n

Que s\u2019est-il donc pas\u00ads\u00e9? D\u2019o\u00f9 vient cet\u00adte dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adce dans la per\u00adcep\u00adtion de l\u2019homme mo\u00adder\u00adne? Dieu au\u00adrait-Il mo\u00addi\u00adfi\u00e9 Ses exi\u00adgen\u00adces et Ses go\u00fbts? N\u2019est-ce pas plu\u00adt\u00f4t l\u2019homme qui a chan\u00adg\u00e9?<\/p>\n

Cette r\u00e9\u00adpu\u00adgnan\u00adce g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9e fa\u00adce \u00e0 des com\u00adpor\u00adte\u00adments re\u00adli\u00adgieux qui avaient cours ja\u00addis d\u00e9\u00admon\u00adtre un pro\u00adgr\u00e8s dans la connais\u00adsan\u00adce de Dieu. Le mon\u00adde en\u00adtier re\u00adcon\u00adna\u00eet main\u00adte\u00adnant que le cul\u00adte et les ri\u00adtes pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9s dans le Pentateuque(2) re\u00adl\u00e8\u00advent de cou\u00adtu\u00admes bar\u00adba\u00adres et pri\u00admi\u00adti\u00adves heu\u00adreu\u00adse\u00adment r\u00e9\u00advo\u00adlues dans l\u2019humanit\u00e9. Et ce\u00adci, m\u00ea\u00adme si les pres\u00adcrip\u00adtions que les Livres sa\u00adcr\u00e9s con\u00adtien\u00adnent \u00e0 pro\u00adpos des sa\u00adcri\u00adfi\u00adces ont \u00e9t\u00e9 mis\u00ades dans la bou\u00adche de Dieu s\u2019adressant \u00e0 Son peu\u00adple par l\u2019interm\u00e9diaire de Mo\u00efse.<\/p>\n

Les r\u00e8\u00adgles du cul\u00adte mo\u00adsa\u00ef\u00adque, qui de\u00advaient sou\u00advent \u00eatre obs\u00ader\u00adv\u00e9es sous pei\u00adne de mort, re\u00adfl\u00e8\u00adtent donc da\u00advan\u00adtage les men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9s ca\u00adduques et d\u00e9\u00adpas\u00ads\u00e9es de nos an\u00adc\u00ea\u00adtres dans la foi qu\u2019une vo\u00adlon\u00adt\u00e9 r\u00e9\u00adel\u00adle de Dieu de se fai\u00adre of\u00adfrir la grais\u00adse et les en\u00adtrailles des bre\u00adbis et des b\u0153ufs dont \u00abl\u2019agr\u00e9able odeur\u00bb,<\/em> lors de leur consom\u00adma\u00adtion par le feu, de\u00advait avoir pour ef\u00adfet d\u2019\u00abapai\u00adser\u00bb<\/em> Sa \u00abco\u00adl\u00e8\u00adre\u00bb<\/em> (cf. Lv 1, 1-17). Elles ma\u00adni\u00adfes\u00adtent plus par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment le c\u00f4\u00adt\u00e9 hu\u00admain de la Parole di\u00advi\u00adne, si je puis m\u2019exprimer ain\u00adsi.<\/p>\n

Donc, lorsque les au\u00adteurs du Pentateuque uti\u00adli\u00adsent le sty\u00adle des ora\u00adcles pour com\u00adman\u00adder des ho\u00adlo\u00adcaus\u00adtes (Ex 29, 38-46) et pr\u00e9\u00adci\u00adser cer\u00adtai\u00adnes or\u00addon\u00adnan\u00adces ri\u00adtuel\u00adles, il ne faut pas croi\u00adre que Yahv\u00e9 a pro\u00adnon\u00adc\u00e9 mot pour mot les pa\u00adro\u00adles mis\u00ades dans Sa bou\u00adche. Nous de\u00advons plu\u00adt\u00f4t com\u00adpren\u00addre que l\u2019auteur ou les au\u00adteurs ont vou\u00adlu ain\u00adsi conf\u00e9\u00adrer \u00e0 des cou\u00adtu\u00admes d\u00e9\u00adj\u00e0 \u00e9ta\u00adblies (3) une si\u00adgni\u00adfi\u00adca\u00adtion trans\u00adcen\u00addan\u00adte en fai\u00adsant re\u00admon\u00adter leur ori\u00adgi\u00adne \u00e0 un d\u00e9\u00adcret di\u00advin.<\/p>\n

La let\u00adtre et l\u2019esprit<\/span><\/h6>\n

Cette consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion suf\u00adfit pour \u00e9car\u00adter d\u2019embl\u00e9e les i\u00adn\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtions lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adles \u00e0 ten\u00addan\u00adce fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adlis\u00adte de la Bible. La Parole de Dieu ne r\u00e9\u00adsi\u00adde pas dans le mot \u00e0 mot mais se trou\u00adve dans la com\u00admu\u00adnion \u00e0 l\u2019Esprit qui l\u2019a fait \u00e9cri\u00adre au tra\u00advers de l\u2019\u00e9paisseur char\u00adnel\u00adle de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

\u00c0 s\u2019en te\u00adnir fa\u00adna\u00adti\u00adque\u00adment \u00e0 la let\u00adtre, on ris\u00adque\u00adrait d\u2019ail\u00adleurs d\u2019\u00eatre comp\u00adt\u00e9s par\u00admi ceux, d\u00e9\u00adnon\u00adc\u00e9s par J\u00e9sus, qui \u00abdis\u00adent et ne font pas\u00bb.<\/em> Car ex\u00adcep\u00adtion fai\u00adte des dix Com\u00adman\u00adde\u00adments, on n\u2019observe pas ou prou les pres\u00adcrip\u00adtions de la loi mo\u00adsa\u00efque. Ce qu\u2019il fau\u00addrait fai\u00adre obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment pour \u00eatre con\u00ads\u00e9\u00adquent avec l\u2019option de l\u2019in\u00adterpr\u00e9tation lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle.<\/p>\n

De plus, inter\u00adpr\u00e9\u00adter au pied de la let\u00adtre chaque pas\u00adsa\u00adge de l\u2019Ancien Testament contrain\u00addrait \u00e0 sur\u00admon\u00adter un nom\u00adbre consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble de conflits et con\u00adtra\u00addic\u00adtions. Par exem\u00adple, com\u00adment conci\u00adlier l\u2019obligation, mi\u00adse dans la bou\u00adche de Yahv\u00e9, d\u2019of\u00adfrir des sa\u00adcri\u00adfi\u00adces d\u2019animaux avec le fait que les pro\u00adph\u00e8\u00adtes, qui par\u00adlent aus\u00adsi au nom de Dieu, sou\u00adtien\u00adnent qu\u2019Il les a en hor\u00adreur (4)? Comment sur\u00ad\u00adtout conci\u00adlier ces sa\u00adcri\u00adfi\u00adces, obli\u00adga\u00adtoi\u00adres sous l\u2019Ancienne Alliance, avec le fait qu\u2019ils sont es\u00adti\u00adm\u00e9s sans va\u00adleur sous la Nouvelle (cf. He 9, 9 et 10, 1-4)?<\/p>\n

Les lu\u00adnet\u00adtes hu\u00admai\u00adnes<\/span><\/h6>\n

Mais si nous ap\u00adpre\u00adnons \u00e0 nous si\u00adtuer \u00e0 une dis\u00adtan\u00adce res\u00adpec\u00adtueu\u00adse du sens lit\u00adt\u00e9\u00adral de l\u2019\u00c9criture pour mieux sai\u00adsir la v\u00e9\u00adri\u00adta\u00adble por\u00adt\u00e9e de la Parole de Dieu, nous com\u00adpren\u00addrons que la Bible t\u00e9\u00admoi\u00adgne du fait que l\u2019humanit\u00e9 a d\u2019abord com\u00admen\u00adc\u00e9 par bal\u00adbu\u00adtier com\u00adme un b\u00e9\u00adb\u00e9 avant d\u2019apprendre \u00e0 pro\u00adnon\u00adcer un peu mieux le nom de Dieu.<\/p>\n

Nous com\u00adpren\u00addrons en\u00adco\u00adre que les hu\u00admains ont ap\u00adpris \u00e0 conna\u00ee\u00adtre Dieu com\u00adme au tra\u00advers de lu\u00adnet\u00adtes qui ren\u00addaient flous et plus ou moins d\u00e9\u00adfor\u00adm\u00e9s les contours de Son Vi\u00adsage. Sur un \u0153il, la dis\u00adtor\u00adsion re\u00adle\u00advait de la na\u00adture, d\u00e9\u00adgra\u00add\u00e9e par l\u2019activit\u00e9 des an\u00adges re\u00adbel\u00adles, et sur l\u2019autre oeil, el\u00adle res\u00adsor\u00adtait d\u2019une hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 qui t\u00e2\u00adton\u00adne dans les t\u00e9\u00adn\u00e8\u00adbres de\u00adpuis la pre\u00admi\u00e8\u00adre fau\u00adte.<\/p>\n

Pas sur\u00adpre\u00adnant qu\u2019un tel lor\u00adgnon ait in\u00adspi\u00adr\u00e9 un nom\u00adbre consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble d\u2019anthropomorphismes (5) de l\u2019Ancien Testa\u00adment. Par igno\u00adran\u00adce, les hom\u00admes qui cher\u00adchaient sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment le vi\u00adsa\u00adge de Dieu pro\u00adje\u00adtaient sur Lui leurs pro\u00adpres sen\u00adti\u00adments et concep\u00adtions. Ils ne pou\u00advaient gu\u00e8\u00adre fai\u00adre mieux que de Le ra\u00adme\u00adner \u00e0 leur ni\u00adveau.<\/p>\n

De sor\u00adte que le Dieu trans\u00adcen\u00addant, le Dieu de Paix et de Joie, Celui qui a cr\u00e9\u00e9 de rien l\u2019univers, le Dieu qui est Amour et Bont\u00e9, l\u2019Absolu in\u00adfi\u00adni\u00adment ai\u00adma\u00adble qu\u2019aucun es\u00adprit hu\u00admain ne peut com\u00adpren\u00addre s\u2019est mon\u00adtr\u00e9 par\u00adfois co\u00adl\u00e9\u00adrique (Ex 4, 14), par\u00adfois ja\u00adloux (Ex 34, 14), par\u00adfois ou\u00adblieux (Ex 2, 24), par\u00adfois re\u00adtors (Ex 3, 21-22; 11, 2-3; 12, 35-36), par\u00adfois cruel (Ex 4, 24), par\u00adfois ven\u00adgeur (Dt 32. 40-42) et m\u00ea\u00adme quelques fois trom\u00adpeur (Gn 22, 1-6.11), pour ne pas di\u00adre men\u00adteur. Comme le dis\u00adait je ne sais plus quel per\u00adson\u00adna\u00adge c\u00e9\u00adl\u00e8\u00adbre: \u00abDieu nous a faits \u201c\u00e0 son ima\u00adge et \u00e0 sa res\u00adsem\u00adblan\u00adce\u201d mais nous Le Lui avons bien ren\u00addu\u00bb.<\/em><\/p>\n

L\u2019Amour in\u00adfi\u00adni<\/span><\/h6>\n

Tant que l\u2019homme ne pou\u00advait s\u2019\u00e9lever au-des\u00adsus de sa na\u00adture pour p\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtrer \u00e0 la sui\u00adte du Christ dans la sph\u00e8\u00adre sur\u00adna\u00adtu\u00adrel\u00adle, il ne pou\u00advait v\u00e9\u00adri\u00adta\u00adble\u00adment conna\u00ee\u00adtre Dieu. Sinon au tra\u00advers d\u2019\u00e9nigmes, de fi\u00adgu\u00adres, de sym\u00adbo\u00adles\u2026 et de lu\u00adnet\u00adtes d\u00e9\u00adfor\u00adman\u00adtes.<\/p>\n

C\u2019est pour\u00adquoi J\u00e9sus a pu d\u00e9\u00adcla\u00adrer: \u00abNul ne conna\u00eet le P\u00e8re si\u00adnon le Fils et ceux \u00e0 qui Il<\/em> (le Fils) veut bien le r\u00e9\u00adv\u00e9\u00adler\u00bb<\/em> (Lc 10, 22); \u00abPersonne ne va au P\u00e8re si ce n\u2019est par moi\u00bb<\/em> (Jn 14, 6).<\/p>\n

Avant le sa\u00adcri\u00adfi\u00adce du Fils sur la croix, les hu\u00admains ne pou\u00advaient fai\u00adre au\u00adtre\u00adment que de voir Dieu au tra\u00advers de la cul\u00adpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 vis\u00adc\u00e9\u00adra\u00adle et ori\u00adgi\u00adnel\u00adle de leur na\u00adture. Ils en ve\u00adnaient ain\u00adsi \u00e0 pro\u00adje\u00adter sur Lui la co\u00adl\u00e8\u00adre que leur in\u00adspi\u00adraient leurs pro\u00adpres fau\u00adtes.<\/p>\n

Mais Dieu ne conna\u00eet pas la co\u00adl\u00e8\u00adre. Il n\u2019a ja\u00admais \u00e9prou\u00adv\u00e9 de hai\u00adne \u00e0 l\u2019endroit de qui\u00adconque. Il ne condam\u00adne per\u00adson\u00adne. M\u00ea\u00adme pas Satan. Dieu ai\u00adme Satan. Car Dieu de\u00admeu\u00adre Amour tou\u00adjours, sans faille et sans r\u00e9\u00adpit. Voil\u00e0 bien le vi\u00adsa\u00adge de Dieu que nous r\u00e9\u00adv\u00e8\u00adle J\u00e9sus Christ!<\/p>\n

Ce sont nos p\u00e9\u00adch\u00e9s qui nous condam\u00adnent par\u00adce qu\u2019ils cons\u00adti\u00adtuent pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment une fer\u00adme\u00adture \u00e0 l\u2019amour de Dieu. Dieu, qui d\u00e9\u00adtes\u00adte le p\u00e9\u00adch\u00e9 \u00e0 cau\u00adse de cet ef\u00adfet qu\u2019il pro\u00adduit dans l\u2019\u00e2me, conti\u00adnue \u00e0 ai\u00admer le p\u00e9\u00adcheur. M\u00eame ce\u00adlui qui ne se re\u00adpent pas. Dieu ne re\u00adfu\u00adse pas Son Amour m\u00ea\u00adme \u00e0 ceux qui sont per\u00addus. Il vou\u00addrait ac\u00adcueillir dans Son Amour tous les dam\u00adn\u00e9s de l\u2019enfer et tous les an\u00adges d\u00e9\u00adchus s\u2019ils avaient la vo\u00adlon\u00adt\u00e9 de le\u00adver le mur qu\u2019ils ont dres\u00ads\u00e9 li\u00adbre\u00adment en\u00adtre Lui et eux.<\/p>\n

Et l\u2019enfer\u2026?<\/span><\/h6>\n

J\u2019entends ici une ob\u00adjec\u00adtion. N\u2019est-ce pas un dog\u00adme de foi de croi\u00adre que Dieu a cr\u00e9\u00e9 aus\u00adsi \u00adbien l\u2019enfer que le Ciel? Pour\u00adquoi au\u00adrait-Il cr\u00e9\u00e9 l\u2019enfer s\u2019Il conti\u00adnue \u00e0 ai\u00admer les dam\u00adn\u00e9s?<\/p>\n

C\u2019est par mis\u00ad\u00e9ri\u00adcor\u00adde qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9 ce lieu de t\u00e9\u00adn\u00e8\u00adbres o\u00f9 Il ne se ma\u00adni\u00adfes\u00adte pas vi\u00adsi\u00adble\u00adment. Il a cr\u00e9\u00e9 l\u2019enfer par com\u00adpas\u00adsion pour les es\u00adprits per\u00addus de sor\u00adte qu\u2019ils ne soient pas confron\u00adt\u00e9s \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment \u00e0 Sa Pr\u00e9sence. Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019enfer pour adou\u00adcir les dou\u00adleurs du dam\u00adn\u00e9. Car la vue du Dieu-Amour se\u00adrait en ef\u00adfet plus dou\u00adlou\u00adreu\u00adse pour le dam\u00adn\u00e9 que l\u2019enfer m\u00ea\u00adme.<\/p>\n

La confron\u00adta\u00adtion a eu lieu dans un court in\u00adstant que nous ap\u00adpe\u00adlons le ju\u00adge\u00adment. \u00c0 vrai di\u00adre, Dieu ne ju\u00adge pas. C\u2019est l\u2019\u00e2me qui se ju\u00adge et se pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adte d\u2019elle-m\u00ea\u00adme dans le seul lieu o\u00f9 el\u00adle peut al\u00adler pour fuir, non pas la ven\u00adgean\u00adce de Dieu mais son Visage d\u2019amour\u2026 qui lui ap\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra ce\u00adpen\u00addant sous l\u2019an\u00adgle de la co\u00adl\u00e8\u00adre par\u00adce qu\u2019el\u00adle Le voit au tra\u00advers de la d\u00e9\u00adfor\u00adma\u00adtion qu\u2019impose \u00e0 sa vue son p\u00e9\u00adch\u00e9 et sa hai\u00adne de Dieu. Voil\u00e0 pour\u00adquoi la plus gran\u00adde souf\u00adfran\u00adce des es\u00adprits dam\u00adn\u00e9s, c\u2019est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment d\u2019avoir per\u00ad\u00e7u dans un \u00e9clair cet amour de Dieu et de l\u2019avoir re\u00adfu\u00ads\u00e9 \u00e0 ja\u00admais.<\/p>\n

Notes<\/span><\/strong><\/p>\n

1- Saint Jean-de-la-Croix est l\u2019un des au\u00adteurs qui ont inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9 le Can\u00adtique des can\u00adtiques<\/em> dans ce sens.<\/p>\n

2- Le Pentateuque r\u00e9\u00adf\u00e8\u00adre aux cinq pre\u00admiers li\u00advres de la Bible.<\/p>\n

3- Ex 8, 21-23 d\u00e9\u00admon\u00adtre que les sa\u00adcri\u00adfi\u00adces d\u2019animaux \u00e9taient une pra\u00adtique \u00e9ta\u00adblie dans le peu\u00adple h\u00e9\u00adbreux avant l\u2019exode. Donc, plusieurs si\u00e8cles avant\u00a0la r\u00e9\u00addac\u00adtion de la loi mo\u00adsa\u00efque.<\/p>\n

4- \u00abQue m\u2019importent vos in\u00adnom\u00adbra\u00adbles sa\u00adcri\u00adfi\u00adces, dit Yahv\u00e9. Je suis ras\u00adsa\u00adsi\u00e9 des ho\u00adlo\u00adcaus\u00adtes de b\u00e9\u00adliers et de la grais\u00adse des veaux; au sang des tau\u00adreaux, des agneaux et des boucs, je ne prends pas plai\u00adsir\u2026 N\u2019apportez plus d\u2019oblation vai\u00adne: c\u2019est pour moi une fu\u00adm\u00e9e in\u00adsup\u00adpor\u00adta\u00adble\u00bb<\/em> (Is 1,11-13).<\/p>\n

5- Selon le Petit Robert, ce ter\u00adme d\u00e9\u00adsi\u00adgne une \u00abten\u00addan\u00adce \u00e0 conce\u00advoir la di\u00advi\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019image de l\u2019homme\u00bb.<\/em><\/p>\n

Lire la suite, cinqui\u00e8me article<\/a><\/p>\n

N. B. Cette s\u00e9rie d’articles est tir\u00e9e de Pour discerner l’action de l’Esprit<\/em>, publi\u00e9 en 1998 aux \u00c9ditions Spirim\u00e9dia.<\/p>\n

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Lorsque Dieu parle \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, avons-nous constat\u00e9, Son discours s\u2019\u00e9tale sur des si\u00e8cles. Aussi, Sa parole d\u00e9passe les mots que les scribes ont utilis\u00e9s pour exprimer leur pens\u00e9e, d\u00e9crire des \u00e9v\u00e9nements historiques, chanter des psaumes et des cantiques, pr\u00e9ciser les lois, d\u00e9terminer les rituels liturgiques, etc. C\u2019est en filigrane de leur d\u00e9marche d\u2019\u00e9criture que la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-890","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-de-fond"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=890"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/890\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1041,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/890\/revisions\/1041"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}