{"id":826,"date":"2012-05-01T08:45:03","date_gmt":"2012-05-01T12:45:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=826"},"modified":"2012-05-03T07:59:49","modified_gmt":"2012-05-03T11:59:49","slug":"2-les-catastrophes-sont-elles-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=826","title":{"rendered":"2-Les catastrophes! Des oeuvres de Dieu?"},"content":{"rendered":"

La distinction entre la dimension naturelle et surnaturelle, que j\u2019ai sommairement pr\u00e9cis\u00e9e dans mon texte pr\u00e9c\u00e9dent, aura pu en laisser plusieurs perplexes. D\u2019aucuns l\u2019ont estim\u00e9e abstraite et th\u00e9orique. Il faut admettre que cette fa\u00e7on de voir ne colle gu\u00e8re aux habitus de la foi. \u00c0 premi\u00e8re vue, l\u2019affirmation que Dieu n\u2019intervient pas \u00e0 l\u2019encontre des lois qu\u2019Il a Lui-m\u00eame \u00e9dict\u00e9es contredit l\u2019attitude de pointe de la pi\u00e9t\u00e9 qui consiste \u00e0 s\u2019en remettre au Seigneur en toutes choses. Particuli\u00e8rement pour ce qui regarde les circonstances bien concr\u00e8tes de la vie.<\/strong><\/span><\/p>\n

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La galaxie Tourbillon et son Compagnon, un double \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb cosmique situ\u00e9 \u00e0 31 millions d’ann\u00e9es-lumi\u00e8re de la Terre (photo NASA).<\/dd>\n<\/dl>\n

N\u2019est-il pas l\u00e9gitime de prier pour obtenir les faveurs divines aussi bien dans l\u2019ordre naturel que surnaturel? Si l\u2019univers est autonome et ordonn\u00e9 par des lois inflexibles, \u00e0 quoi peuvent servir les pri\u00e8res pour la pluie en temps de s\u00e9cheresse, pour la paix en temps de guerre, pour la fertilit\u00e9 des champs, pour la sant\u00e9 et la prosp\u00e9rit\u00e9 mat\u00e9rielle, pour obtenir un emploi ou r\u00e9ussir ses examens?<\/p>\n<\/div>\n

Plus grave encore, cette distinction semble difficilement conciliable avec la Toute-Puissance d\u2019un Dieu qui voit tout et sait tout. Rien n\u2019\u00e9chappe \u00e0 sa Providence. Cons\u00e9quemment, le Cr\u00e9ateur n\u2019exerce-t-Il pas un parfait contr\u00f4le tant sur la nature que la surnature?<\/p>\n

La mission des anges<\/strong><\/span><\/h6>\n

Pour r\u00e9pondre \u00e0 ces objections, commen\u00e7ons par rappeler que j\u2019ai soulign\u00e9 le mot DIRECTEMENT<\/span> lorsque j\u2019ai affirm\u00e9 que Dieu ne s\u2019interpose pas. La formulation laisse donc ouverte la possibilit\u00e9 d\u2019interventions indirectes.<\/p>\n

D\u2019autre part, le raisonnement \u00e0 l\u2019effet que la nature est conditionn\u00e9e par des lois immuables s\u2019appuie sur un point de vue scientifique. Mais nous pouvons \u00e0 bon droit consid\u00e9rer la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 partir d\u2019une perspective de foi.<\/p>\n

Et l\u00e0, derri\u00e8re les lois que l\u2019homme de science d\u00e9couvre, la foi peut discerner un monde que les instruments scientifiques ne d\u00e9tectent pas. Celui des anges auxquels Dieu a confi\u00e9, entre autre mission, la gestion des lois naturelles. Selon les philosophes de l\u2019Antiquit\u00e9, dont les id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 reprises par la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, les anges sont responsables du cours des astres c\u00e9lestes. La Bible, quant \u00e0 elle, soutient que Mo\u00efse a re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation des commandements de Dieu par l\u2019interm\u00e9diaire des anges (cf. Ac 7, 53). L\u2019\u00e9p\u00eetre aux H\u00e9breux pr\u00e9cise, en parlant des anges: \u201cEst-ce que tous ne sont pas des esprits charg\u00e9s d\u2019un minist\u00e8re, envoy\u00e9s en service pour ceux qui doivent h\u00e9riter du salut?\u201d<\/em> (He 1, 14; cf. He 2, 2 et Ga 3, 19).<\/p>\n

Le fait que Dieu dans sa sagesse ait voulu d\u00e9l\u00e9guer des anges pour g\u00e9rer le monde indique que la cr\u00e9ation n\u2019est pas un syst\u00e8me stationnaire. L\u2019univers n\u2019est pas coul\u00e9 au d\u00e9part dans le b\u00e9ton. Il n\u2019est pas\u00a0un m\u00e9canisme que le Cr\u00e9ateur aurait mont\u00e9 \u00e0 l\u2019origine des temps et qui fonctionnerait par lui-m\u00eame tant que le ressort resterait tendu. Si tout \u00e9tait r\u00e9gl\u00e9 d\u2019avance comme une\u00a0horloge, \u00e0 quoi pourrait bien servir le concours des anges? Ils ne g\u00e9reraient en fait strictement rien et leur fonction serait parfaitement inutile.<\/p>\n

Les anges ne sont pas des robots mais des \u00eatres intelligents et libres. Le fait qu\u2019ils puissent contribuer au projet de Dieu indique donc que les lois de la nature n’\u00e9puisent pas tout le champs des\u00a0possibilit\u00e9s du devenir de la cr\u00e9ation. L\u2019univers demeure ouvert dans sa marche dans l\u2019espace et le temps \u00e0 un certain nombre de sc\u00e9narios. De sorte que si nous devions absolument le comparer \u00e0 un m\u00e9canisme, il nous faudrait constater qu\u2019il y a du jeu dans les engrenages qui autorise diff\u00e9rents aiguillages.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce niveau que les anges peuvent intervenir pour influencer dans un sens ou dans l\u2019autre la\u00a0part ind\u00e9termin\u00e9e de la marche universelle. Cet ind\u00e9terminisme peut \u00eatre bien faible et difficilement perceptible lorsqu\u2019il s\u2019agit de consid\u00e9rer les conditionnements de la mati\u00e8re. De l\u2019atome, par exemple.<\/p>\n

Mais sur le versant vie de la r\u00e9alit\u00e9, il se manifeste graduellement avec plus de force au fur et \u00e0 mesure que les esp\u00e8ces vivantes gravissent les \u00e9chelons de l\u2019\u00e9volution. Parvenue \u00e0 l\u2019homme, la marge d\u2019ind\u00e9terminisme atteint un sommet sans pr\u00e9c\u00e9dent et prend d\u2019\u00e9normes proportions, comme nous le verrons. Car \u00e0 ce niveau, elle porte le beau et redoutable nom de libert\u00e9.<\/p>\n

Les mauvais anges<\/strong><\/span><\/h6>\n

Or, il n\u2019y a pas que des esprits qui servent Dieu dans le monde invisible. Derri\u00e8re les ph\u00e9nom\u00e8nes de la nature s\u2019activent \u00e9galement les anges qui se sont r\u00e9volt\u00e9s contre Lui.<\/p>\n

Ces esprits pervertis, m\u00eame s\u2019ils sont perdus \u00e0 jamais, conservent un certain contr\u00f4le du domaine de la cr\u00e9ation que Dieu leur avait confi\u00e9 avant leur chute. Mais plut\u00f4t que de Le servir, ils visent d\u00e9sormais \u00e0 saboter Son oeuvre. Ils s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 mettre du sable dans les engrenages de l\u2019univers.<\/p>\n

C\u2019est ce qui explique les grincements, les cris et les tourments de la nature, m\u00eame avant l\u2019av\u00e8nement de la libert\u00e9 humaine. Les mauvais anges ne peuvent emp\u00eacher l\u2019oeuvre de Dieu de s\u2019accomplir mais leur activit\u00e9 fait que l\u2019\u00e9volution se poursuit parfois sous le signe de la violence: tremblements de terre, \u00e9ruptions volcaniques, cyclones, temp\u00eates, cataclysmes.<\/p>\n

Des catastrophes peuvent m\u00eame survenir dans le cosmos o\u00f9 les astres parfois s\u2019entrechoquent. Cependant que sur la terre les dinosaures imposent leur terrifiante domination, que le loup \u00e9gorge l\u2019agneau, que le lion d\u00e9vore la biche et que la vip\u00e8re insinue son venin dans les veines de sa proie.<\/p>\n

La bont\u00e9 de la cr\u00e9ation<\/span><\/h6>\n

Ces drames cosmiques et cette cruelle tuerie terrestre n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 voulus comme tels par le Cr\u00e9ateur. Le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation dans la Gen\u00e8se l\u2019affirme implicitement.<\/p>\n

En conclusion de chaque jour de la cr\u00e9ation, l\u2019\u00e9crivain sacr\u00e9 insiste sur la bont\u00e9 de l\u2019oeuvre de Dieu. Au sixi\u00e8me jour, apr\u00e8s la cr\u00e9ation de l\u2019homme, il en met encore davantage en accolant un superlatif au mot bon: \u201cDieu vit tout ce qu\u2019il avait fait: cela \u00e9tait tr\u00e8s<\/span> bon\u201d<\/em> (Gn 1, 31).<\/p>\n

L\u2019auteur d\u00e9montre encore que les massacres des pr\u00e9dateurs ne font pas parti du plan de Dieu. Car le Seigneur n\u2019a cr\u00e9\u00e9 que des v\u00e9g\u00e9tariens en donnant \u00e0 l\u2019origine comme nourriture aux animaux et aux hommes \u201cles herbes portant semence, qui sont sur toute la surface de la terre, et tous les arbres qui ont des fruits portant semence\u201d<\/em> (Gn 1, 29). Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir du d\u00e9luge qu\u2019Il permettra \u00e0 No\u00e9 de manger la chair des animaux (Gn 9, 1-7).<\/p>\n

Dieu est d\u2019une telle bont\u00e9 que le fruit de la cr\u00e9ation qu\u2019Il porte ne peut \u00eatre que parfaitement bon. Rien de ce qui est mal, de ce qui est violent, de ce qui est laid, de ce qui est \u00e9chec et cruaut\u00e9 ne peut effleurer ni Sa Pens\u00e9e ni engager Sa Volont\u00e9. Dieu est la Bont\u00e9 absolue. Il n\u2019est qu\u2019Amour et rien d\u2019autre, si je peux m\u2019exprimer ainsi dans les limites du langage en paraphrasant la d\u00e9finition lapidaire du myst\u00e8re divin en saint Jean: \u201cDieu est amour!\u201d<\/em><\/p>\n

S\u2019il est vrai que sa Providence voit \u00e0 tout, il faut bien pr\u00e9ciser qu\u2019Elle est essentiellement positive. Elle ne peut que produire le Bien sans d\u00e9tour et le Bon sans ombre ni amertume. Jamais Elle ne pourrait susciter directement le malheur et provoquer la souffrance.<\/p>\n

Les douleurs d\u2019enfantement de la nature ne viennent donc pas du Cr\u00e9ateur. Ils portent la signature des mauvais anges qui visent la destruction de l\u2019oeuvre de Dieu.<\/p>\n

La cr\u00e9ation de l\u2019homme<\/span><\/h6>\n

Dieu est si bon qu\u2019Il n\u2019a pas voulu cr\u00e9er l\u2019\u00eatre humain au milieu d\u2019une nature d\u00e9j\u00e0 pervertie par les mauvais anges. C\u2019est pourquoi, raconte la Gen\u00e8se, Il a plant\u00e9 pour lui un jardin (cf. Gn 2, 8). L\u00e0, \u00e0 l\u2019abri des chocs et des heurts, l\u2019homme aurait pu se d\u00e9velopper dans le contexte d\u2019une nature dompt\u00e9e et pacifi\u00e9e par le Cr\u00e9ateur Lui-m\u00eame.<\/p>\n

Mais nos premiers parents devaient saboter cette solution de rechange invent\u00e9e par un Dieu infiniment bon pour \u00e9viter \u00e0 sa cr\u00e9ature de passer par les affres du mal. \u00c0 la sueur de ton front tu mangeras ton pain, a constat\u00e9 le Cr\u00e9ateur apr\u00e8s la chute d\u2019Adam. Tu enfanteras dans les douleurs, a-t-Il pr\u00e9cis\u00e9 \u00e0 l\u2019intention d\u2019\u00c8ve.<\/p>\n

Ces d\u00e9clarations n\u2019\u00e9taient pas des punitions que Dieu infligeait en repr\u00e9sailles pour l\u2019offense qui Lui avait \u00e9t\u00e9 faite. Ils \u00e9taient des constats, des effets directs du comportement du premier couple.<\/p>\n

Car le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019origine a eu pour cons\u00e9quence imm\u00e9diate qu\u2019Adam et \u00c8ve se sont retrouv\u00e9s dans le contexte de violence que le Cr\u00e9ateur voulait pr\u00e9cis\u00e9ment leur \u00e9viter. En sorte qu\u2019Adam l\u00e9guera \u00e0 sa descendance une terre inhospitali\u00e8re, pleine d\u2019asp\u00e9rit\u00e9s et d\u2019emb\u00fbches parce que travers\u00e9e par la r\u00e9volte des mauvais anges\u2026 et \u00e9ventuellement pollu\u00e9e par les p\u00e9ch\u00e9s des hommes.<\/p>\n

En donnant par leur d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Dieu leur aval au Serpent, ils ont permis au chef des anges destructeurs de gagner encore du terrain dans la cr\u00e9ation et d\u2019exercer son influence pernicieuse non plus seulement sur la mati\u00e8re et les organismes vivants inf\u00e9rieurs d\u00e9nud\u00e9s de raison mais jusque dans la vie morale de l\u2019homme. L\u2019assassinat d\u2019Abel par Ca\u00efn est le premier produit amer du champ de bataille dans lequel se d\u00e9roulera d\u00e9sormais l\u2019\u00e9volution humaine.<\/p>\n

Les vrais responsables<\/span><\/h6>\n

L\u2019homme qui commet le mal se rallie \u00e0 l\u2019entreprise de d\u00e9molition des mauvais anges. Par son p\u00e9ch\u00e9, il contribue \u00e0 saboter l\u2019oeuvre de Dieu. Et il laisse en h\u00e9ritage aux g\u00e9n\u00e9rations qui suivent le funeste salaire du mal: les cris et les pleurs, le d\u00e9sordre, la corruption et la mort.<\/p>\n

De sorte que le cumul dans l\u2019histoire des transgressions aux lois de la nature en viennent \u00e0 produire les cataclysmes, dans l\u2019ordre propre de l\u2019humanit\u00e9, que sont les guerres, les maladies, les injustices, les pestes, les fl\u00e9aux, les tourments de toute sorte.<\/p>\n

Le sida n\u2019est pas un calamit\u00e9 que Dieu a dirig\u00e9e contre les homosexuels. Il est un effet du p\u00e9ch\u00e9. Le p\u00e9ch\u00e9 de bestialit\u00e9, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, en est la premi\u00e8re cause puisque le virus, si l’on peut en croire les\u00a0hypoth\u00e8ses scientifiques mises de l’avant \u00e0 ce propos,\u00a0est pass\u00e9 dans l\u2019esp\u00e8ce humaine par un contact sexuel d\u2019un homme avec un animal. Attribuer \u00e0 Dieu le fl\u00e9au du sida n\u2019\u00e9quivaudrait-il pas \u00e0 Le faire complice d\u2019un tel acte?<\/p>\n

Il ne faut pas projeter sur Dieu la cause d\u2019une maladie h\u00e9r\u00e9ditaire ou de l\u2019infirmit\u00e9 d\u2019un enfant \u00e0 sa naissance. Car Dieu n\u2019est pas responsable de ce que nous faisons avec nos g\u00e8nes. Ce n\u2019est pas Sa faute si notre h\u00e9ritage g\u00e9n\u00e9tique est marqu\u00e9 par des tares, qui sont des effets des p\u00e9ch\u00e9s de nos anc\u00eatres, particuli\u00e8rement de l\u2019alcoolisme et des maladies v\u00e9n\u00e9riennes.<\/p>\n

Il n\u2019est pas juste non plus d\u2019affirmer que les guerres sont envoy\u00e9es par Dieu en repr\u00e9sailles pour les p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9, comme certains messages proph\u00e9tiques le pr\u00e9tendent. Les guerres sont caus\u00e9es par les convoitises du pouvoir, de l\u2019orgueil et de la richesse des soci\u00e9t\u00e9s en rivalit\u00e9 les unes contre les autres.<\/p>\n

Le p\u00e9ch\u00e9 porte en lui-m\u00eame son salaire et sa propre punition. En projetant injustement sur Dieu l\u2019origine de ses effets, ne fait-on pas un peu trop facilement l\u2019\u00e9conomie de leur cause v\u00e9ritable et de la responsabilit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 dans ses propres malheurs? Et ne passons-nous pas sous silence la complicit\u00e9 humaine avec les mauvais anges dans l\u2019entreprise de d\u00e9molition de l\u2019\u0153uvre de Dieu? (Lire la suite,\u00a0troisi\u00e8me article)<\/a><\/p>\n

N. B. Cette s\u00e9rie d’articles est tir\u00e9e de Pour discerner l’action de l’Esprit<\/em>, publi\u00e9 en 1998 aux \u00c9ditions Spirim\u00e9dia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La distinction entre la dimension naturelle et surnaturelle, que j\u2019ai sommairement pr\u00e9cis\u00e9e dans mon texte pr\u00e9c\u00e9dent, aura pu en laisser plusieurs perplexes. D\u2019aucuns l\u2019ont estim\u00e9e abstraite et th\u00e9orique. Il faut admettre que cette fa\u00e7on de voir ne colle gu\u00e8re aux habitus de la foi. \u00c0 premi\u00e8re vue, l\u2019affirmation que Dieu n\u2019intervient pas \u00e0 l\u2019encontre des […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-de-fond"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=826"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/826\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1042,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/826\/revisions\/1042"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}