{"id":8171,"date":"2015-02-09T10:08:24","date_gmt":"2015-02-09T15:08:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=8171"},"modified":"2015-02-09T10:08:44","modified_gmt":"2015-02-09T15:08:44","slug":"a-m-pelletier-il-y-a-une-desaffection-des-femmes-pour-leglise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=8171","title":{"rendered":"A-M Pelletier : \u00ab\u00a0il y a une d\u00e9saffection des femmes pour l’\u00c9glise\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Les cultures f\u00e9minines\u00a0: \u00e9galit\u00e9 et diff\u00e9rence \u00bb : c\u2019est le th\u00e8me de l\u2019Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re du Conseil pontifical pour la Culture, qui se tient \u00e0 Rome jusqu\u2019\u00e0 samedi 7 f\u00e9vrier. La th\u00e9ologienne et ex\u00e9g\u00e8te fran\u00e7aise Anne-Marie Pelletier a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9e par les responsables de cet \u00e9v\u00e9nement \u00e0 animer un d\u00e9bat intitul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Femmes et religion : fuite ou recherche de nouveaux mod\u00e8les participatifs ?\u00a0\u00bb. Celle qui a re\u00e7u le Prix Ratzinger l\u2019an dernier \u2013 souvent surnomm\u00e9 le Prix Nobel de th\u00e9ologie \u2013 r\u00e9pond aux questions de Jean-Baptiste Cocagne sur le sens de tels d\u00e9bats au Vatican :<\/strong><\/span><\/p>\n

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La th\u00e9ologienne et exeg\u00e8te fran\u00e7aise Anne-Marie Pelletier, laur\u00e9ate du prix Ratzinger 2014 (photo Radio-Vatican).<\/p><\/div>\n

\u00c0 quoi sert une rencontre telle que cette Assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re, consacr\u00e9e \u00e0 la place des femmes dans l’\u00c9glise ?<\/strong><\/span><\/p>\n

Je crois que le questionnement existe de fait dans l\u2019\u00c9glise, puissamment, je dirais, sur le terrain. La nouveaut\u00e9, d\u2019une certaine mani\u00e8re et l\u2019importance de cette rencontre, c\u2019est que nous puissions \u00eatre, nous, femmes et hommes la\u00efques- parce que cela engage aussi l\u2019identit\u00e9 des la\u00efques-\u00a0 en dialogue et en \u00e9change avec des repr\u00e9sentants du magist\u00e8re sur cette question.<\/p>\n

Le th\u00e8me de votre intervention s\u2019intitule \u00ab\u00a0Femmes et religion\u00a0: fuite ou recherche de nouveaux mod\u00e8les participatifs\u00a0?\u00a0\u00bb.\u00a0 Il y a le mot \u00ab\u00a0fuite\u00a0\u00bb dedans. Selon vous, comment l\u2019interpr\u00e9tez\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Effectivement, ce mot de \u00ab\u00a0fuite\u00a0\u00bb fait partie du programme, tel qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9 par les responsables de cette rencontre. Alors, fuite peut s\u2019entendre en deux sens. En un sens que j\u2019ai entendu spontan\u00e9ment et je crois que c\u2019est celui que les organisateurs avaient en t\u00eate, \u00e0 savoir qu\u2019il existe aujourd\u2019hui une d\u00e9saffection des femmes pour l\u2019\u00c9glise, pour la participation \u00e0 la vie de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est \u00e9videmment un souci du magist\u00e8re et normalement de l\u2019ensemble de l\u2019\u00c9glise que de s\u2019interroger sur ce qui \u00e9carte les femmes, finalement, de la participation \u00e0 la vie de l\u2019\u00e9glise et quelquefois m\u00eame, de la pratique chr\u00e9tienne.\u00a0Un autre sens du mot \u00ab\u00a0fuite\u00a0\u00bb, ce serait qu\u2019effectivement, il y a une tendance forte, une tendance lourde, probablement depuis toujours et peut-\u00eatre un peu moins aujourd\u2019hui que dans le pass\u00e9, \u00e0 ignorer ce genre de probl\u00e8mes. Et l\u2019int\u00e9r\u00eat de ces journ\u00e9es de rencontres, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment de donner une visibilit\u00e9 \u00e0 la question.<\/p>\n

Une d\u00e9saffection des femmes pour l\u2019\u00c9glise. Selon vous, pourquoi\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Je pense qu\u2019il y a tout de m\u00eame un \u00e9cart assez sensible entre les grandes \u00e9volutions qui se font aujourd\u2019hui dans la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les femmes acqui\u00e8rent de plus en plus d\u2019autonomie, de capacit\u00e9 \u00e0 intervenir dans la sph\u00e8re sociale, politique et \u00e9conomique. Et puis, une \u00c9glise catholique qui reste, qu\u2019on le veuille ou non, fondamentalement masculine.<\/p>\n

Dans le th\u00e8me, il y a aussi \u00ab\u00a0 cultures f\u00e9minines\u00a0\u00bb, au pluriel. Le \u00ab\u00a0s\u00a0\u00bb est-il important dans l\u2019intitul\u00e9 de cette assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Alors, le pluriel est capital car nous avons tendance et j\u2019ai envie de dire, sp\u00e9cialement dans l\u2019\u00c9glise, lorsque nous r\u00e9fl\u00e9chissons ces questions, disons un peu brutalement, \u00e0 essentialiser les femmes et donc, \u00e0 parler de \u00ab\u00a0la\u00a0\u00bb femme au singulier et de surcro\u00eet, quelque fois en ajoutant une majuscule, \u00a0\u00a0\u00ab\u00a0 la Femme\u00a0\u00bb. C\u2019est absolument capital de se souvenir que la femme n\u2019existe qu\u2019\u00e0 travers des femmes. Donc, \u00e0 travers la sp\u00e9cificit\u00e9 de profils personnels et puis aussi, la sp\u00e9cificit\u00e9 des cultures du monde.<\/p>\n

Vous avez \u00e9t\u00e9 laur\u00e9ate, il y a quelque mois, du prix Ratzinger. Est-ce que cela a chang\u00e9 quelque chose v\u00e9ritablement pour vous ou en tout cas, dans la port\u00e9e de ce que vous dites aujourd\u2019hui\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce prix, je l\u2019ai d\u00e8s le d\u00e9but con\u00e7u comme justement, une reconnaissance des femmes dans l\u2019\u00c9glise. C\u2019est ainsi que j\u2019ai support\u00e9 le choc de ce prix auquel je ne m\u2019attendais vraiment pas et que j\u2019ai v\u00e9cu un peu spontan\u00e9ment comme surdimensionn\u00e9. Mais ce qui tout d\u2019un coup m\u2019est apparu, c\u2019est qu\u2019\u00e0 travers moi, c\u2019\u00e9tait effectivement une reconnaissance du travail colossal qu\u2019accomplissent les femmes au service de l\u2019\u00c9vangile dans nos soci\u00e9t\u00e9s. Et du coup, oui, probablement que ce prix donne un petit peu plus de poids \u00e0 ce que je peux exprimer sur ce sujet-l\u00e0 ou bien aussi tout simplement dans mes activit\u00e9s d\u2019enseignement, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise, quand je m\u2019adresse, par exemple, \u00e0 des s\u00e9minaristes.<\/p>\n

LepPape Fran\u00e7ois fait souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la figure maternelle, \u00e0 la figure de la femme dans ces discours. Est-ce qu\u2019il y a quelque chose de nouveau avec le Pape Fran\u00e7ois vis-\u00e0-vis de la place de la femme dans l\u2019\u00c9glise\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

De nouveau, oui\u00a0puisque c\u2019est une voie nouvelle et en m\u00eame temps, c\u2019est une voie qui s\u2019inscrit dans la lign\u00e9e des voies pr\u00e9c\u00e9dentes d\u2019autres Papes. Donc, en ce sens-l\u00e0, il prolonge et il relance des choses qui ont \u00e9t\u00e9 dites, qui ont \u00e9t\u00e9 souhait\u00e9es et qui ont \u00e9t\u00e9 m\u00eame impuls\u00e9es dans le pass\u00e9. Pour ma part, j\u2019\u00e9tais tout de m\u00eame frapp\u00e9e de ce qu\u2019il utilise le mot de \u00ab\u00a0chantier\u00a0\u00bb, en invitant \u00e0 ouvrir un chantier. J\u2019ai trouv\u00e9 que le mot \u00e9tait un peu saisissant puisqu\u2019on ouvre un chantier quand une question est inaugurale alors que beaucoup a \u00e9t\u00e9 dit et fait dans l\u2019\u00c9glise et je me suis dit \u00ab\u00a0Tiens, le pape Fran\u00e7ois a l\u2019id\u00e9e que finalement, tout cela ne suffit pas et qu\u2019il y a encore beaucoup \u00e0 faire\u00a0\u00bb. Je me suis dit \u00ab\u00a0en ce sens-l\u00e0, il aura joint typiquement ce que beaucoup de femmes dans l\u2019\u00c9glise sont en train de penser\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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