{"id":8113,"date":"2015-01-29T19:24:59","date_gmt":"2015-01-30T00:24:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=8113"},"modified":"2015-01-29T19:27:58","modified_gmt":"2015-01-30T00:27:58","slug":"violence-et-religion-lexpertise-chretienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=8113","title":{"rendered":"Violence et religion : l\u2019expertise chr\u00e9tienne"},"content":{"rendered":"
Apr\u00e8s les tragiques \u00e9v\u00e9nements de ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e, Jean-Michel Castaing s’interroge dans Cahiers Libres sur la place des chr\u00e9tiens dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong><\/span><\/h5>\n

Quelle pierre peuvent apporter les chr\u00e9tiens \u00e0 l\u2019\u00e9dification du vivre-ensemble que la nation appelle de ses v\u0153ux ? Car il n\u2019est pas question pour eux de se cantonner \u00e0 la sph\u00e8re compassionnelle. <\/strong><\/span>Il est un autre pi\u00e8ge \u00e0 \u00e9viter pareillement : se focaliser sur le pont aux \u00e2nes de la la\u00efcit\u00e9. Laissons ce th\u00e8me (essentiel) aux hommes politiques. Certes, les chr\u00e9tiens r\u00e9cup\u00e9reraient leur bien en en parlant. Cependant l\u2019heure est trop grave pour se perdre dans des querelles au sujet du tien et du mien.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Photo:<\/a>

Photo: Lifeteen<\/p><\/div>\n

Alors, quelle parole tenir, lorsque l\u2019on est chr\u00e9tien de base, en ces temps troubl\u00e9s ? Bien s\u00fbr, chacun est libre. L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas une chefferie. Cependant, il est un th\u00e8me qu\u2019il me para\u00eet important d\u2019aborder. C\u2019est celui de l\u2019articulation entre diversit\u00e9 et unit\u00e9 dans notre pays. La violence th\u00e9ologico-politique est en effet toujours refus de l\u2019autre en sa diff\u00e9rence, refus de sa pens\u00e9e, et aussi refus parfois de son \u00eatre propre (les personnes de l\u2019Hyper Cacher ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es parce qu\u2019elles \u00e9taient juives).<\/p>\n

Quelle formule, politique ou\/et spirituelle, nous permettra de vivre et partager certaines valeurs ensemble, tout en ayant des opinions, des croyances, des coutumes diff\u00e9rentes ? Comment vivre la R\u00e9publique avec celui dont les convictions sont \u00e0 cent lieues des miennes ? La question m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e. En tout cas, elle entretient un rapport certain avec les interrogations n\u00e9es au lendemain des attentats islamistes parisiens.<\/p>\n

Deux enseignements majeurs<\/strong><\/span><\/h4>\n

Sur ce terrain, la foi chr\u00e9tienne est en mesure d’apporter son expertise (selon un terme tr\u00e8s en vogue aujourd\u2019hui). Laquelle ? Premi\u00e8rement, selon la religion initi\u00e9e par J\u00e9sus-Christ, il n\u2019existe pas de texte sacr\u00e9, au sens o\u00f9 il serait intraduisible. Ou plus exactement, la foi chr\u00e9tienne a fait d\u2019embl\u00e9e l\u2019\u00e9conomie de croire en une langue sacr\u00e9e. Le Nouveau Testament a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit, pour la plupart des livres qui le composent, en grec par des \u00e9crivains qui \u00e9taient tous juifs, \u00e0 l\u2019exception de saint Luc. De plus, la Bible a pu \u00eatre traduite. Aussi les peuples n\u2019ont-ils pas d\u00fb abdiquer leur g\u00e9nie propre en embrassant la nouvelle foi. La foi n\u00e9otestamentaire baigne d\u00e9j\u00e0 dans un climat interculturel in\u00e9dit dans l\u2019histoire des religions. Lire la suite sur Cahiers Libres<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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