{"id":7996,"date":"2014-12-30T11:13:33","date_gmt":"2014-12-30T16:13:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=7996"},"modified":"2014-12-30T11:14:25","modified_gmt":"2014-12-30T16:14:25","slug":"malaisielutilisation-du-mot-allah-par-les-non-musulmans","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=7996","title":{"rendered":"Malaisie: l’utilisation du mot \u00abAllah\u00bb par les non musulmans"},"content":{"rendered":"
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Apr\u00e8s deux semaines de conflits et de pressions, dans le cadre de la controverse r\u00e9currente en Malaisie sur l\u2019utilisation du mot ‘Allah’ par les non-musulmans<\/a>, les 31 livrets de cantiques confisqu\u00e9s au P. Cyril Mannayagam ont \u00e9t\u00e9 rendus au pr\u00eatre catholique lequel a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement blanchi de l\u2019accusation de \u00ab vouloir r\u00e9pandre la haine religieuse \u00bb. <\/em>Tout a commenc\u00e9 le 5 d\u00e9cembre dernier, lorsque le P. Cyril Mannayagam a fait porter le recueil de chants \u00e0 un service de reprographie de Tangkak dans l\u2019\u00c9tat de Johor, pour le faire photocopier \u00e0 une trentaine d\u2019exemplaires en vue de la c\u00e9l\u00e9bration de No\u00ebl. Quatre heures plus tard, alors qu\u2019il revenait chercher les copies, il se trouvait face \u00e0 deux policiers en civil qui l\u2019attendaient.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Le<\/a>

Le P. Mannayagam exerce depuis quatre ans son minist\u00e8re chez les Orang Asli (photo: Ucanews.)<\/p><\/div>\n

Les deux hommes l\u2019emm\u00e8nent au poste, ainsi que le paroissien qui l\u2019accompagnait, les arr\u00eatant \u00ab pour avoir foment\u00e9 des troubles et incit\u00e9 \u00e0 la haine religieuse \u00bb <\/em>au titre de l’article 298A du Code p\u00e9nal. \u00ab Quand je leur ai demand\u00e9 pourquoi ils m\u2019arr\u00eataient, ils m\u2019ont r\u00e9pondu que le mot ‘Allah’ ne pouvait \u00eatre utilis\u00e9 que par les musulmans \u00bb,<\/em> rapporte le P. Mannayagam au Malaysian Insider<\/em> le 6 d\u00e9cembre dernier.<\/p>\n

Lors de l\u2019interrogatoire qui suit, il est ensuite reproch\u00e9 au pr\u00eatre d\u2019avoir voulu commercialiser les \u00ab livres \u00bb en question, en fait de simples photocopies \u00e0 usage priv\u00e9 ne pouvant tomber sous le coup de l\u2019article 298 A. Le pr\u00eatre catholique de 44 ans, qui est cur\u00e9 de la paroisse St-Andrew \u00e0 Muar (Johor), tente d\u2019expliquer, en vain, que ces livrets de cantiques intitul\u00e9s \u00ab Kepujian kepada Tuhan Allah \u00bb<\/em> (\u00ab Louange \u00e0 Dieu \u00bb)<\/em> ne sont pas destin\u00e9s \u00e0 la vente mais \u00e0 l\u2019usage de ses paroissiens aborig\u00e8nes, les Orang Asli <\/em>(1) de Bekok qui en ont besoin pour la c\u00e9l\u00e9bration de No\u00ebl.<\/p>\n

Il rappelle en outre aux policiers que la communaut\u00e9 aborig\u00e8ne de Johor utilise ce type de carnets de chants sans probl\u00e8mes depuis de nombreuses ann\u00e9es pour ses diff\u00e9rentes c\u00e9l\u00e9brations, et que le mot ‘Allah’ pour dire ‘Dieu’ est attest\u00e9 dans la r\u00e9gion depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n

Apr\u00e8s de longues n\u00e9gociations men\u00e9es par son avocat, Me<\/sup> Andrew Khoo, le pr\u00eatre est finalement rel\u00e2ch\u00e9 mais ne peut r\u00e9cup\u00e9rer ses livrets qui sont confisqu\u00e9s. Le P. Mannayagam porte alors plainte, d\u00e9non\u00e7ant \u00ab une violation de la libert\u00e9 de culte inscrite dans la Constitution \u00bb <\/em><\/p>\n

Son avocat fait valoir de son c\u00f4t\u00e9 que l\u2019arrestation du P. Mannayagam et la confiscation des livrets au titre de l\u2019article 298 A du Code p\u00e9nal sont invalides, cet article de loi ayant \u00e9t\u00e9 en 1988 d\u00e9clar\u00e9 inconstitutionnel dans des cas comme celui concernant aujourd\u2019hui son client.<\/p>\n

\u00ab Il s\u2019agit d\u2019une claire violation de la libert\u00e9 de religion garantie par la Constitution f\u00e9d\u00e9rale, ainsi que de la R\u00e9solution en 10 points (2) approuv\u00e9e par le gouvernement en 2011 \u00bb<\/em>, pr\u00e9cise-t-il. L\u2019utilisation de l\u2019Alkitab <\/em>(‘Le Livre’, la Bible en malais), ainsi que l\u2019emploi de \u00ab mots interdits \u00bb comme ‘Allah’ dans le cadre des c\u00e9l\u00e9brations chr\u00e9tiennes et de leurs publications (avec la mention \u00ab destin\u00e9 aux chr\u00e9tiens \u00bb)<\/em> – sont autoris\u00e9s s\u2019ils ne peuvent \u00eatre assimil\u00e9s \u00e0 des actes de pros\u00e9lytisme, explique-t-il encore.<\/p>\n

Dernier avatar de la pol\u00e9mique sur l\u2019utilisation du mot ‘Allah’par les chr\u00e9tiens, cet incident survient alors que vient \u00e0 peine de retomber l\u2019effervescence m\u00e9diatique cr\u00e9\u00e9e par l\u2019affaire des bibles des chr\u00e9tiens de Sarawak. <\/a><\/p>\n

Fin novembre en effet, l’Association des \u00c9glises de Sarawak (ACS) a d\u00e9pos\u00e9 plainte pour la \u00ab profanation \u00bb<\/em> de plus de 300 exemplaires d\u2019une Bible \u00e9dit\u00e9e en malais et en langue iban, exigeant en outre des excuses de la part des autorit\u00e9s. Ces bibles avaient \u00e9t\u00e9 saisies en janvier dernier par le minist\u00e8re des Affaires religieuses islamiques du Selangor (JAIS), au titre de l\u2019interdiction de l\u2019utilisation du mot ‘Allah’\u00a0<\/em> par les non-chr\u00e9tiens<\/a>. Le 14 novembre, apr\u00e8s de nombreuses et houleuses p\u00e9rip\u00e9ties, elles avaient \u00e9t\u00e9 enfin restitu\u00e9es \u00e0 l\u2019ACS, lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie publique, pr\u00e9sid\u00e9e par le sultan de Selangor lui-m\u00eame. Mais peu apr\u00e8s, les responsables chr\u00e9tiens constataient que tous les volumes avaient \u00e9t\u00e9 tamponn\u00e9s sur les pages int\u00e9rieures de la mention \u00ab Strictement et uniquement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l\u2019usage de non-musulmans. Ne peut \u00eatre ni publi\u00e9 ni utilis\u00e9 o\u00f9 que ce soit dans l\u2019\u00c9tat du Selangor conform\u00e9ment \u00e0 la section 9 (1) de la promulgation de 1988 sur Les religions non musulmanes (Du contr\u00f4le de la diffusion parmi les musulmans) \u00bb.<\/em><\/p>\n

Plusieurs affaires du m\u00eame type ont \u00e9clat\u00e9 ces derniers mois, parall\u00e8lement au long conflit qui a oppos\u00e9 au gouvernement The Herald,<\/em> principal journal catholique du pays, sur l\u2019utilisation du mot ‘Allah’ dans ses colonnes en malais. La Cour f\u00e9d\u00e9rale a finalement donn\u00e9 tort \u00e0 l\u2019hebdomadaire en juin dernier, <\/a>d\u00e9clenchant les protestations indign\u00e9es, non seulement de toutes les instances chr\u00e9tiennes en Malaisie mais aussi des d\u00e9fenseurs des droits de l\u2019homme et de nombreux repr\u00e9sentants d\u2019autres religions, comme le Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, Sikhism and Taoism <\/em>(MCCBCHST), instance qui est devenue l\u2019interlocutrice privil\u00e9gi\u00e9e des autorit\u00e9s sur les questions interreligieuses.<\/p>\n

Dans l\u2019affaire des livrets de chants des Orang Asli,<\/em> la pression m\u00e9diatique semble avoir jou\u00e9 un r\u00f4le certain, commente aujourd\u2019hui 19 d\u00e9cembre le Malaysian Insider<\/em> qui avait d\u00e8s le lendemain des faits, qualifi\u00e9 l\u2019arrestation du P. Mannayagam et la confiscation des 31 recueils par la police de \u00ab bourde monumentale \u00bb.<\/em><\/p>\n

La restitution des \u00ab ouvrages appelant \u00e0 la haine religieuse \u00bb<\/em> s\u2019est faite, semble-t-il, dans la plus grande discr\u00e9tion hier soir, au poste de police de Tangkak \u00e0 21 h 40.<\/p>\n

\u00ab Il n\u2019y avait aucune mention sur les carnets qui m\u2019ont \u00e9t\u00e9 rendus dans leur \u00e9tat d\u2019origine et \u2018sans conditions\u2019 \u00bb,<\/em> a pr\u00e9cis\u00e9 le pr\u00eatre catholique qui s\u2019est empress\u00e9 de les distribuer aux aborig\u00e8nes de sa paroisse. Le P. Mannayagam a \u00e9galement remerci\u00e9 \u00ab les m\u00e9dias pour leur aide \u00bb <\/em>et s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab soulag\u00e9 que les droits des fid\u00e8les aient enfin \u00e9t\u00e9 reconnus \u00bb.<\/em><\/p>\n

Selon les sources officielles, la Malaisie compte 60 % de musulmans, 19 % de bouddhistes, 9 % de chr\u00e9tiens (dont 3,5 % de catholiques environ, les trois quarts d\u2019entre eux vivant ou \u00e9tant originaires de Sabah et Sarawak, sur l\u2019\u00eele de Born\u00e9o) et 6 % d\u2019hindous.<\/p>\n

(eda\/msb)<\/p>\n<\/div>\n

Notes<\/span><\/strong><\/p>\n
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(1)<\/em> Orang Asli (<\/em>\u00ab homme des origines \u00bb en malais) est un terme g\u00e9n\u00e9rique sous lequel on d\u00e9signe les populations aborig\u00e8nes de Malaisie. R\u00e9partis en plusieurs groupes ethniques distincts, ils vivent encore aujourd\u2019hui principalement dans les parties montagneuses de la p\u00e9ninsule. Quelques groupes parmi eux se sont convertis au christianisme. <\/em><\/p>\n

(2) La \u00ab D\u00e9claration en dix points \u00bb, \u00e9dict\u00e9e en 2011 par le Premier ministre Najib Razak, permet aux chr\u00e9tiens des \u00c9tats de Sabah et de Sarawak, en Malaisie orientale, d\u2019 utiliser le mot \u2018Allah\u2019 dans leurs livres en malais, tandis que dans les autres Etats de la F\u00e9d\u00e9ration (Malaisie p\u00e9ninsulaire), cette autorisation est du ressort des l\u00e9gislations locales. Elle avait \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e dans un contexte pr\u00e9-\u00e9lectoral o\u00f9 l\u2019UMNO avait besoin de s\u2019assurer du vote en faveur de la coalition au pouvoir des \u00e9lecteurs de ces deux Etats situ\u00e9s en Malaisie orientale.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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