Discours du\u00a0 pape Fran\u00e7ois<\/strong><\/em><\/span><\/p>\nChers fr\u00e8res,<\/p>\n
Au terme de l’Avent, nous nous rencontrons pour les salutations traditionnelles. Dans quelques jours, nous aurons la joie de c\u00e9l\u00e9brer la Nativit\u00e9 du Seigneur, l’\u00e9v\u00e9nement de Dieu qui se fait homme pour sauver les hommes: la manifestation de l’amour de Dieu qui ne se limite pas \u00e0 nous donner quelque chose ou \u00e0 nous envoyer un message ou des messagers, mais qui nous fait le don de lui-m\u00eame. Le myst\u00e8re de Dieu qui prend sur lui notre condition humaine et nos p\u00e9ch\u00e9s pour nous r\u00e9v\u00e9ler Sa vie divine, Sa gr\u00e2ce immense et Son pardon gratuit.<\/p>\n
C’est le rendez-vous avec Dieu qui na\u00eet de la pauvret\u00e9 de le grotte de Bethl\u00e9em, pour nous enseigner la puissance de l’humilit\u00e9. En effet, la Nativit\u00e9 est aussi une f\u00eate de la lumi\u00e8re qui n’est pas accueillie par les \u00ab\u00a0gens \u00e9lus\u00a0\u00bb mais par \u00ab\u00a0les gens pauvres et simples\u00a0\u00bb qui attendaient le salut du Seigneur.<\/p>\n
Avant tout, je voudrais vous souhaiter \u00e0 tous — collaborateurs, fr\u00e8res et soeurs, repr\u00e9sentants pontificaux dispers\u00e9s dans le monde –, et \u00e0 tous ceux qui vous sont chers un Saint No\u00ebl et une heureuse Ann\u00e9e nouvelle. Je d\u00e9sire surtout vous remercier de votre engagement quotidien au service du Saint-Si\u00e8ge, de l’Eglise catholique, des \u00c9glises particuli\u00e8res et du Successeur de Pierre.<\/p>\n
\u00c9tant donn\u00e9 que nous sommes des \u00ab\u00a0personnes\u00a0\u00bb et pas des \u00ab\u00a0num\u00e9ros\u00a0\u00bb, ou seulement des \u00ab\u00a0d\u00e9nominations\u00a0\u00bb, je mentionne de fa\u00e7on particuli\u00e8re ceux qui ont termin\u00e9 leur service cette ann\u00e9e, pour limite d’\u00e2ge ou parce qu’ils assument d’autres r\u00f4les ou parce qu’ils ont \u00e9t\u00e9 rappel\u00e9s \u00e0 la Maison du P\u00e8re.\u00a0 Ma pens\u00e9e et ma gratitude s’adressent aussi \u00e0 eux tous et \u00e0 leurs familles.<\/p>\n
Je d\u00e9sire, avec vous, exprimer mes vifs et sinc\u00e8res remerciements au Seigneur pour l’ann\u00e9e qui s’en va, pour les \u00e9v\u00e9nements v\u00e9cus et pour tout le bien qu’Il a voulu accomplir, g\u00e9n\u00e9reusement, par le service du Saint-Si\u00e8ge, en Lui demandant humblement pardon pour les manquements commis \u00ab\u00a0en pens\u00e9e, en parole, par action et par omission\u00a0\u00bb.<\/p>\n
C’est en partant justement de cette demande de pardon que je voudrais que cette rencontre et les r\u00e9flexions que je partagerai avec vous deviennent pour nous tous un soutien et un stimulant pour un vrai examen de conscience pour pr\u00e9parer votre c\u0153ur \u00e0 No\u00ebl.<\/p>\n
En pensant \u00e0 notre rencontre, il m’est venu \u00e0 l’esprit l’image de l’\u00c9glise comme \u00ab\u00a0le Corps mystique de J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb. C’est une expression qui, comme le pape Pie XII l’a expliqu\u00e9, \u00ab\u00a0jaillit et quasi germe de ce qui vient souvent expos\u00e9 dans l’\u00c9criture Sainte et chez les Saints P\u00e8res\u00a0\u00bb 1<\/sup>. A ce propos, saint Paul a \u00e9crit: \u00ab\u00a0Le Corps, tout en \u00e9tant un, a beaucoup de membres et tous le membres sont un seul corps, et il en est ainsi aussi dans le Christ\u00a0\u00bb (1 Co 12, 12) 2<\/sup>.<\/p>\nDans ce sens, le Concile Vatican II rappelle que \u00ab\u00a0dans l\u2019\u00e9dification du Corps du Christ r\u00e8gne \u00e9galement une diversit\u00e9 de membres et de fonctions. Unique est l\u2019Esprit qui distribue des dons vari\u00e9s pour le bien de l\u2019\u00c9glise \u00e0 la mesure de ses richesses et des exigences des services (cf. 1 Co <\/em>12, 11)\u00a0\u00bb3<\/sup>. C’est pourquoi \u00ab\u00a0le Christ et l’\u00c9glise forment donc le \u00ab\u00a0Christ total\u00a0\u00bb [\u00abChristus totus<\/em>\u00bb]. L’\u00c9glise fait un avec le Christ\u201d 4<\/sup>.<\/p>\nC’est beau de penser \u00e0 la curie romaine comme \u00e0 un petit mod\u00e8le de l’\u00c9glise, c’est-\u00e0-dire comme un \u00ab\u00a0corps\u00a0\u00bb qui cherche s\u00e9rieusement et quotidiennement \u00e0 \u00eatre plus vivant, plus sain, plus harmonieux et plus uni en lui-m\u00eame et avec le Christ.<\/p>\n
En r\u00e9alit\u00e9, la curie romaine est un corps complexe, compos\u00e9 de tant de dicast\u00e8res, conseils, bureaux, tribunaux, commissions et de nombreux \u00e9l\u00e9ments qui n’ont pas tous la m\u00eame t\u00e2che mais sont coordonn\u00e9s pour un fonctionnement efficace, \u00e9difiant, disciplin\u00e9 et exemplaire, en d\u00e9pit des diff\u00e9rences culturelles, linguistiques et nationales de ses membres5<\/sup>.<\/p>\nMais la curie \u00e9tant un corps dynamique, elle ne peut pas vivre sans nourriture et sans soins. De fait, la curie – comme l’\u00c9glise – ne peut pas vivre sans avoir un rapport vital, personnel authentique et solide, avec le Christ6<\/sup>.<\/p>\nUn membre de la curie qui ne se nourrit pas de cette nourriture deviendra un bureaucrate (formaliste, fonctionnaire, employ\u00e9): un sarment qui se dess\u00e8che, meurt peu \u00e0 peu et est rejet\u00e9. La pri\u00e8re quotidienne, la participation assidue aux sacrements, en particulier l’eucharistie et la r\u00e9conciliation, le contact quotidien avec la Parole de Dieu, et la spiritualit\u00e9 traduite en charit\u00e9 v\u00e9cue, sont la nourriture vitale pour chacun de nous. Il faut que ce soit clair pour nous tous: sans Lui, nous ne pouvons rien faire (Cf. Jn 15, 8).<\/p>\n
Par cons\u00e9quent, le rapport vivant avec Dieu nourrit et fortifie aussi la communion avec les autres, c’est-\u00e0-dire que plus nous sommes intiment unis \u00e0 Dieu, plus nous sommes unis entre nous, parce que l’Esprit de Dieu unit et l’esprit du malin divise<\/em>.<\/p>\nLa curie est appel\u00e9e \u00e0 s’am\u00e9liorer, \u00e0 toujours s’am\u00e9liorer et \u00e0 grandir en communion, saintet\u00e9 et sagesse pour r\u00e9aliser pleinement sa mission7<\/sup>.<\/p>\nPourtant, comme tout corps humain, elle est expos\u00e9e aussi aux maladies, aux dysfonctionnements, aux infirmit\u00e9s. Et ici, je voudrais mentionner certaines de ces maladies \u00e9ventuelles, maladies curiales. Ce sont des maladies plus habituelles dans notre vie de curie. Ce sont des maladies et des tentations qui affaiblissent notre service du Seigneur.<\/p>\n
Je crois que ce catalogue des \u00ab\u00a0maladies\u00a0\u00bb dont nous parlons aujourd’hui nous aidera – sur le chemin des p\u00e8res du d\u00e9sert, qui faisaient ces catalogues – : il nous aidera \u00e0 nous pr\u00e9parer au Sacrement de la r\u00e9conciliation, qui sera un beau pas en avant pour nous tous, pour nous pr\u00e9parer \u00e0 No\u00ebl.<\/p>\n
\n- La maladie de se sentir \u00ab\u00a0immortel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0avec l’immunit\u00e9\u00a0\u00bb ou m\u00eame \u00ab\u00a0indispensable\u00a0\u00bb<\/strong>, en n\u00e9gligeant les contr\u00f4les habituels n\u00e9cessaires. Une curie qui n’est pas autocritique<\/em> qui ne se met pas \u00e0 jour, qui ne cherche pas \u00e0 s’am\u00e9liorer est un corps malade. Une visite ordinaire aux cimeti\u00e8res pourrait nous aider \u00e0 voir les noms de tant de personnes dont certains pensaient peut-\u00eatre \u00eatre immortels, ayant une immunit\u00e9, et indispensables! C’est la maladie du riche stupide de l’\u00c9vangile qui pensait vivre \u00e9ternellement (cf. Lc 12, 13-21) et aussi de ceux qui se transforment en ma\u00eetres et qui se sentent sup\u00e9rieur \u00e0 tous, et non au service de tous. Elle d\u00e9coule souvent de la pathologie du pouvoir, du \u00ab\u00a0complexe des \u00e9lus\u00a0\u00bb<\/em>, du narcissisme qui regarde passionn\u00e9ment sa propre image et ne voit pas l’image de Dieu imprim\u00e9e sur le visage des autres, sp\u00e9cialement des plus faibles et des n\u00e9cessiteux8<\/sup>. L\u2019antidote \u00e0 cette \u00e9pid\u00e9mie est la gr\u00e2ce de se sentir p\u00e9cheurs et de dire de tout son c\u0153ur: \u00ab\u00a0Nous sommes des serviteurs inutiles. Nous avons fait ce que nous devions faire\u00a0\u00bb (Lc 17, 10).<\/li>\n
- Il y en a une autre: la maladie de du \u00ab\u00a0marthalisme\u00a0\u00bb (de sainte Marthe) de l’exc\u00e8s d’activit\u00e9<\/strong>, c’est-\u00e0-dire de ceux qui se plongent sans le travail, en n\u00e9gligeant in\u00e9vitablement, la \u00ab\u00a0meilleure part\u00a0\u00bb<\/em> : s’asseoir aux pieds de J\u00e9sus (cf. Lc 10, 38-42). C’est pour cela que J\u00e9sus a appel\u00e9 ses disciples \u00e0 \u00ab\u00a0se reposer un peu<\/em>\u00a0\u00bb (cf. Mc 6, 31), parce que n\u00e9gliger le repos n\u00e9cessaire conduit au stress et \u00e0 l’agitation. Le temps du repos est n\u00e9cessaire \u00e0 qui a accompli sa mission: c’est un devoir qui doit \u00eatre v\u00e9cu s\u00e9rieusement, en passant un peu de temps avec sa famille, et en respectant les vacances comme des moments de recharge spirituelle et physique. Il faut apprendre ce que Qoh\u00e9let enseigne: \u00ab\u00a0Il y a un temps pour toute chose\u00a0\u00bb<\/em> (3, 1-15).<\/li>\n
- Il y a aussi la maladie de la \u00ab\u00a0p\u00e9trification\u00a0\u00bb mentale et spirituelle<\/strong>, de ceux qui ont un c\u0153ur de pierre ou une \u00ab\u00a0nuque raide\u00a0\u00bb(Ac 7, 51-60); de ceux qui, en chemin, perdent leur s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 int\u00e9rieure, leur vivacit\u00e9, et leur audace et se cachent derri\u00e8re les papiers, devenant des \u00ab\u00a0machines \u00e0 formulaires\u00a0\u00bb<\/em>, et non des \u00ab\u00a0hommes de Dieu\u00a0\u00bb<\/em> (cf. He 3, 12). C’est dangereux de perdre la sensibilit\u00e9 humaine n\u00e9cessaire pour pouvoir pleurer avec ceux qui pleurent et nous r\u00e9jouir avec ceux qui sont dans la joie! C’est la maladie de ceux qui perdent \u00ab\u00a0les sentiments de J\u00e9sus<\/em>\u00a0\u00bb (cf. Ph 2, 5-11) parce que leur coeur, au fil du temps, se durcit, et devient incapable d’aimer de fa\u00e7on inconditionnelle leur P\u00e8re et leur prochain (cf. Mt 22, 34-40). \u00catre chr\u00e9tiens signifie en effet \u00ab\u00a0avoir les sentiments m\u00eames du Christ J\u00e9sus, sentiments d’humilit\u00e9 et de don de soi, de d\u00e9tachement, et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9<\/em>\u00ab\u00a0.<\/li>\n
- La maladie de l’exc\u00e8s de planification et de fonctionnarisme <\/strong>: quand l’ap\u00f4tre planifie trop minutieusement et croit que gr\u00e2ce \u00e0 une planification parfaite les choses avancent effectivement, devenant ainsi un comptable. C’est n\u00e9cessaire de bien tout pr\u00e9parer mais sans jamais tomber dans la tentation de vouloir s’enfermer et piloter la libert\u00e9 de l’Esprit Saint qui reste toujours plus grande, plus g\u00e9n\u00e9reuse, que toute planification humaine (cf. Jn 3,8). On tombe dans cette maladie parce \u00ab\u00a0qu’il est plus facile et plus commode de se reposer sur nos positions statiques et immuables. En r\u00e9alit\u00e9, l’\u00c9glise se montre fid\u00e8le \u00e0 l’Esprit Saint quand elle ne pr\u00e9tend pas le r\u00e9gler ou l’apprivoiser\u2026 Apprivoiser l’Esprit Saint\u2026 Il est fra\u00eecheur, fantaisie, nouveaut\u00e9\u00a0\u00bb9<\/sup>.<\/li>\n
- La maladie de la mauvaise coordination <\/strong>:lorsque les membres perdent la communion entre eux et que le corps perd son fonctionnement harmonieux et sa temp\u00e9rance en devenant un orchestre qui produit seulement du bruit parce que ses membres ne collaborent pas et ne vivent pas l’esprit de communion et d’\u00e9quipe. Lorsque le pied dit au bras: \u00ab\u00a0je n’ai pas besoin de toi\u00a0\u00bb ou la main \u00e0 la t\u00eate: \u00ab\u00a0c’est moi qui commande\u00a0\u00bb, provoquant ainsi malaise et scandale.<\/li>\n
- Il y a aussi la maladie de l\u2019Alzheimer spirituel<\/strong>, c’est-\u00e0-dire l’oubli de \u00ab\u00a0l’histoire du salut\u00a0\u00bb, de l’histoire personnelle avec le Seigneur, du \u00ab\u00a0premier amour\u00a0\u00bb (Ap 2, 4). Il s’agit d’un d\u00e9clin progressif des facult\u00e9s spirituelles qui, dans un laps de temps plus ou moins long, causent un grave handicap <\/em>\u00e0 la personne en la faisant devenir incapable d’une activit\u00e9 autonome, du fait d’un \u00e9tat de d\u00e9pendance absolue de ses vues souvent imaginaires. Nous le voyons dans ceux qui ont perdu la m\u00e9moire de leur rencontre avec le Seigneur, dans ceux qui ne font pas le sens \u00ab\u00a0deut\u00e9ronomique\u00a0\u00bb de la vie; dans ceux qui sont totalement d\u00e9pendants de leur \u00ab\u00a0pr\u00e9sent\u00a0\u00bb, de leurs passions, caprices et manies; dans ceux qui construisent autour d’eux des murs et des habitudes et deviennent toujours plus esclaves des idoles qu’ils ont sculpt\u00e9es de leurs propres mains.<\/li>\n
- La maladie de la rivalit\u00e9 et de la vaine gloire<\/strong>11<\/sup>: quand l’apparence, les couleurs des v\u00eatements, les signes honorifiques, deviennent le premier objectif de la vie, et que l’on oublie les paroles de saint Paul: \u00ab\u00a0ne faites rien par rivalit\u00e9 ou vaine gloire, mais que chacun de vous, en toute humilit\u00e9, consid\u00e8re les autres sup\u00e9rieurs \u00e0 soi. Ne cherchez pas votre propre int\u00e9r\u00eat mais celui des autres<\/em>\u00a0\u00bb (Ph 2, 1-4). C’est la maladie qui nous pousse \u00e0 \u00eatre des hommes et des femmes faux et \u00e0 vivre un \u00ab\u00a0faux mysticisme\u00a0\u00bb, un faux \u00ab\u00a0qui\u00e9tisme\u00a0\u00bb. Paul lui-m\u00eame les d\u00e9finit comme des \u00ab\u00a0ennemis de la croix du Christ<\/em>\u00a0\u00bb parce qu’ils \u00ab\u00a0se vantent de ce dont ils devraient avoir honte et ne pensent qu’aux choses de la terre\u00a0\u00bb (Ph 3, 19).<\/li>\n
- La maladie de la schizophr\u00e9nie existentielle<\/strong>: c’est la maladie de ceux qui vivent une vie double, fruit de l’hypocrisie typique du m\u00e9diocre et du vide spirituel progressif que des titres acad\u00e9miques ne peuvent combler. Une maladie qui frappe souvent ceux qui, abandonnant le service pastoral, se limitent \u00e0 des affaires bureaucratiques et perdent ainsi le contact avec la r\u00e9alit\u00e9, avec les personnes concr\u00e8tes. Ils cr\u00e9ent ainsi un monde parall\u00e8le, \u00e0 eux, o\u00f9 ils laissent de c\u00f4t\u00e9 ce qu’ils enseignent s\u00e9v\u00e8rement aux autres et ils commencent \u00e0 vivre une vie cach\u00e9e et souvent dissolue. La conversion est tr\u00e8s urgente et indispensable pour cette maladie tr\u00e8s grave (cf. Lc 15,11-32).<\/li>\n
- La maladie des bavardages, des murmures, et des comm\u00e9rages<\/strong>: j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de cette maladie grave qui commence simplement, peut-\u00eatre seulement pour \u00e9changer quelques mots, et elle s’empare de la personne en la faisant devenir \u00ab\u00a0semeur de zizanie\u00a0\u00bb <\/em>(comme Satan), et dans beaucoup de cas \u00ab\u00a0homicide de sang froid\u00a0\u00bb de la r\u00e9putation de ses coll\u00e8gues et de ses confr\u00e8res. C’est la maladie des personnes l\u00e2ches qui n’ont pas le courage de parler directement et parlent dans le dos. Saint Paul avertit: \u00ab\u00a0faites tout sans murmurer et sans h\u00e9siter, pour \u00eatre purs et sans reproche\u00a0\u00bb<\/em> (Ph 2, 14-18). Fr\u00e8res, gardons-nous du terrorisme des bavardages!<\/li>\n
- La maladie de diviniser les chefs <\/strong>:c’est la maladie de ceux qui font la cour \u00e0 leurs sup\u00e9rieurs, en esp\u00e9rant obtenir leur bienveillance. Ils sont victimes du carri\u00e9risme et de l’opportunisme, ils honorent les personnes et non Dieu (cf. Mt 23, 8-12). Ce sont des personnes qui vivent le service en pensant uniquement \u00e0 ce qu’ils doivent obtenir, et non \u00e0 ce qu’ils doivent donner. Des personnes mesquines, malheureuses, et inspir\u00e9es seulement par leur \u00e9go\u00efsme fatal (cf. Ga 5,16-25). Cette maladie pourrait frapper aussi les sup\u00e9rieurs quand ils font la cour \u00e0 certains de leurs collaborateurs pour obtenir leur soumission, leur loyaut\u00e9, leur d\u00e9pendance psychologique, mais le r\u00e9sultat final est vraiment qu’ils sont complices.<\/li>\n
- La maladie de l\u2019indiff\u00e9rence envers les autres<\/strong>: quand chacun ne pense qu’\u00e0 soi et perd la sinc\u00e9rit\u00e9 et la chaleur des relations humaines. Quand le plus expert ne met pas sa connaissance au service des coll\u00e8gues moins experts. Quand on vient \u00e0 apprendre quelque chose et qu’on la garde pour soi au lieu de la partager positivement avec les autres. Quand, par jalousie ou par malice, on \u00e9prouve de la joie \u00e0 voir l’autre tomber au lieu de le relever et de l’encourager.<\/li>\n
- La maladie du visage fun\u00e8bre <\/strong>: celle des personnes rev\u00eaches et sombres, qui estiment que pour \u00eatre s\u00e9rieux il faut rev\u00eatir son visage de tristesse, de s\u00e9v\u00e9rit\u00e9, et traiter les autres – surtout ceux que l’on consid\u00e8re comme inf\u00e9rieurs – avec rigidit\u00e9, duret\u00e9 et arrogance. En r\u00e9alit\u00e9 la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 th\u00e9\u00e2trale <\/em>et le pessimisme st\u00e9rile<\/em>12<\/sup> sont souvent des sympt\u00f4mes de peur et de manque de confiance en soi. L’ap\u00f4tre doit s’efforcer d’\u00eatre une personne courtoise, sereine, enthousiaste et joyeuse qui communique la joie o\u00f9 qu’il se trouve. Un c\u0153ur heureux qui rayonne et contamine par sa joie tous ceux qui l’entourent, on le voit tout de suite! Ne perdons donc pas cet esprit joyeux, plein de sens de l’humour, et m\u00eame d’autod\u00e9rision, qui font de nous des personnes aimables m\u00eame dans des situations difficiles13<\/sup>. Comme une bonne dose d’humour sain nous fera du bien! Dire souvent la pri\u00e8re de saint Thomas More14<\/sup> nous fera du bien: je la prie tous les jours, cela me fait du bien.<\/li>\n
- La maladie d’accumuler<\/strong>: quand l’ap\u00f4tre cherche \u00e0 combler un vide existentiel de son c\u0153ur en accumulant les biens mat\u00e9riels, non par n\u00e9cessit\u00e9, mais pour se sentir en s\u00e9curit\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, nous ne pourrons emporter avec nous rien de mat\u00e9riel parce que \u00ab\u00a0le linceul n’a pas de poches<\/em>\u00a0\u00bb et tous nos tr\u00e9sors terrestres – m\u00eame si ce sont des cadeaux – ne pourront jamais combler ce vide, au contraire, ils le rendront encore plus exigeant, et plus profond. A ces personnes, le Seigneur redit: \u00ab\u00a0Tu dis: je suis riche, je me suis enrichi, je n’ai besoin de rien. Mais tu ne sais pas que tu<\/em> es malheureux, mis\u00e9rable, pauvre, aveugle et nu\u2026 Aie donc du z\u00e8le, et repens-toi<\/em>\u00a0\u00bb (Ap 3, 17-19). L’accumulation ne fait qu’alourdir et ralentir inexorablement la route. Je pense \u00e0 une anecdote. Autrefois, les j\u00e9suites espagnols d\u00e9crivaient la Compagnie de J\u00e9sus comme la \u00ab\u00a0cavalerie l\u00e9g\u00e8re de l’\u00c9glise<\/em>\u00ab\u00a0. Je me souviens du d\u00e9m\u00e9nagement d’un jeune j\u00e9suite: il \u00e9tait en train de charger dans un camion tout ce qu’il avait – bagages, livres, objets, cadeaux -, quand il a entendu un vieux j\u00e9suite qui l’observait lui dire : \u00ab\u00a0ce serait cela la \u00ab\u00a0cavalerie l\u00e9g\u00e8re de l’\u00c9glise<\/em>\u00a0\u00bb ?\u00a0\u00bb Nos d\u00e9m\u00e9nagements sont un signe de cette maladie.<\/li>\n
- La maladie des cercles ferm\u00e9s <\/strong>:quand l’appartenance \u00e0 un petit groupe devient plus forte que celle du Corps et, dans certaines situations, que du Christ m\u00eame. Cette maladie aussi commence par des bonnes intentions, mais au fil du temps, elle rend ses membres esclaves, devient un \u00ab\u00a0cancer\u00a0\u00bb qui menace l’harmonie du Corps et cause tellement de mal – des scandales – sp\u00e9cialement aux plus petits de nos fr\u00e8res. L’autodestruction ou le \u00ab\u00a0feu ami<\/em>\u00a0\u00bb des camarades est le danger le plus sournois15<\/sup>. C’est un mal qui frappe de l’int\u00e9rieur 16<\/sup> et, comme le dit le Christ, \u201ctout royaume divis\u00e9 contre lui-m\u00eame va \u00e0 la ruine\u201d (Lc 11,17).<\/li>\n
- Et la derni\u00e8re, la maladie du profit mondain, des \u00ab\u00a0exhibitionnistes\u00a0\u00bb<\/strong>17<\/sup>: quand l’ap\u00f4tre transforme son service en pouvoir, et son pouvoir en marchandise, pour obtenir des profits mondains, ou plus de pouvoir. C’est la maladie des personnes qui cherchent insatiablement \u00e0 multiplier les pouvoirs et dans ce but, ils sont capables de calomnier, de diffamer, de discr\u00e9diter les autres, jusque sur les journaux ou les magazines. Naturellement, pour s’exhiber et montrer qu’ils sont plus capables que les autres.\u00a0 Cette maladie-l\u00e0 aussi fait beaucoup de mal au corps parce qu’il conduit les personnes \u00e0 justifier leur usage de tous les moyens pour atteindre ce but, souvent au nom de la justice et de la transparence! Il me vient \u00e0 l’esprit le souvenir d’un pr\u00eatre qui appelait les journalistes pour leur raconter (et inventer) des choses priv\u00e9es personnelles et r\u00e9serv\u00e9es sur ses confr\u00e8res et ses paroissiens. Pour lui, la seule chose qui comptait, c’\u00e9tait de se voir \u00e0 la une des journaux, parce qu’ainsi il se sentait \u00ab\u00a0puissant et irr\u00e9sistible<\/em>\u00ab\u00a0. Il faisait tellement de mal aux autres et \u00e0 l’\u00c9glise. Le pauvre.<\/li>\n<\/ol>\n
Fr\u00e8res, ces maladies et ces tentations sont naturellement un danger pour tout chr\u00e9tien et pour toute curie, communaut\u00e9, congr\u00e9gation, paroisse, mouvement eccl\u00e9sial, etc\u2026 Et elles peuvent frapper au niveau individuel ou communautaire.<\/p>\n
Il faut \u00eatre clair: seul l’Esprit Saint – l’\u00e2me du Corps mystique du Christ, comme l’affirme le Credo de Nic\u00e9e-Constantinople: \u00ab\u00a0Je crois en l’Esprit Saint qui est Seigneur et qui donne la vie\u00a0\u00bb – gu\u00e9rit toute maladie. C’est l’Esprit Saint qui soutient tout effort sinc\u00e8re de purification et de bonne volont\u00e9 de se convertir. C’est lui qui nous fait comprendre que tout membre participe \u00e0 la sanctification du Corps et \u00e0 son affaiblissement. C’est lui le promoteur de l’harmonie18<\/sup>: \u201cipse harmonia est\u201d, dit saint Basile. Saint Augustin nous dit: \u00ab\u00a0Tant qu’une partie adh\u00e8re au Corps, sa gu\u00e9rison n’est pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. En revanche, ce qui a \u00e9t\u00e9 taill\u00e9 ne peut \u00eatre ni soign\u00e9 ni gu\u00e9ri\u00a0\u00bb19<\/sup>. La gu\u00e9rison est aussi le fruit de la conscience de la maladie et de la d\u00e9cision personnelle et communautaire de se soigner en supportant le traitement avec patience et pers\u00e9v\u00e9rance 20<\/sup>.<\/p>\nNous sommes donc appel\u00e9s – en ce temps de No\u00ebl et pour tout le temps de notre service et de notre existence – \u00e0 vivre \u00ab\u00a0dans la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019amour, nous grandirons pour nous \u00e9lever en tout jusqu\u2019\u00e0 celui qui est la T\u00eate, le Christ. Et par lui, dans l\u2019harmonie et la coh\u00e9sion, tout le corps poursuit sa croissance, gr\u00e2ce aux articulations qui le maintiennent, selon l\u2019\u00e9nergie qui est \u00e0 la mesure de chaque membre. Ainsi le corps se construit dans l\u2019amour\u00a0\u00bb (\u00c9p. 4, 15-16).<\/p>\n
Chers fr\u00e8res!<\/p>\n
J’ai lu un jour que \u00ab\u00a0les pr\u00eatres sont comme les avions: ils sont dans les journaux quand ils tombent, mais ils y en a tant qui volent; beaucoup critiquent et peu prient pour eux<\/em>\u00ab\u00a0. C’est une phrase tr\u00e8s sympathique mais aussi tr\u00e8s vraie, parce qu’elle souligne l’importance et la d\u00e9licatesse de notre service sacerdotal et combien de mal peut causer \u00e0 tout le corps de l’\u00c9glise un seul pr\u00eatre qui \u00ab\u00a0tombe\u00a0\u00bb.<\/p>\nDonc, pour ne pas tomber, en ces jours o\u00f9 nous nous pr\u00e9parons \u00e0 la Confession, demandons \u00e0 la Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu et M\u00e8re de l’\u00c9glise, de gu\u00e9rir les blessures du p\u00e9ch\u00e9 que chacun de nous porte dans son c\u0153ur, et de soutenir l’\u00c9glise et la curie pour qu’elles soient gu\u00e9ries et gu\u00e9risseuses; saintes et sanctificatrices; \u00e0 la gloire de son Fils et pour notre salut et celui du monde entier. Demandons-lui de nous faire aimer l’\u00c9glise comme le Christ, son Fils et notre Seigneur, l’a aim\u00e9e, et d’avoir le courage de nous reconna\u00eetre p\u00e9cheurs et ayant besoin de sa Mis\u00e9ricorde et de ne pas avoir peur d’abandonner notre main \u00e0 ses mains maternelles.<\/p>\n
Tous mes v\u0153ux d’un saint No\u00ebl \u00e0 vous tous, \u00e0 vos familles, et \u00e0 vos collaborateurs, et s’il vous pla\u00eet, n’oubliez pas de prier pour moi. Merci de tout c\u0153ur.<\/p>\n
NOTES<\/strong><\/p>\n1 Il affirme que l’\u00c9glise, \u00e9tant le Corps mystique du Christ, \u201cexige encore une multiplicit\u00e9 de membres, qui soient reli\u00e9s entre eux de mani\u00e8re \u00e0 se venir mutuellement en aide. Que si, dans notre organisme mortel, lorsqu’un membre souffre, tous les autres souffrent avec lui, les membres sains pr\u00eatant leur secours aux malades, de m\u00eame dans l’\u00c9glise, chaque membre ne vit pas uniquement pour lui, mais il assiste aussi les autres, et tous s’aident r\u00e9ciproquement, pour leur mutuelle consolation aussi bien que pour un meilleur d\u00e9veloppement de tout le corps. De plus, le corps dans la nature n’est pas form\u00e9 d’un assemblage quelconque de membres, mais il doit \u00eatre muni d’organes, c’est-\u00e0-dire de membres qui n’aient pas la m\u00eame activit\u00e9 et qui soient dispos\u00e9s dans un ordre convenable. L’Eglise, de m\u00eame, doit son titre de corps surtout \u00e0 cette raison qu’elle est form\u00e9e de parties bien organis\u00e9es, normalement unies entre elles, et pourvue de membres diff\u00e9rents et accord\u00e9s entre eux.\u00a0\u00bb Cf. \u00abMystici Corporis Christi, quod est Ecclesia\u00bb: AAS 35 (1943) 193-248<\/em>.<\/p>\n2 Cf. Lettre aux Romains 12, 5: \u201cde m\u00eame, nous qui sommes plusieurs, nous sommes un seul corps dans le Christ, et membres les uns des autres\u00a0\u00bb.
\n3 Lumen Gentium<\/em>, 7.
\n4 Il faut rappeler que \u201cla comparaison de l\u2019\u00c9glise avec le corps jette une lumi\u00e8re sur le lien intime entre l\u2019\u00c9glise et le Christ. Elle n\u2019est pas seulement rassembl\u00e9e autour de lui;<\/em> elle est unifi\u00e9e en lui,<\/em> dans son Corps. Trois aspects de l\u2019\u00c9glise\u2013Corps du Christ sont plus sp\u00e9cifiquement \u00e0 relever: l\u2019unit\u00e9 de tous les membres entre eux par leur union au Christ; le Christ T\u00eate du Corps; l\u2019\u00c9glise, \u00c9pouse du Christ\u201d. Cf. Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique<\/em>, nn. 789 et 795.<\/p>\n5 Cf. Evangelii Gaudium<\/em>, 130-131.
\n6 Plusieurs fois, J\u00e9sus a parl\u00e9 de l’unit\u00e9 que les fid\u00e8les doivent avoir avec Lui: \u201cDe m\u00eame que le sarment ne peut pas porter de fruit par lui-m\u00eame s\u2019il ne demeure pas sur la vigne, de m\u00eame vous non plus, si vous ne demeurez pas en moi. Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments\u201d (Jn 15, 4-5).
\n7 Cf. Pastor Bounus <\/em>Art. 1 et CIC can. 360.
\n8 Cf. Evangelii Gaudium<\/em>, 197-201.
\n9 Beno\u00eet XVI, Audience g\u00e9n\u00e9rale<\/em>, 1er juin 2005.
\n10 Pape Fran\u00e7ois, Hom\u00e9lie<\/em> de la messe en Turquie,\u00a0 30 novembre 2014.
\n11 Cf. Evangelii Gaudium<\/em>, 95-96.
\n12 Ibid, 84-86.
\n13 Ibid, 2.
\n14 Seigneur, donne-moi une bonne digestion, Seigneur, et aussi quelque chose \u00e0 dig\u00e9rer. Donne-moi la sant\u00e9 du corps avec le sens de la garder au mieux, Donne-moi une \u00e2me sainte, Seigneur, qui ait les yeux sur la beaut\u00e9 et la puret\u00e9, afin qu\u2019elle ne s\u2019\u00e9pouvante pas en voyant le p\u00e9ch\u00e9, mais sache redresser la situation. Donne-moi une \u00e2me qui ignore l\u2019ennui, le g\u00e9missement et le soupir. Ne permets pas que je me fasse trop de souci pour cette chose encombrante que j\u2019appelle \u00abmoi\u00bb. Seigneur, donne-moi l\u2019humour pour que je tire quelque bonheur de cette vie et que j’en fasse profiter les autres. Amen.
\n15 Evangelii Gaudium<\/em>, 88.
\n16 Le bienheureux Paul VI affirmait, \u00e0 propos de la situation de l’\u00c9glise, qu’il avait la sensation que \u00ab\u00a0par quelque fissure \u00e9tait entr\u00e9e la fum\u00e9e de Satan dans le temple de Dieu<\/em>\u00ab\u00a0, Hom\u00e9lie, Solennit\u00e9 des ap\u00f4tres Pierre et Paul, jeudi 29 juin 1972. Cf. Evangelii Gaudium<\/em>, 98-101.
\n17 Cf. Evangelii Gaudium<\/em>: Non \u00e0 la mondanit\u00e9 spirituelle<\/em>, nn. 93-97.
\n18 \u201cL\u2019Esprit Saint est l\u2019\u00e2me de l\u2019\u00c9glise. Il donne la vie, il suscite les diff\u00e9rents charismes qui enrichissent le peuple de Dieu et surtout, il cr\u00e9e l\u2019unit\u00e9 entre les croyants : de beaucoup il fait un seul corps, le corps du Christ. (\u2026) L\u2019Esprit Saint fait l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise : unit\u00e9 dans la foi, unit\u00e9 dans la charit\u00e9, unit\u00e9 dans la coh\u00e9sion int\u00e9rieure\u201d, Pape Fran\u00e7ois, Hom\u00e9lie<\/em> de la messe en Turquie, 30 novembre 2014.
\n19 August. Serm<\/em>., CXXXVII, 1; Migne<\/em>, P. L., XXXVIII, 754.
\n20 Cf. Evangelii Gaudium<\/em>, Pastorale en conversion, nn. 25-33.<\/p>\n\u00a9 Traduction de Zenit, Anita Bourdin<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"par Anita Bourdin ROME, 22 d\u00e9cembre 2014 (Zenit.org) – Le discours du pape Fran\u00e7ois \u00e0 la curie romaine aura certainement un effet revigorant pour la foi des baptis\u00e9s: on ne saurait en effet y lire un examen de conscience \u00e0 l’usage exclusif de ses plus proches collaborateurs. Son exigence traduit certes l’importance du service de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[130],"tags":[633,1167],"class_list":["post-7960","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-catholicisme","tag-curie","tag-tentations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7960","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7960"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7966,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7960\/revisions\/7966"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7960"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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<\/a>Le pape a re\u00e7u les membres de la curie romaine ce lundi matin, 22 d\u00e9cembre, \u00e0 10h30 en la salle Cl\u00e9mentine du Vatican \u00e0 l’occasion de l’\u00e9change traditionnel des v\u0153ux de No\u00ebl. Apr\u00e8s l’hommage lu, au nom des cardinaux, par le doyen du Coll\u00e8ge cardinalice, le cardinal Angelo Sodano, le pape Fran\u00e7ois a prononc\u00e9 un discours o\u00f9 il a diagnostiqu\u00e9 ces quinze tentations – \u00ab\u00a0maladies\u00a0\u00bb – \u00e0 surmonter par une forte spiritualit\u00e9.<\/p>\n