{"id":7860,"date":"2014-12-03T15:29:06","date_gmt":"2014-12-03T20:29:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=7860"},"modified":"2014-12-03T15:33:53","modified_gmt":"2014-12-03T20:33:53","slug":"theorie-du-genre-un-epouvantail-qui-pense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=7860","title":{"rendered":"\u00ab Th\u00e9orie du genre \u00bb : un \u00e9pouvantail\u2026 qui pense ?"},"content":{"rendered":"<p><strong><span style=\"color: #800000;\">\u00ab La th\u00e9orie du genre n\u2019existe pas. \u00bb C\u2019est en tout cas ce que r\u00e9p\u00e8tent, avec une unanimit\u00e9 quasi pavlovienne, les promoteurs des \u00e9tudes de genre. <\/span><\/strong><span style=\"color: #800000;\"><strong>Ce faisant, les promoteurs des \u00e9tudes de genre r\u00e9cusent toute critique de leurs travaux, et particuli\u00e8rement les analyses qui y discernent des pr\u00e9suppos\u00e9s id\u00e9ologiques ou des erreurs m\u00e9thodologiques.<\/strong><\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_7861\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/www.ac3m.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/genre.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-7861\" class=\"size-medium wp-image-7861\" src=\"https:\/\/www.ac3m.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/genre-300x199.jpg\" alt=\"Photo: SHUTTERSTOCK\" width=\"300\" height=\"199\" srcset=\"https:\/\/www.ac3m.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/genre-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.ac3m.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/genre-700x466.jpg 700w, https:\/\/www.ac3m.org\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/genre.jpg 818w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-7861\" class=\"wp-caption-text\">Photo: SHUTTERSTOCK<\/p><\/div>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Le principal (et continuel) reproche fait \u00e0 cette critique est que le terme \u00ab th\u00e9orie du genre \u00bb, au singulier, nierait la diversit\u00e9 d\u2019approches des \u00ab\u00a0\u00e9tudes de genre\u00a0\u00bb, au pluriel. Au pr\u00e9texte qu\u2019elles sont pluridisciplinaires (sociologie, linguistique, etc.), on ne saurait \u00e9tablir entre elles une parent\u00e9 id\u00e9ologique. Qu\u2019importe que les promoteurs des \u00e9tudes de genre <a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/www.laviedesidees.fr\/Genre-etat-des-lieux.html\" target=\"_blank\">identifient eux-m\u00eames des postulats communs<\/a>.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"> Notamment une approche constructiviste et une vision des relations hommes-femmes vus, d\u2019embl\u00e9e, comme des rapports de pouvoir. Le labo d\u00e9di\u00e9 de l\u2019ENS Lyon organisait en octobre une journ\u00e9e sur le th\u00e8me <a style=\"color: #000000;\" href=\"http:\/\/labogenere.fr\/2014\/09\/journee-detude-que-faire-de-la-theorie-du-genre\/\" target=\"_blank\">\u00ab Que faire de la \u00ab\u00a0th\u00e9orie du genre\u00a0\u00bb ? \u00bb<\/a>. Il m\u2019a sembl\u00e9 int\u00e9ressant d\u2019y assister, pour voir comment les critiques y \u00e9taient re\u00e7ues.<\/span><\/p>\n<p>D\u00e8s le d\u00e9but de la journ\u00e9e, le ton est donn\u00e9 : il ne s\u2019agit pas de r\u00e9fl\u00e9chir sur les critiques formul\u00e9es contre les \u00e9tudes de genre, encore moins d\u2019y r\u00e9pondre, mais de travailler la \u00ab strat\u00e9gie de com \u00bb \u00e0 adopter contre l\u2019expression \u00ab\u00a0th\u00e9orie du genre\u00a0\u00bb. Dans la salle, l\u2019ambiance est plus celle d\u2019un parti politique que celle d\u2019un \u00e9v\u00e9nement scientifique. On opine, on ricane \u00e0 l\u2019\u00e9vocation du Vatican, on est entre-soi.<br \/>\nLa premi\u00e8re pr\u00e9sentation \u00e9tait consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019analyse de la formule \u00ab th\u00e9orie du genre \u00bb. Bien document\u00e9e, elle entendait montrer comment l\u2019opposition aux \u00e9tudes de genre avait \u00e9merg\u00e9 chez des penseurs catholiques, avant d\u2019\u00eatre la\u00efcis\u00e9e pour les besoins du combat politique fran\u00e7ais. De mani\u00e8re symptomatique, la chercheuse semble consid\u00e9rer que souligner l\u2019origine catholique de la critique suffit \u00e0 la r\u00e9futer. Si cela contribue bien \u00e0 la discr\u00e9diter dans un contexte politique fran\u00e7ais la\u00efcard, cela ne l\u2019invalide pas pour autant !<\/p>\n<p>Avec la pr\u00e9sentation suivante, la journ\u00e9e prend des allures de <em>Da Vinci Code<\/em> : le Vatican m\u00e8nerait <em>\u00ab une croisade contre la d\u00e9naturalisation de l\u2019ordre sexuel \u00bb<\/em> avec des <em>\u00ab moyens internationaux colossaux \u00bb<\/em>, et aurait invent\u00e9 le terme \u00ab th\u00e9orie du genre \u00bb pour<em> \u00ab reformuler son \u00e9difice rh\u00e9torique homophobe et sexiste, rendu indicible par les luttes des minorit\u00e9s \u00bb<\/em>. L\u2019utilisation de \u00ab th\u00e9orie \u00bb au singulier aurait pour but d\u2019<em>\u00ab occulter l\u2019histoire intellectuelle des \u00e9tudes de genre et d\u2019en faire une \u00c9glise \u00bb<\/em>. L\u2019argument des <em>\u00ab moyens internationaux \u00bb <\/em>est int\u00e9ressant, venant de personnes qui pr\u00e9tendent que l\u2019utilisation du terme gender avait pr\u00e9cis\u00e9ment pour but d\u2019accuser les \u00e9tudes de genre de n\u2019\u00eatre <em>\u00ab\u00a0pas de chez nous\u00a0\u00bb<\/em>&#8230; <a href=\"http:\/\/cahierslibres.fr\/2014\/12\/theorie-du-genre-epouvantail-pense\/\" target=\"_blank\">Lire la suite sur Cahiers Libres<\/a><\/p>\n<div class=\"row-fluid\">\n<div class=\"span12\">\n<div class=\"sources-cont\">\n<div class=\"pull-$floatSide2\">\n<div>sources: <a href=\"http:\/\/cahierslibres.fr\" target=\"_blank\" data-position=\"Source\"> Cahiers Libres <\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab La th\u00e9orie du genre n\u2019existe pas. \u00bb C\u2019est en tout cas ce que r\u00e9p\u00e8tent, avec une unanimit\u00e9 quasi pavlovienne, les promoteurs des \u00e9tudes de genre. 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