{"id":7674,"date":"2014-10-30T10:13:40","date_gmt":"2014-10-30T14:13:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=7674"},"modified":"2014-10-30T10:13:40","modified_gmt":"2014-10-30T14:13:40","slug":"halloween-la-fete-catholique-qui-ne-doit-pas-faire-peur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=7674","title":{"rendered":"Halloween, la f\u00eate catholique qui ne doit pas faire peur"},"content":{"rendered":"
Le Christ a jou\u00e9 un bon tour \u00e0 la Mort, exorcisant la peur de la mort et du diable, ce que c\u00e9l\u00e8bre la f\u00eate d\u2019Halloween.<\/span><\/h6>\n

par Cantuale Antonianu<\/em><\/p>\n

La veille de la Toussaint verra resurgir les diatribes habituelles sur la f\u00eate d’ \u00ab\u00a0importation\u00a0\u00bb qu’est Halloween. Un carnaval d\u2019automne avec des lanternes creus\u00e9es dans des citrouilles, o\u00f9 les jeunes et les enfants, d\u00e9guis\u00e9s en fant\u00f4mes et autres zombies horribles, vont la nuit dans les rues jouer \u00e0 se faire peur et frapper \u00e0 chaque porte en criant ces trois petits mots \u00ab trick or treat\u00a0\u00bb\u00a0 (friandise ou b\u00eatise),\u00a0 des bonbons ou des farces. Mais cette f\u00eate est-elle\u00a0 vraiment satanique, comme certains le pensent,\u00a0 ou simplement une terne proposition profane d\u2019une f\u00eate chr\u00e9tienne\u00a0 \u00e0 r\u00e9-\u00e9vang\u00e9liser ? Je dirai m\u00eame plus : est-elle \u00e0 la racine une f\u00eate catholique, vieille de plus de 1300 ans, mais que la banalisation actuelle d\u00e9nature\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Halloween,<\/a>

Halloween, la f\u00eate catholique qui ne doit pas faire peur.<\/p><\/div>\n

Commen\u00e7ons par son nom :\u00a0Halloween est une contraction de l\u2019ancien\u00a0 All Hallows eve anglais, qui signifie la Veille de la f\u00eate de tous les saints<\/em>, la Toussaint (Hallow est l\u2019ancienne mani\u00e8re de dire \u201csaint\u201d, comme on le voit encore dans le Notre P\u00e8re en anglais : hallowed be thy name (que ton nom soit sanctifi\u00e9). Cette veille est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e depuis le huiti\u00e8me si\u00e8cle, depuis le jour o\u00f9 le Pape de Rome\u00a0 Gr\u00e9goire III\u00a0 a transf\u00e9r\u00e9 au 1er novembre la solennit\u00e9 de la Toussaint, \u00e0 la demande, semble-t-il, de moines irlandais\u00a0 (le Pape Gr\u00e9goire VI, \u00e0 la demande du roi des Francs, a ensuite \u00e9largi la f\u00eate \u00e0 tout l’Occident, en l\u2019an 835).<\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle que le rapport avec les f\u00eates d\u2019automne d\u2019origine celtique devient aussi populaire, quand on commence \u00e0\u00a0 parler de Samhain, nom que les Celtes donnent \u00e0 la solennit\u00e9 d\u2019Halloween. On pourrait plut\u00f4t dire que, dans les pays celtiques,\u00a0 certaines coutumes de l’\u00e9poque pa\u00efenne ont surv\u00e9cu dans la f\u00eate chr\u00e9tienne (par exemple, le feu de joie, les lanternes, comme l\u2019arbre de la f\u00eate de No\u00ebl). Il est vrai que la date du 1er Novembre, jusqu\u2019\u00e0 l’\u00e9poque de Charlemagne et au-del\u00e0, \u00e9tait une sorte de Nouvel An\u00a0 pa\u00efen des pays nordiques, et le fait de d\u00e9placer \u00e0 cette date la f\u00eate de la Toussaint, \u00e0 laquelle on associa tr\u00e8s vite le souvenir des d\u00e9funts, pouvait servir aussi \u00e0 baptiser et redonner un sens \u00e0 des coutumes et traditions. Il est \u00e0 noter que la veille de la Toussaint et ses traditions ne sont pas une exclusivit\u00e9 des Celtes.<\/p>\n


\nVous avez dit zombies ?<\/span><\/strong><\/p>\n

L’aspect le plus pr\u00e9occupant aujourd\u2019hui, autrement dit les d\u00e9guisements en d\u00e9mons, fant\u00f4mes et\u00a0 zombies est, en revanche, plus chr\u00e9tien que pa\u00efen. Je ne parle pas\u00a0 des sorci\u00e8res\u00a0!\u00a0Halloween n\u2019a rien \u00e0 voir avec une \u00ab\u00a0nuit des sorci\u00e8res \u00ab\u00a0.\u00a0Ces cr\u00e9atures parasites, qui se sont infiltr\u00e9es dans l\u2019imaginaire contemporain pour donner du cr\u00e9dit justement aux d\u00e9tracteurs de la f\u00eate.\u00a0En revanche, esprits et \u00e2mes des morts sont de notre c\u00f4t\u00e9. Ne l\u2019oublions pas, la Toussaint et la Comm\u00e9moration des d\u00e9funts sont \u00e9troitement associ\u00e9es non seulement dans la liturgie, mais aussi dans l’imagination populaire. Il y a des jours particuliers dans le calendrier antique, quand le voile qui s\u00e9pare la terre des vivants et des morts se fait\u00a0 plus mince,\u00a0 il se pourrait alors que ces derniers repassent de notre c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

Les premi\u00e8res attaques contre la f\u00eate d’Halloween sont venues des chr\u00e9tiens protestants de l\u2019Angleterre de la post-R\u00e9forme. Ceux-ci ont essay\u00e9 – avec succ\u00e8s – d’abolir la tr\u00e8s catholique f\u00eate de la Toussaint, ainsi que les traditions ext\u00e9rieures de No\u00ebl. Ceci se passait en 1647. Les catholiques irlandais,\u00a0 ayant fui vers l\u2019Am\u00e9rique deux si\u00e8cles plus tard pour trouver un lieu de libert\u00e9 religieuse et un refuge contre la famine, vont emporter avec eux leurs traditions ancestrales.
\nA la fin du XIXe et au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les manifestations anti-Halloween ont surtout lieu aux \u00c9tats-Unis et sont tout particuli\u00e8rement anti catholiques\u00a0 (et m\u00eame sp\u00e9cifiquement anti-irlandaises). Enfin, la commercialisation des festivit\u00e9s et la mode des films d’horreur dans les ann\u00e9es 70 et 80, ont contribu\u00e9 \u00e0 donner une mauvaise r\u00e9putation \u00e0 la Veille de la Toussaint.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me pers\u00e9cution anticatholique d\u2019Halloween survient dans les ann\u00e9es 80, \u00e9pic\u00e9e de l\u00e9gendes urbaines comme le poison dans les bonbons ou les lames de rasoir cach\u00e9es dans des sucettes. Les accusations de paganisme (chevauch\u00e9es par le mouvement New Age et Wiccan qui y a ajout\u00e9 une bonne dose de sorci\u00e8res), et de satanisme, ont eu un fort impact, rendant suspecte cette f\u00eate n\u00e9e, au contraire, pour exorciser la peur de la mort et du diable. C\u2019est Jack Chick, c\u00e9l\u00e8bre caricaturiste et fondamentaliste anticatholique, qui dirigea alors cette attaque.
\nDes alternatives dans les ann\u00e9es 90<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019agression culturelle et m\u00e9diatique contre la f\u00eate sera d\u2019une telle puissance que, dans les ann\u00e9es 90,\u00a0 beaucoup de parents am\u00e9ricains d\u2019origine catholique ont fini par croire la propagande. D\u00e8s lors, dans les paroisses catholiques (am\u00e9ricaines), on a cherch\u00e9\u00a0 des solutions de remplacement et des alternatives \u00e0 la\u00a0 \u00ab\u00a0macabre mascarade\u00a0\u00bb. Deux alternatives se sont impos\u00e9es :
\n– Une f\u00eate d’action de gr\u00e2ces pour la r\u00e9colte, celle-ci ayant en fait des points de contact avec le monde pa\u00efen de ceux qui c\u00e9l\u00e9braient la f\u00eate enfantine des morts ;
\n– Une f\u00eate avec des enfants d\u00e9guis\u00e9s en angelots et saints c\u00e9l\u00e8bres: une belle fa\u00e7on de christianiser une f\u00eate\u00a0 d\u00e9j\u00e0 chr\u00e9tienne.<\/p>\n

En v\u00e9rit\u00e9, la f\u00eate d\u2019Halloween, avec son environnement fun\u00e8bre, ne serait rien d\u2019autre qu\u2019une fa\u00e7on d\u2019enseigner\u00a0 \u00ab\u00a0rituellement\u00a0\u00bb aux enfants \u00e0 ne pas avoir peur de la mort. Peut-\u00eatre est-ce la mention explicite de la mort et son exposition qui font peur aux adultes, et ils veulent la\u00a0 cacher. Mais le Moyen Age vivait au quotidien avec la mort, et la population en\u00a0 avait moins peur depuis que le christianisme lui avait appris que celle-ci n\u2019est pas d\u00e9finitive, mais qu\u2019elle a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 vaincue par la r\u00e9surrection du Christ.
\n\u00a0<\/strong>
\n<\/strong>La d\u00e9faite du diable et de la mort<\/strong><\/span><\/p>\n

Chaque cath\u00e9drale catholique nordique, vous l\u2019aurez observ\u00e9, exhibent des gargouilles terrifiantes\u00a0: des monstres de pierre, oui, mais p\u00e9trifi\u00e9s. Les manuscrits enlumin\u00e9s et les grandes peintures dans les \u00e9glises sont pleins de d\u00e9mons qui volent sur les bords. Ces images sont catholiques \u00e0 cent pour cent. Pourquoi ? Parce que le Christ a vaincu la mort et le diable, et les a encha\u00een\u00e9s. Apr\u00e8s le Christ, la mort a perdu son aiguillon et on peut plaisanter ensemble : elle aboie comme un chien attach\u00e9 \u00e0 une cha\u00eene, qui parfois vous prend par surprise, peut vous faire peur, mais ne peut pas mordre. Le diable, pensant pouvoir\u00a0 encha\u00eener le Christ dans la mort sur la croix, s\u2019est retrouv\u00e9 \u00e0 saisir Dieu lui-m\u00eame. Et celui-ci\u00a0 est all\u00e9 faire un tour aux enfers, brisant les portes de l\u2019enfer et lib\u00e9rant les morts. Les morts d\u2019Halloween reviennent pour nous rappeler que vivants et morts ne sont pas aussi loin que la culture aujourd\u2019hui voudrait nous faire croire : \u00ab\u00a0Tels que vous \u00eates vous, nous l\u2019\u00e9tions aussi ; et comme nous sommes nous, demain vous serez aussi \u00ab\u00a0, continuent de nous dire les d\u00e9funts.<\/p>\n

Donc, si la f\u00eate d’Halloween, bien pr\u00e9par\u00e9e avec ses lanternes de citrouille et ses fant\u00f4mes qui frappent de porte en porte, est bien \u00e9vang\u00e9lis\u00e9e, elle peut devenir une alli\u00e9e culturelle puissante pour parler et c\u00e9l\u00e9brer la d\u00e9faite du diable et de la mort, maintenant r\u00e9duits \u00e0 l’ombre d\u2019eux-m\u00eames, moqu\u00e9s par les enfants. En fin de compte, tout le m\u00e9rite revient \u00e0\u00a0 Celui qui a offert \u00e0 tous la possibilit\u00e9 de la Saintet\u00e9, en rouvrant les portes du Paradis avec sa propre mort et R\u00e9surrection. Et puisse la m\u00e9moire des morts qui vivent parmi nous se doubler chez le chr\u00e9tien de remerciements pour tant de fr\u00e8res saints au ciel, et dans la pri\u00e8re,\u00a0 pour tant de fr\u00e8res sur le chemin de purification pour parvenir au but.<\/p>\n

Ne laissez pas les petits grandir\u00a0 sans prendre \u00ab confiance \u00bb dans la r\u00e9alit\u00e9 des choses pass\u00e9es. Le paradis de Tous les Saints doit \u00eatre vu dans la perspective du purgatoire, et de l’enfer aussi. Faisons confiance dans l\u2019intelligence des plus petits et dans leur capacit\u00e9 \u00e0 distinguer\u00a0 l\u2019imaginaire, m\u00eame un peu macabre – comme ils aiment – de\u00a0 la r\u00e9alit\u00e9. Et apr\u00e8s les vir\u00e9es nocturnes, ne les tenons pas \u00e9loign\u00e9s d\u2019une visite au cimeti\u00e8re pour trouver leurs chers disparus, les vrais, ceux de la famille, qui reposent dans l\u2019attente du r\u00e9veil, non pour faire peur, mais pour se r\u00e9jouir avec nous\u00a0 pour toujours.<\/p>\n

Traduit de l\u2019\u00e9dition italienne d’Aleteia<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong>par Elisabeth de Lavigne<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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