{"id":7669,"date":"2014-10-29T15:21:59","date_gmt":"2014-10-29T19:21:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=7669"},"modified":"2014-10-29T16:45:22","modified_gmt":"2014-10-29T20:45:22","slug":"le-pape-sadresse-a-lacademie-des-sciences","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=7669","title":{"rendered":"Le Pape s’adresse \u00e0 l’Acad\u00e9mie des sciences"},"content":{"rendered":"
Cit\u00e9 du Vatican 27 octobre 2014 (VIS). Ce matin, le Saint-P\u00e8re s’est rendu \u00e0 l’Acad\u00e9mie pontificale des sciences<\/em>, \u00e0 l’occasion de son assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re et de l’inauguration d’un buste de Beno\u00eet XVI, qu’il a d\u00e9fini \u00ab\u00a0un grand Pape. Grand par la force et la p\u00e9n\u00e9tration de son intelligence, grand par son importante contribution \u00e0 la th\u00e9ologie, \u00e0 son grand amour pour l’Eglise et les hommes, grand par sa vertu et sa religiosit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/strong><\/span>\"Pape-Fran\u00e7ois1\"<\/a>Le Pape Fran\u00e7ois a aussi rappel\u00e9 que Beno\u00eet XVI avait \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 inviter un pr\u00e9sident de cette acad\u00e9mie \u00e0 participer au Synode sur la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation, \u00ab\u00a0conscient de l’importance de la science dans la culture moderne\u00a0\u00bb. S’il n’a pas souhait\u00e9 entrer dans le sujet actuellement trait\u00e9 par l’Acad\u00e9mie, l’\u00e9volution du concept de nature, il a voulu rappeler que Dieu et le Christ cheminent avec nous et qu’ils sont pr\u00e9sents aussi dans la nature.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand nous lisons dans la Gen\u00e8se le r\u00e9cit de la Cr\u00e9ation, nous risquons d’imaginer Dieu comme un magicien, avec sa baguette magique faisant appara\u00eetre toutes les choses. Mais il n’en est pas ainsi. Il a cr\u00e9\u00e9 les \u00eatres et les a laiss\u00e9sse d\u00e9velopper selon les lois internes qu’il a donn\u00e9 \u00e0 chacun, pour qu’ils se d\u00e9veloppent, pour qu’ils arrivent \u00e0 leur pl\u00e9nitude. Il a donn\u00e9 l’autonomie aux \u00eatres de l’univers en m\u00eame temps qu’il les a assur\u00e9s de sa pr\u00e9sence continue, donnant vie \u00e0 toute r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

C’est ainsi que la cr\u00e9ation s’est poursuivie pendant des si\u00e8cles et des si\u00e8cles, des mill\u00e9naires et des mill\u00e9naires, jusqu’\u00e0 ce qu’elle devienne celle que nous connaissons aujourd’hui, justement parce que Dieu n’est pas un d\u00e9miurge ou un magicien, mais le Cr\u00e9ateur qui donne vie \u00e0 toutes les esp\u00e8ces. Le d\u00e9but du monde n’est pas l’\u0153uvre du chaos qui doit \u00e0 un autre son origine mais d\u00e9rive directement d’un principe supr\u00eame qui cr\u00e9e par amour. Le Big Bang que l’on met aujourd’hui \u00e0 l’origine du monde ne contredit pas l’intervention du Cr\u00e9ateur divin mais l’exige. L’\u00e9volution dans la nature ne s’oppose pas avec la notion de Cr\u00e9ation parce que l’\u00e9volution pr\u00e9suppose la cr\u00e9ation des \u00eatres qui \u00e9voluent…<\/p>\n

En ce qui concerne l’homme, en revanche, il y a un changement et une nouveaut\u00e9. Quand, au sixi\u00e8me jour du r\u00e9cit de la Gen\u00e8se, arrive la cr\u00e9ation de l’homme, Dieu donne \u00e0 l’\u00eatre humain une autre autonomie, une autonomie diff\u00e9rente de celle de la nature, qui est la libert\u00e9. Et il dit \u00e0 l’homme de donner un nom \u00e0 toutes les choses et de continuer dans le cours de l’histoire. Il le rend responsable de la cr\u00e9ation, pour qu’il domine aussi la cr\u00e9ation, pour qu’il la d\u00e9veloppe et ainsi jusqu’\u00e0 la fin des temps.<\/p>\n

C’est pourquoi, le scientifique et surtout le scientifique chr\u00e9tien doit s’interroger sur l’avenir de l’humanit\u00e9 et de la terre et, comme \u00eatre libre et responsable, participer \u00e0 sa pr\u00e9paration, sa pr\u00e9servation, en \u00e9liminer les risques de l’environnement naturel et humain. Mais en m\u00eame temps, le scientifique doit \u00eatre m\u00fb par la confiance que la nature rec\u00e8le, dans ses m\u00e9canismes \u00e9volutifs, des potentialit\u00e9s qui touchent \u00e0 l’intelligence et \u00e0 la libert\u00e9 de d\u00e9couvrir et d’agir pour arriver au d\u00e9veloppement qui est dans le dessein du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Alors, bien que limit\u00e9e, l’action de l’homme participe de la puissance de Dieu et est en mesure de construire un monde adapt\u00e9 \u00e0 sa double vie corporelle et spirituelle, un monde humain pour tous les \u00eatres humains et non pour un groupe ou une classe de privil\u00e9gi\u00e9s. Cette esp\u00e9rance et confiance en Dieu, Auteur de la nature et dans la capacit\u00e9 de l’esprit humain, sont en mesure de donner au chercheur une \u00e9nergie nouvelle et une profonde s\u00e9r\u00e9nit\u00e9. Mais il est aussi vrai que l’action de l’homme, quand sa libert\u00e9 devient autonomie, qui n’est pas libert\u00e9 mais autonomie, d\u00e9truit le cr\u00e9\u00e9 et l’homme prend la place du Cr\u00e9ateur. Cela est un grave p\u00e9ch\u00e9 contre Dieu Cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/header>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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