{"id":7573,"date":"2014-10-20T14:11:27","date_gmt":"2014-10-20T18:11:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=7573"},"modified":"2014-10-20T14:11:50","modified_gmt":"2014-10-20T18:11:50","slug":"le-synode-livre-sa-feuille-de-route-pour-un-an-de-reflexion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=7573","title":{"rendered":"Le Synode livre sa feuille de route pour un an de r\u00e9flexion"},"content":{"rendered":"

La derni\u00e8re Congr\u00e9gation g\u00e9n\u00e9rale du premier Synode des \u00e9v\u00eaques sur la famille, convoqu\u00e9 par le Pape Fran\u00e7ois, a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e samedi soir au vote de la Relatio Sinodi, le texte final de cette assembl\u00e9e. 183 p\u00e8res synodaux, ayant droit de vote, \u00e9taient pr\u00e9sents. Le texte a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9 point par point. La majorit\u00e9 des deux tiers \u00e9tait requise. Trois articles sur 62 ne l\u2019ont pas obtenue. A la demande du Saint-P\u00e8re, le texte a \u00e9t\u00e9 rendu public dans son int\u00e9gralit\u00e9, accompagn\u00e9 des r\u00e9sultats du vote. Il sera envoy\u00e9 aux conf\u00e9rences \u00e9piscopales du monde entier et servira de \u00ab\u00a0Lineamenta\u00a0\u00bb (document pr\u00e9paratoire) au deuxi\u00e8me Synode sur la famille qui aura lieu en octobre 2015.<\/strong><\/span><\/p>\n

Romilda Ferrauto<\/span><\/p>\n

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Le pape Fran\u00e7ois \u00e0 son arriv\u00e9e en salle du syndode (photo Radio Vatican)<\/p><\/div>\n

La Relatio Sinodi est le fruit du remaniement du rapport d\u2019\u00e9tape pr\u00e9sent\u00e9 le 13 octobre, remaniement effectu\u00e9 \u00e0 partir des 470 amendements pr\u00e9sent\u00e9s par les \u00ab\u00a0circuli minores\u00a0\u00bb, les groupes linguistiques au sein desquels avaient \u00e9t\u00e9 r\u00e9partis tous les participants au Synode. Certains chapitres ont \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement r\u00e9\u00e9crits, d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9s. Certains contiennent de nombreux ajouts, d\u2019autres ont \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Plusieurs articles \u00e9noncent une s\u00e9rie de propositions sans tirer de conclusion. Ainsi, la partie consacr\u00e9e aux divorc\u00e9s remari\u00e9s pr\u00e9sente les diff\u00e9rents points de vue qui se sont exprim\u00e9s et indique que ce dossier doit \u00eatre ult\u00e9rieurement approfondi en prenant soin de faire la distinction entre les diff\u00e9rentes situations. Le chapitre consacr\u00e9 aux personnes homosexuelles a \u00e9t\u00e9 largement remani\u00e9. Dans un autre chapitre, l\u2019expression \u00ab\u00a0gradualit\u00e9 dans l\u2019histoire du salut\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par \u00ab\u00a0p\u00e9dagogie divine dans l\u2019histoire du salut\u00a0\u00bb.\u00a0 Le titre \u00ab\u00a0aspects positifs dans les unions civiles et les concubinages\u00a0\u00bb devient \u00ab\u00a0soin pastoral de ceux qui sont mari\u00e9s civilement ou en concubinage\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La pr\u00e9sence des \u00ab\u00a0Semina Verbi\u00a0\u00bb dans les cultures (cf Ad Gentes, 11) pourrait \u00eatre appliqu\u00e9e, d\u2019une certaine mani\u00e8re, aux r\u00e9alit\u00e9s familiales des personnes non chr\u00e9tiennes. Le nouveau texte reconna\u00eet la pr\u00e9sence d\u2019\u00e9l\u00e9ments valables en dehors du mariage chr\u00e9tien, \u00e0 condition que ces formes soient fond\u00e9es sur une relation stable et authentique entre un homme et une femme et orient\u00e9es vers le mariage chr\u00e9tien. Le chapitre sur les familles bless\u00e9es traite aussi, dans le nouveau texte, des familles monoparentales. Un chapitre consacr\u00e9 \u00e0 la famille dans les documents de l\u2019\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9. Le nouveau texte tient \u00e0 remercier les familles chr\u00e9tiennes qui r\u00e9pondent avec une fid\u00e9lit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse \u00e0 leur vocation et mission. Il insiste sur l\u2019importance du pardon et interpelle les \u00c9tats quant \u00e0 leur responsabilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des familles.<\/p>\n

Prenant la parole \u00e0 la fin des travaux, le Pape Fran\u00e7ois a soulign\u00e9 que ce texte \u00e9tait la synth\u00e8se fid\u00e8le et claire des d\u00e9bats en assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re et au sein des carrefours linguistiques. Le Souverain Pontife r\u00e9affirme qu\u2019il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 question de remettre en cause les v\u00e9rit\u00e9s fondamentales sur le Sacrement du Mariage\u00a0: l\u2019indissolubilit\u00e9, l\u2019unit\u00e9, la fid\u00e9lit\u00e9 et l\u2019ouverture \u00e0 la vie. Mais l\u2019\u00c9glise ne regarde pas l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un ch\u00e2teau de verre pour juger les personnes. Ses portes sont grandes ouvertes pour les n\u00e9cessiteux et les repentis et pas seulement pour les justes et pour ceux qui se croient parfaits. Le Pape Fran\u00e7ois souhaite que l\u2019ann\u00e9e qui nous s\u00e9pare du prochain synode favorise un vrai discernement spirituel des id\u00e9es propos\u00e9es pour que soient trouv\u00e9es des solutions concr\u00e8tes aux difficult\u00e9s et aux innombrables d\u00e9fis auxquelles les familles sont confront\u00e9es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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