{"id":7049,"date":"2014-08-01T21:29:53","date_gmt":"2014-08-02T01:29:53","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=7049"},"modified":"2023-07-27T15:58:04","modified_gmt":"2023-07-27T19:58:04","slug":"limportance-de-la-culture-pour-lavenement-du-regne-de-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=7049","title":{"rendered":"L’importance de la culture pour l’av\u00e8nement du R\u00e8gne de Dieu"},"content":{"rendered":"

\u00abLorsqu\u2019elles suivent leurs propres m\u00e9thodes respectives, la religion et la science sont des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la culture\u2026 et plut\u00f4t que de s\u2019opposer, elles sont marqu\u00e9es par la compl\u00e9mentarit\u00e9.\u00bb<\/em> \u2014Jean-Paul II<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Le propos de Jean-Paul II \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie pontificale des sciences<\/em> (4 octobre 1991), mis en exergue de cet article, fait ressortir toute l\u2019importance de la culture pour la coh\u00e9rence de la foi dans le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Car en ce 3e<\/sup> mill\u00e9naire, le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper une vision de la r\u00e9alit\u00e9 qui sache harmoniser science et foi, connaissances objectives et r\u00e9v\u00e9lation biblique, raison et intuition, d\u00e9veloppement terrestre et croissance spirituelle. C\u2019est en effet \u00e0 partir de cette compl\u00e9mentarit\u00e9 qu\u2019il pourra toucher par son t\u00e9moignage l\u2019homme moderne et que pourra survenir la \u00abcivilisation de l\u2019amour\u00bb<\/em> \u2014selon l\u2019expression cisel\u00e9e par Paul VI pour d\u00e9signer le R\u00e8gne de Dieu\u2014 que les croyants, depuis plus de 2000 ans, prient le P\u00e8re d\u2019\u00e9tablir sur la terre. \u00abQue ton R\u00e8gne vienne… sur la terre comme au ciel!\u00bb<\/em><\/p>\n

Depuis ma conversion en 1968, j’aspire \u00e0 cette \u00abcivilisation de l’amour\u00bb<\/em>. J’ai pourtant compris tr\u00e8s t\u00f4t que le changement \u00e0 l’ordre social, qu\u2019implique une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 \u00abamour et v\u00e9rit\u00e9 se rencontrent, justice et paix s’embrassent\u00bb<\/em> (Ps 84, 11-12), commence par la conversion personnelle. Le monde se transformera dans la mesure o\u00f9, dans un premier temps, chaque personne se sera engag\u00e9e irr\u00e9versiblement dans un processus de croissance spirituelle pour \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019amour de Dieu et du prochain. C’est \u00e0 ce niveau de l\u2019\u00e9volution des c\u0153urs que se pr\u00e9pare l\u2019av\u00e8nement de la civilisation nouvelle.<\/p>\n

Je t\u00e9moigne pour ma part qu’il existe un autre aspect de la \u00abcivilisation de l’amour\u00bb<\/em> auquel le Seigneur m’a sensibilis\u00e9 et pour lequel Il m\u2019a donn\u00e9 de m\u2019engager, en d\u00e9pit de mes nombreuses r\u00e9sistances \u00e0 ses gr\u00e2ces et de mon extr\u00eame indigence. C’est le volet de la culture. \u00c0 \u201ccivilisation nouvelle\u201d, \u201cculture nouvelle\u201d, n\u2019est-ce pas?<\/p>\n

Je vois d’embl\u00e9e deux bonnes raisons pour lesquelles il s’av\u00e8re in\u00e9vitable que les chr\u00e9tiens d\u00e9veloppent et mettent en place une culture chr\u00e9tienne renouvel\u00e9e au cours du troisi\u00e8me mill\u00e9naire. Une culture d\u00e9duite tant des valeurs de l’\u00c9vangile que de l’exercice de la droite raison. Il s\u2019agit d\u2019une \u201cnouvelle\u201d intelligence de la r\u00e9alit\u00e9, en m\u00eame temps ouverte \u00e0 l\u2019Esprit-Saint et attentive aux progr\u00e8s des connaissances objectives dans l\u2019humanit\u00e9, notamment aux avanc\u00e9es scientifiques. Le but vis\u00e9 par cette nouvelle culture toute grande ouverte sur l\u2019univers est d\u2019induire dans la soci\u00e9t\u00e9 un humanisme \u00e0 la fois sain et saint, apte \u00e0 guider l’humanit\u00e9 vers son accomplissement dans le Christ, conform\u00e9ment au projet que le P\u00e8re a en vue depuis l’origine du temps et de l’espace.<\/p>\n

Le salut personnel<\/b><\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re raison d\u00e9coule du fait que des notions culturelles d\u00e9pass\u00e9es peuvent repr\u00e9senter des blocages dans la croissance spirituelle des personnes, aussi bien intentionn\u00e9es qu’elles puissent \u00eatre, de sorte que leurs d\u00e9marches peuvent se heurter \u00e0 des impasses, ou m\u00eame se solder par des \u00e9checs. Un repli sur certaines conceptions issues d\u2019un pass\u00e9 r\u00e9volu peuvent emp\u00eacher l\u2019ajustement des consciences \u00e0 un monde en \u00e9volution, pour ne pas dire en \u00e9bullition.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi les \u201cpetits\u201d du Royaume ne peuvent faire l’\u00e9conomie d’une solide formation humaine, syntonis\u00e9e \u00e0 une humanit\u00e9 en recherche de progr\u00e8s et d\u2019\u00e9panouissement. Pour porter un fruit abondant, les semences de l’\u00c9vangile doivent tomber en eux sur une terre labour\u00e9e par les grandes questions existentielles, terre assoiff\u00e9e de justice, de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019amour, terre travaill\u00e9e par l\u2019esp\u00e9rance du salut du monde tout entier, et non uniquement des personnes individuelles. Dans les \u00e9vangiles, cette notion de salut global r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la dimension sociale de l\u2019humanit\u00e9, sollicit\u00e9e aussi bien par les valeurs vitales et lumineuses de la marche vers la perfection qu\u2019entra\u00een\u00e9e sur la voie de la r\u00e9gression par les tendances morbides de la nature humaine.<\/p>\n

L\u2019\u00e9vangile de Jean fait particuli\u00e8rement ressortir le double sens que la notion de \u00abmonde\u00bb<\/em> \u00e9voque. D\u2019une part, il met en garde contre l\u2019esprit du monde, domin\u00e9 par les trois convoitises. Dans le prologue de son \u00e9vangile, il affirme que la lumi\u00e8re \u00abest venue dans le monde mais le monde ne l\u2019a pas reconnue\u00bb<\/em> (Jn 1, 10). Il d\u00e9peint J\u00e9sus en lutte contre le monde. \u00abSi le monde vous hait, sachez que moi, le monde m\u2019a pris en haine avant vous\u00bb<\/em> (Jn 15, 18). \u00abJ\u2019ai vaincu le monde\u00bb<\/em> (Jn 16, 38). L\u2019ap\u00f4tre Jacques est particuli\u00e8rement tranch\u00e9 en regard de cette hostilit\u00e9. \u00abL\u2019amiti\u00e9 pour le monde est inimiti\u00e9 contre Dieu. Qui veut donc \u00eatre ami du monde se rend ennemi de Dieu\u00bb<\/em> (Jc 4, 4).<\/p>\n

D\u2019autre part, Jean soutient que si le Fils de Dieu s\u2019est incarn\u00e9, ce n\u2019est pas uniquement pour sauver les \u00e2mes mais pour sauver aussi notre monde humain. \u00abJe ne suis pas venu pour juger le monde mais pour sauver le monde\u00bb<\/em> (Jn 12, 47). \u00abCar Dieu n\u2019a pas envoy\u00e9 son Fils dans le monde pour juger le monde mais pour que le monde soit sauv\u00e9 par lui\u00bb<\/em> (Jn 3, 17).<\/p>\n

Comment donc comprendre cette ambivalence? Comment peut-elle s\u2019int\u00e9grer \u00e0 notre culture humaine, sollicit\u00e9e \u00e0 la fois pour une recherche rationnelle de la v\u00e9rit\u00e9 et une qu\u00eate religieuse d\u2019un Royaume divin qui donne sens \u00e0 toutes les dimensions de l\u2019existence humaine? Et quel est ce \u00absalut\u00bb<\/em> pour lequel le \u00abmonde\u00bb<\/em> serait candidat?<\/p>\n

Le salut du monde<\/b><\/span><\/p>\n

Ces questions renvoient \u00e0 la deuxi\u00e8me raison pour laquelle il s’av\u00e8re in\u00e9vitable que les chr\u00e9tiens d\u00e9veloppent et mettent en \u0153uvre une culture particuli\u00e8re durant le troisi\u00e8me mill\u00e9naire. Elle tient de ce que, nous, les chr\u00e9tiens, devons nous pr\u00e9parer (particuli\u00e8rement la g\u00e9n\u00e9ration montante) \u00e0 assumer, tant dans l\u2019univers visible qu\u2019invisible, des responsabilit\u00e9s d\u00e9terminantes pour le devenir de l\u2019humanit\u00e9. Car dans la foul\u00e9e du retour de J\u00e9sus, le P\u00e8re appelle ses enfants \u00e0 \u00e9tablir sur le roc du Christ la paix et la justice dans l\u2019humanit\u00e9 en contribuant, plus que jamais auparavant, \u00e0 la g\u00e9rance du monde terrestre.<\/p>\n

Je tire cette conviction entre autres de la parabole des mines en Luc (19, 11-27). J\u00e9sus l\u2019a prononc\u00e9 en chemin avec ses disciples \u00abparce qu\u2019il \u00e9tait pr\u00e8s de J\u00e9rusalem et qu\u2019on pensait que le Royaume de Dieu allait appara\u00eetre \u00e0 l\u2019instant\u00bb.<\/em> Les disciples sont dans une expectative pr\u00e9matur\u00e9e de la r\u00e9solution soudaine et instantan\u00e9e de l\u2019Histoire. J\u00e9sus leur pr\u00e9sente un sc\u00e9nario marqu\u00e9 par des \u00e9tapes et une gradualit\u00e9 plus r\u00e9aliste.<\/p>\n

\u00abUn homme de haute naissance se rendit dans un pays lointain pour recevoir la dignit\u00e9 royale et revenir ensuite.\u00bb<\/em> Cet \u00abhomme de haute naissance\u00bb<\/em>, c\u2019est le Christ\u00a0: Fils de l\u2019homme et Fils de Dieu. Son d\u00e9part \u00abdans un pays lointain pour recevoir la dignit\u00e9 royale\u00bb<\/em> est une allusion \u00e0 l\u2019Ascension de J\u00e9sus au Ciel o\u00f9 il si\u00e8ge \u00e0 la droite du P\u00e8re pendant deux mill\u00e9naires et durant lesquels il obtient le statut de Christ-Roi. Avant de partir \u2014soit lors de la vie terrestre de J\u00e9sus\u2014, le futur roi de la parabole confie son argent \u2014c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00c9vangile\u2014 \u00e0 ses serviteurs. \u00c0 son retour sur sa terre natale pour \u00e9tablir sa royaut\u00e9 \u2014le deuxi\u00e8me av\u00e8nement du Christ\u2014 il distribue \u00e0 ses serviteurs l\u2019autorit\u00e9 sur le nombre de villes correspondant aux fruits qu\u2019ils ont su tirer de l\u2019exploitation du bien qu\u2019il leur avait confi\u00e9. \u00abC\u2019est bien, bon serviteur, lui dit-il, puisque tu t\u2019es montr\u00e9 fid\u00e8le en tr\u00e8s peu de choses, re\u00e7oit autorit\u00e9 sur dix villes.\u00bb<\/em> Tandis que le serviteur qui a \u00abeu peur\u00bb<\/em> parce qu\u2019il sait que le Roi est \u00abun homme s\u00e9v\u00e8re qui prend ce que tu n\u2019as pas mis en d\u00e9p\u00f4t et moissonne ce que tu n\u2019as pas sem\u00e9\u00bb<\/em>, se fait enlever ce qu\u2019il a.<\/p>\n

Ce qui signifie que lors de son incarnation, sa premi\u00e8re venue, le Fils de Dieu n\u2019a pas sem\u00e9 son \u00c9vangile prioritairement en vue du progr\u00e8s des soci\u00e9t\u00e9s mais pour le salut des \u00e2mes individuelles. \u00c0 son retour pour \u00e9tablir son R\u00e8gne, toutefois, il r\u00e9coltera les fruits de l\u2019\u00e9volution socioculturelle de l\u2019humanit\u00e9 (soit les avanc\u00e9es scientifiques et technologiques, les \u0153uvres de civilisation et de service \u00e0 l\u2019humanit\u00e9), \u00e9volution en fait occasionn\u00e9e secondairement par les \u00e9vang\u00e9lisateurs, de mani\u00e8re \u00e0 ce que l\u2019\u0153uvre du monde participe \u00e0 la r\u00e9solution heureuse de l\u2019Histoire.<\/p>\n

La grande raison d\u2019\u00eatre de cette int\u00e9gration du labeur humain \u00e0 l\u2019\u0153uvre divine tient de ce que pour sauver le monde, le Christ doit assumer toutes les dimensions de la vie humaine. Saint Paul pr\u00e9cise que c\u2019est pour achever cette t\u00e2che du salut, commenc\u00e9e il y a deux mille ans, que le r\u00e8gne du Christ (la civilisation de l\u2019amour) devra survenir. \u00abCar il faut qu\u2019il r\u00e8gne jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ait plac\u00e9 tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi d\u00e9truit, c\u2019est la Mort\u00bb<\/em> (cf. 1 Co 15, 20-28). Les ennemis que le Christ doit soumettre pendant la dur\u00e9e de son R\u00e8gne, ce sont les ennemis de l\u2019humanit\u00e9 puisque, \u00e9tant sans p\u00e9ch\u00e9, aucun ennemi ne peut l\u2019atteindre. Et le dernier ennemi qu\u2019il d\u00e9truira, c\u2019est la mort dans l\u2019humanit\u00e9 puisqu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 vaincu la mort en Lui-m\u00eame.<\/p>\n

Voil\u00e0 en partie la vision que le Seigneur m\u2019a donn\u00e9e depuis ma conversion et que j\u2019ai pour mission, aussi indigne et infirme que je puisse \u00eatre, de donner \u00e0 mon tour au monde et \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Ind\u00e9niablement, l\u2019Esprit-Saint m\u2019a inspir\u00e9 tout au cours des 13 derni\u00e8res ann\u00e9es pour la r\u00e9daction de l\u2019ouvrage intitul\u00e9: L\u2019\u00e9volution, de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/a>.<\/em> J\u2019en attribue \u00e0 Dieu tout le m\u00e9rite car, durant toute ma vie, rien ne m\u2019a pr\u00e9par\u00e9, au plan humain, \u00e0 r\u00e9aliser une \u0153uvre d\u2019une telle ampleur dans ses perspectives. Si bien que tout ce qui s\u2019y trouve de bon, de nouveau, de r\u00e9v\u00e9lateur rel\u00e8ve de l\u2019inspiration de l\u2019Esprit tandis que s\u2019il s\u2019y trouve des faiblesses ou des erreurs, elles sont de moi.<\/p>\n

Je suis convaincu que voil\u00e0 un ouvrage de base destin\u00e9 \u00e0 inspirer un nouvel humanisme chr\u00e9tien ouvert \u00e0 l\u2019action cr\u00e9atrice de l\u2019Esprit Saint. Voici comment l\u2019ouvrage de 624 pages est pr\u00e9sent\u00e9 au verso de la couverture\u00a0: \u00abSynth\u00e8se \u00e9tonnante, bouleversante\u2009! L\u2019\u00e9volution, de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga r\u00e9concilie sans compromis le regard scientifique et la vision spirituelle. Cet ouvrage avance des solutions in\u00e9dites aux probl\u00e8mes de la pens\u00e9e moderne et d\u00e9plafonne les impasses culturelles de la civilisation occidentale. Il fait d\u00e9couvrir la splendeur de l\u2019\u00e9volution biologique et humaine dans le cadre d\u2019une pens\u00e9e philosophique nouvelle et d\u2019une foi chr\u00e9tienne audacieusement r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e dans l\u2019optique du devenir de l\u2019humanit\u00e9 au 3e<\/sup> mill\u00e9naire.\u00bb<\/em><\/p>\n

Je suis tr\u00e8s conscient de l\u2019\u00e9normit\u00e9 de ces pr\u00e9tentions. Aussi, je trouve p\u00e9nible de devoir faire l\u2019apologie d\u2019une \u0153uvre issue de ma recherche et de mon \u00e9criture. Mais que le lecteur sache que je n\u2019ai aucun d\u00e9sir personnel d\u2019\u00eatre reconnu et louang\u00e9. Ce qui m\u2019a motiv\u00e9 dans cette \u00e9criture et ce qui me sollicite encore, c\u2019est la gloire de Dieu et le salut de l\u2019humanit\u00e9. Je voudrais tant que tous les humains comprennent comme j\u2019ai compris et soit sauv\u00e9 comme je suis sauv\u00e9, tout p\u00e9cheur que je sois encore! Je voudrais tant que l\u2019\u0153uvre du Christ soit connue, aim\u00e9e et glorifi\u00e9e sur la terre enti\u00e8re.<\/p>\n

Que ceux qui sont interpell\u00e9s par cet appel s\u2019inscrivent l\u2019AC3<\/sup>M (Alliance des chr\u00e9tiens du 3e<\/sup> mill\u00e9naire) afin de participer \u00e9ventuellement \u00e0 la formation culturelle et spirituelle des membres et l\u2019expansion de l\u2019Alliance<\/em> (actuellement 400 membres) sur la terre enti\u00e8re en pr\u00e9paration du retour glorieux de J\u00e9sus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abLorsqu\u2019elles suivent leurs propres m\u00e9thodes respectives, la religion et la science sont des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de la culture\u2026 et plut\u00f4t que de s\u2019opposer, elles sont marqu\u00e9es par la compl\u00e9mentarit\u00e9.\u00bb \u2014Jean-Paul II Le propos de Jean-Paul II \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie pontificale des sciences (4 octobre 1991), mis en exergue de cet article, fait ressortir toute l\u2019importance de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,1,931],"tags":[],"class_list":["post-7049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ac3m","category-articles-de-fond","category-paul"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7049"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13445,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7049\/revisions\/13445"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}