{"id":6679,"date":"2014-06-28T15:46:40","date_gmt":"2014-06-28T19:46:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=6679"},"modified":"2014-06-28T15:47:30","modified_gmt":"2014-06-28T19:47:30","slug":"malaisie-polemique-sur-lusage-du-mot-allah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=6679","title":{"rendered":"Malaisie – Pol\u00e9mique sur l\u2019usage du mot \u2018Allah\u2019"},"content":{"rendered":"

Statuant \u00e0 quatre voix contre trois, les juges de la Cour f\u00e9d\u00e9rale de Malaisie se sont prononc\u00e9 contre la r\u00e9vision d\u2019une d\u00e9cision rendue en 2013 par la Haute Cour de justice du pays. Ce faisant, la Cour a confirm\u00e9 l\u2019interdiction faite \u00e0 l\u2019hebdomadaire catholique The Herald <\/em>d\u2019utiliser le mot \u2018Allah\u2019 dans ses colonnes en langue malaise. Cette d\u00e9cision, prise par l\u2019instance de dernier recours du syst\u00e8me judiciaire malaisien, constitue une d\u00e9faite des chr\u00e9tiens de Malaisie, notent les observateurs locaux, mais ne referme pas pour autant une affaire commenc\u00e9e en 2007.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"Le<\/a>

Le p. Lawrence Andrew \u00e0 la sortie de la Cour f\u00e9d\u00e9rale de Malaisie, le 23 juin 2014, \u00e0 Uutrajaya (photo The Malaysian Insider)<\/p><\/div>\n

\u00c0 Putrajaya, capitale administrative du pays, les juges de la Cour f\u00e9d\u00e9rale avaient entendu les parties en pr\u00e9sence de cette affaire qui a fait couler beaucoup d\u2019encre et provoqu\u00e9 quelques troubles le 5 mars dernier. Signe de la sensibilit\u00e9 de cette affaire, c\u2019\u00e9tait la troisi\u00e8me fois seulement depuis 1965 que la Cour comptait sept juges, l\u00e0 o\u00f9 habituellement seuls cinq magistrats si\u00e8gent, et c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois pour une affaire au civil (les deux cas pr\u00e9c\u00e9dents concernaient des affaires au p\u00e9nal). Il aura donc fallu deux mois et demi aux juges pour se prononcer.<\/p>\n

L\u2019affaire avait d\u00e9but\u00e9 en 2007 : le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur avait alors menac\u00e9 de r\u00e9voquer l\u2019autorisation de publication du journal The Herald<\/em>, principale publication de l\u2019Eglise catholique de Malaisie, en invoquant le fait que l\u2019usage par le journal du mot \u2018Allah\u2019 dans ses colonnes en malais \u00e9tait de nature \u00e0 semer la confusion dans l\u2019esprit des musulmans et pouvait constituer une incitation \u00e0 les convertir \u2013 ce qui constitue un crime dans le droit malaisien.<\/p>\n

L\u2019\u00e9diteur du Herald<\/em>, l\u2019archidioc\u00e8se de Kuala Lumpur, avait port\u00e9 l\u2019affaire en justice et si, en premi\u00e8re instance, un jugement de 2009 lui avait donn\u00e9 raison, cette d\u00e9cision fut cass\u00e9e quelques mois plus tard en appel, d\u00e9cision que la Haute Cour de justice du pays a confirm\u00e9 en octobre 2013. C\u2019est ce jugement, d\u00e9favorable donc \u00e0 l\u2019Eglise, que la Cour f\u00e9d\u00e9rale a choisi de confirmer.<\/p>\n

Entre ces dates, l\u2019affaire a fait grand bruit en Malaisie. Les chr\u00e9tiens ont fait valoir que le mot \u2018Allah\u2019 pour dire \u2018Dieu\u2019 \u00e9tait en usage chez eux depuis des si\u00e8cles et qu\u2019il ne posait aucune difficult\u00e9 ailleurs dans le monde musulman, que celui-ci soit arabophone ou de l\u2019Indon\u00e9sie voisine.<\/p>\n

Au plus fort de la tension, lors des \u00e9pisodes judiciaires de 2009, des attaques contre des lieux de culte chr\u00e9tien ont laiss\u00e9 entrevoir le spectre d\u2019affrontements intercommunautaires. Et en janvier de cette ann\u00e9e, deux cocktails Molotov lanc\u00e9s contre une \u00e9glise ont raviv\u00e9 la crainte de nouveaux d\u00e9rapages violents, sans compter la confiscation, en janvier toujours, de plusieurs centaines de bibles en malais par des institutions islamiques, ce qui a fortement inqui\u00e9t\u00e9 la minorit\u00e9 chr\u00e9tienne (environ 9 % de la population).<\/p>\n

Ce 23 juin, devant le Palais de justice de Putrajaya, des organisations ethno-malaises, qui promeuvent l\u2019identit\u00e9 exclusivement musulmane de la composante malaise de la population de la F\u00e9d\u00e9ration de Malaisie, ont bruyamment accueilli la d\u00e9cision au cri d\u2019\u00ab Allahu Akbar \u00bb.<\/em> Le pr\u00e9sident de l\u2019une d\u2019elles, ISMA, l\u2019a comment\u00e9e en mettant en garde l\u2019Eglise catholique contre la tentation de se livrer \u00e0 \u00ab des d\u00e9clarations provocantes \u00bb<\/em> ou de \u00ab d\u00e9fier la d\u00e9cision de la Cour \u00bb.<\/em><\/p>\n

Signe du caract\u00e8re sensible de l\u2019affaire, le gouvernement a lui aussi tr\u00e8s rapidement r\u00e9agi et cherch\u00e9 \u00e0 rassurer les chr\u00e9tiens de Malaisie en rappelant que l\u2019interdiction d\u2019utilisation du mot \u2018Allah\u2019 \u00e9tait limit\u00e9e \u00e0 la section en malais du Herald<\/em> et que les chr\u00e9tiens malaisiens pouvaient continuer \u00e0 utiliser ce mot dans leurs \u00e9glises. La \u00ab d\u00e9claration en dix points \u00bb de 2011 restait d\u2019actualit\u00e9, a pr\u00e9cis\u00e9 le gouvernement (1).<\/p>\n

Du c\u00f4t\u00e9 des chr\u00e9tiens, les r\u00e9actions au jugement de la Cour f\u00e9d\u00e9rale ont \u00e9t\u00e9 imm\u00e9diates. L\u2019un des avocats de l\u2019Eglise catholique, S. Selvarajah, a estim\u00e9 que l\u2019interdiction d\u2019utiliser mot \u2018Allah\u2019 allait \u00ab avoir un impact consid\u00e9rable \u00bb<\/em> et que l\u2019ensemble \u00ab des non-musulmans allaient se voir interdire d\u2019utiliser ce mot \u00bb<\/em> ; il a pr\u00e9cis\u00e9 que l\u2019Eglise \u00e9tudiera les voies qui permettraient de faire appel du jugement.<\/p>\n

Le P. Lawrence Andrew, SJ, r\u00e9dacteur en chef du Herald<\/em>, s\u2019est d\u00e9clar\u00e9 \u00ab profond\u00e9ment d\u00e9\u00e7u par ce jugement \u00bb<\/em>, regrettant notamment que les quatre juges qui ont rejet\u00e9 les arguments de l\u2019Eglise n\u2019aient rien dit quant \u00ab aux droits fondamentaux des minorit\u00e9s <\/em>[religieuses] \u00bb<\/em>. Le pr\u00eatre a au contraire lou\u00e9 les trois juges qui ont \u00e9t\u00e9 mis en minorit\u00e9, voyant en eux \u00ab trois voix qui se sont exprim\u00e9 avec clart\u00e9 au sujet de la dignit\u00e9 de la personne humaine, des droits des minorit\u00e9s et de la Constitution f\u00e9d\u00e9rale \u00bb.<\/em><\/p>\n

Imm\u00e9diatement \u00e9galement, la F\u00e9d\u00e9ration chr\u00e9tienne de Malaisie, qui r\u00e9unit l\u2019ensemble des Eglises chr\u00e9tiennes du pays, s\u2019est dit \u00ab extr\u00eamement d\u00e9\u00e7ue \u00bb<\/em>, estimant que l\u2019Eglise catholique n\u2019avait pas eu la possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre entendue par la Cour et que le jugement rendu allait avoir \u00ab des r\u00e9percussions n\u00e9gatives graves sur la libert\u00e9 religieuse de la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de Malaisie \u00bb.<\/em><\/p>\n

Enfin, le Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, Sikhism and Taoism<\/em> (MCCBCHST), instance qui est devenue l\u2019interlocutrice privil\u00e9gi\u00e9e des autorit\u00e9s pour les questions interreligieuses, a d\u00e9plor\u00e9 que la d\u00e9cision de justice ferme la voix \u00e0 un examen d\u00e9taill\u00e9 et circonstanci\u00e9 des protections que la Constitution f\u00e9d\u00e9rale offre aux minorit\u00e9s religieuses. \u00ab De graves injustices \u00e0 l\u2019encontre des droits des minorit\u00e9s pourront dor\u00e9navant \u00eatre perp\u00e9tr\u00e9es, quand bien m\u00eame la Constitution devraient les interdire \u00bb<\/em>, a d\u00e9clar\u00e9 Jagir Singh, pr\u00e9sident du MCCBCHST.<\/p>\n

Dans un commentaire au vitriol, le site ind\u00e9pendant d\u2019information en ligne The Malaysian Insider <\/em>a appel\u00e9 ses lecteurs \u00e0 ne pas se tromper quant \u00e0 l\u2019avenir des relations interreligieuses dans le pays. Le jugement de ce 23 juin aura \u00ab des cons\u00e9quences consid\u00e9rables pour les Malaisiens de l\u2019Est et les non-musulmans \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Ce jugement est \u00ab un point de non-retour \u00bb. <\/em>\u00ab N\u2019imaginez pas un seul instant que<\/em> [les instances officielles charg\u00e9es des affaires islamiques] ne vont pas se sentir encourag\u00e9es par cette d\u00e9cision de justice. Attendez-vous \u00e0 de nouveaux raids et de nouvelles saisies de bibles et autres livres saints. Les Malaisiens de l\u2019Est qui en nombre consid\u00e9rable sont venus \u00e9tudier ou travailler en Malaisie p\u00e9ninsulaire ne seront plus autoris\u00e9s \u00e0 dire \u2018Allah\u2019 dans leurs messes et le service du culte \u00bb<\/em>, peut-on lire dans ce texte.<\/p>\n

Quant \u00e0 \u00ab la r\u00e9solution en dix points \u00bb, elle ne \u00ab vaut pas plus que le papier sur lequel elle est \u00e9crite \u00bb<\/em>, met en garde l\u2019auteur du commentaire, qui promet qu\u2019apr\u00e8s l\u2019interdiction du mot \u2018Allah\u2019, d\u2019autres interdictions tomberont. Selon lui, les Malaisiens, tout particuli\u00e8rement les \u00e9lecteurs qui sont dans les \u00c9tats de Sabah et Sarawak, ne doivent plus se laisser tromper par \u00ab un gouvernement qui ne vise qu\u2019\u00e0 diviser plus profond\u00e9ment le pays<\/em> [entre ses diff\u00e9rentes composantes ethniques et religieuses] \u00bb.<\/em>(eda\/ra)<\/p>\n

Notes<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n
\n

(1) La \u00ab d\u00e9claration en dix points \u00bb, \u00e9labor\u00e9e en 2011 par le Premier ministre de l\u2019\u00e9poque, Najib Razak, pose le droit des chr\u00e9tiens des Etats de Sabah et de Sarawak, en Malaisie orientale, \u00e0 utiliser le mot \u2018Allah\u2019 dans leurs livres en malais, tandis que dans les autres Etats de la F\u00e9d\u00e9ration, c\u2019est-\u00e0-dire dans les Etats de la Malaisie p\u00e9ninsulaire, cette autorisation est du ressort des l\u00e9gislations locales. Elle avait \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e dans un contexte pr\u00e9-\u00e9lectoral o\u00f9 l\u2019UMNO avait besoin de s\u2019assurer du vote en faveur de la coalition au pouvoir des \u00e9lecteurs de ces deux Etats situ\u00e9s en Malaisie orientale.
\nSelon les sources officielles, la Malaisie compte 60 % de musulmans, 19 % de bouddhistes, 9 % de chr\u00e9tiens (dont 3,5 % de catholiques environ, les trois quarts d\u2019entre eux vivant ou \u00e9tant originaires de Sabah et Sarawak, sur l\u2019\u00eele de Born\u00e9o) et 6 % d\u2019hindous.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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