{"id":5856,"date":"2014-01-21T15:04:18","date_gmt":"2014-01-21T20:04:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=5856"},"modified":"2014-01-21T15:05:20","modified_gmt":"2014-01-21T20:05:20","slug":"30-000-jeunes-chretiens-sous-le-meme-toit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=5856","title":{"rendered":"30 000 jeunes chr\u00e9tiens… sous le m\u00eame toit"},"content":{"rendered":"

R\u00e9cemment (du 28 d\u00e9cembre au 1er janvier), trente mille jeunes de tous les pays d’Europe se sont r\u00e9unis pendant cinq jours \u00e0 Strasbourg, en France. Ils ont \u00e9t\u00e9 accueillis par des milliers de familles de la ville et des villages situ\u00e9s des deux c\u00f4t\u00e9s de la fronti\u00e8re franco-allemande. Ces journ\u00e9es de rencontres et d’\u00e9coute mutuelle ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9, chez ces jeunes chr\u00e9tiens et chez leurs h\u00f4tes, le fort d\u00e9sir de faire advenir une meilleure compr\u00e9hension entre les peuples.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Quelque<\/a>

Quelque 30 000 jeunes europ\u00e9ens ont particip\u00e9 \u00e0 la rencontre de Taiz\u00e9 tenue \u00e0 Strasbourg du 28 d\u00e9cembre au 1er janvier.<\/p><\/div>\n

Ce rassemblement de Strasbourg, ville symbole de r\u00e9conciliation, \u00e9tait la 36e des rencontres europ\u00e9ennes que notre communaut\u00e9 de Taiz\u00e9 organise chaque ann\u00e9e dans une grande ville du continent. En multipliant de telles occasions de relations personnelles, nous voudrions aider les jeunes \u00e0 acqu\u00e9rir une v\u00e9ritable conscience europ\u00e9enne. Le travail des institutions est essentiel mais, sans les rencontres de personne \u00e0 personne, l\u2019Europe ne se construit pas.<\/p>\n

Certes l’Europe conna\u00eet une p\u00e9riode de paix sans pr\u00e9c\u00e9dent dans son histoire. Pourtant, entre l’Est et l’Ouest, s’il n\u2019y a plus de Mur, il existe encore des murs dans les consciences. Les jeunes venus \u00e0 Strasbourg voudraient une Europe ouverte et solidaire : solidaire entre tous les pays europ\u00e9ens et solidaire avec les peuples les plus pauvres des autres continents. D\u00e8s lors ils aspirent \u00e0 une autre organisation \u00e9conomique : ils demandent qu\u2019\u00e0 la mondialisation de l\u2019\u00e9conomie soit associ\u00e9e une mondialisation de la solidarit\u00e9. Ils attendent de la part des pays riches davantage de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, s’exprimant \u00e0 la fois par des investissements dans les pays en voie de d\u00e9veloppement qui soient vraiment en faveur d’une plus grande justice et par un accueil digne et responsable offert aux immigr\u00e9s de ces pays.<\/p>\n

Ces jeunes sont conscients que, en tant que chr\u00e9tiens, ils doivent \u00eatre en premi\u00e8re ligne pour vivre r\u00e9conciliation et partage. Les blessures de l’histoire laissent souvent des traces profondes et marquent pour des g\u00e9n\u00e9rations les consciences et les mentalit\u00e9s. Mais les humiliations subies ne conduisent pas n\u00e9cessairement \u00e0 la violence. Elles peuvent \u00eatre gu\u00e9ries. Pour y prendre leur part, les jeunes ont en tout cas une possibilit\u00e9 : se refuser \u00e0 transmettre \u00e0 la prochaine g\u00e9n\u00e9ration les ranc\u0153urs et les amertumes parfois encore vives. Il ne s’agit pas d’oublier un pass\u00e9 douloureux, mais d’interrompre la cha\u00eene qui fait perdurer les ressentiments et par l\u00e0 de gu\u00e9rir peu \u00e0 peu la m\u00e9moire par le pardon. Sans pardon il n’y a pas d’avenir pour les soci\u00e9t\u00e9s. L’\u00e9lan formidable qui fut \u00e0 l’origine de la construction europ\u00e9enne est n\u00e9 en bonne partie de cette conviction.<\/p>\n

Avec les jeunes de diverses confessions r\u00e9unis \u00e0 Strasbourg, nous nous sommes rappel\u00e9 que, si nous cherchons une r\u00e9conciliation entre chr\u00e9tiens, ce n’est pas pour nous replier sur nous-m\u00eames. Nous la cherchons pour qu’elle soit un signe d’Evangile, et qu’elle devienne un ferment de rapprochement entre les humains et entre les peuples. Des chr\u00e9tiens r\u00e9concili\u00e9s font entendre la voix de l’Evangile tellement plus clairement, dans un monde qui a besoin de confiance pour pr\u00e9parer un avenir de justice et de paix.<\/p>\n

Actuellement, entre chr\u00e9tiens s\u00e9par\u00e9s en confessions multiples, nous risquons de nous arr\u00eater \u00e0 une tranquille coexistence. Comment aller plus loin ? A Taiz\u00e9, nous sommes \u00e9tonn\u00e9s de constater que les jeunes qui passent ensemble quelques jours sur notre colline, orthodoxes, protestants et catholiques, se sentent profond\u00e9ment unis sans pour autant abaisser leur foi au plus petit d\u00e9nominateur commun ni proc\u00e9der \u00e0 un nivellement de leurs valeurs. Au contraire ils approfondissent leur propre foi. La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 leur origine cohabite avec une ouverture \u00e0 ceux qui sont diff\u00e9rents. D’o\u00f9 cela vient-il ? Ils ont accept\u00e9 de se mettre sous le m\u00eame toit et de se tourner ensemble vers Dieu. Si c’est possible \u00e0 Taiz\u00e9, pourquoi ne le serait-ce pas aussi ailleurs ?<\/p>\n

Je voudrais alors trouver les mots justes pour demander aux chr\u00e9tiens des diff\u00e9rentes Eglises : n’y a-t-il pas un moment o\u00f9 il faudrait avoir le courage de nous mettre ensemble sous le m\u00eame toit, sans attendre que toutes les formulations th\u00e9ologiques soient pleinement harmonis\u00e9es ? N’est-il pas possible d’exprimer notre unit\u00e9 dans le Christ \u2013 qui, lui, n’est pas divis\u00e9 \u2013 en constatant que les diff\u00e9rences qui demeurent dans l’expression de la foi ne nous divisent pas ? Il y aura toujours des diff\u00e9rences : elles n\u00e9cessiteront des discussions franches, mais souvent elles pourront aussi \u00eatre un enrichissement.<\/p>\n

Faisons avec les chr\u00e9tiens d’autres confessions tout ce qu’il est possible de faire ensemble, ne faisons plus rien sans tenir compte des autres. J’en donne quelques exemples. Prier ensemble une fois par an pendant la semaine de l’unit\u00e9 des chr\u00e9tiens ne peut pas \u00eatre suffisant, cela risque m\u00eame de devenir un peu formel ; pourquoi ne pas prier ensemble plus souvent ? En beaucoup d’endroits, il existe des collaborations interconfessionnelles, notamment dans la pastorale des prisons, des h\u00f4pitaux. Pourquoi ne pas les multiplier, plut\u00f4t que de travailler parall\u00e8lement ? Cela pourrait m\u00eame se faire dans des domaines sensibles comme l’\u00e9veil \u00e0 la foi des enfants, la pastorale des jeunes.<\/p>\n

En nous mettant sous le m\u00eame toit, n’ayons pas peur que la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019Evangile soit dilu\u00e9e. Faisons confiance \u00e0 l’Esprit Saint. Il ne s’agit pas de nous mettre ensemble pour \u00eatre plus forts, mais pour \u00eatre fid\u00e8les au Christ doux et humble du c\u0153ur. De lui nous apprenons que la v\u00e9rit\u00e9 se fait entendre par l’humilit\u00e9.<\/p>\n

J’aborde pour finir un des points les plus d\u00e9licats. Tous les chr\u00e9tiens ne pourraient-ils pas consid\u00e9rer que l’\u00e9v\u00eaque de Rome est appel\u00e9 \u00e0 soutenir la communion entre tous, une communion dans le Christ o\u00f9 peuvent demeurer certaines expressions th\u00e9ologiques comportant des diff\u00e9rences ? Le Pape Fran\u00e7ois ne nous indique-t-il pas la direction en mettant comme priorit\u00e9 pour tous l’annonce de la mis\u00e9ricorde de Dieu ? Ne manquons pas ce moment providentiel. Je suis conscient de toucher un sujet br\u00fblant et de le faire peut-\u00eatre de mani\u00e8re maladroite mais, pour avancer, il me para\u00eet in\u00e9vitable de chercher comment entrer dans cette voie d’une diversit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e.<\/p>\n

A la fin de la rencontre de Strasbourg, beaucoup de jeunes sont rentr\u00e9s dans leurs pays d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 \u00eatre porteurs de paix et de r\u00e9conciliation. Ils savent que tous peuvent participer \u00e0 une civilisation marqu\u00e9e non par la m\u00e9fiance mais par la confiance. Dans l\u2019histoire il a parfois suffi de peu de personnes pour faire pencher la balance vers la paix.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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