{"id":5388,"date":"2013-08-14T08:17:49","date_gmt":"2013-08-14T12:17:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=5388"},"modified":"2013-08-14T08:17:49","modified_gmt":"2013-08-14T12:17:49","slug":"dialogue-interreligieux-de-nagasaki-pour-la-paix-dans-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=5388","title":{"rendered":"Dialogue interreligieux de Nagasaki pour la paix dans le monde"},"content":{"rendered":"

Zenit<\/a>\u00a0 – La deuxi\u00e8me bombe atomique lanc\u00e9e le 9 ao\u00fbt 1945 sur la ville japonaise de Nagasaki, trois jours apr\u00e8s celle d’Hiroshima, constitue une \u00ab\u00a0horrible blessure inflig\u00e9e\u00a0\u00bb au peuple japonais mais aussi \u00e0 toute la famille humaine, estime le\u00a0pr\u00e9sident du Conseil pontifical Justice et Paix, le cardinal ghan\u00e9en Peter Turkson<\/strong><\/span>.<\/p>\n

\"hiroshima-1\"<\/a>Le pr\u00e9lat s’est en effet \u00a0rendu au Japon \u00e0 l\u2019occasion de l’initiative des \u00e9v\u00eaques japonais intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Dix jours pour la paix\u00a0\u00bb, et organis\u00e9e dans chaque dioc\u00e8se du pays pour rappeler l’anniversaire des deux bombes atomiques. Il s\u2019est adress\u00e9 aux repr\u00e9sentants de diff\u00e9rentes religions mercredi dernier, 7 ao\u00fbt, lors d\u2019un d\u00eener \u00e0 Nagasaki.<\/p>\n

Discours du cardinal Turkson<\/strong><\/span><\/p>\n

Je suis honor\u00e9 d’\u00eatre avec vous pour rappeler solennellement le 68e anniversaire de cet \u00e9v\u00e9nement et pour participer \u00e0 l\u2019initiative \u00ab\u00a0Dix jours pour la paix\u00a0\u00bb. On accepte une telle invitation, non pas comme un touriste, ni m\u00eame comme un invit\u00e9, mais seulement en p\u00e8lerin.<\/p>\n

Nous repr\u00e9sentons les grandes traditions religieuses et spirituelles de l’Asie \u2013 les bouddhistes et les shinto\u00efstes, les chr\u00e9tiens (\u00e9vang\u00e9liques, r\u00e9form\u00e9s, protestants et catholiques) ainsi que la la\u00efcit\u00e9 mondiale contemporaine. Chaque tradition peut expliquer sa vision selon laquelle nous venons en p\u00e8lerinage ici pour comm\u00e9morer l’horreur indicible et la destruction.<\/p>\n

Selon la croyance catholique, Dieu a fait l\u2019homme pour la vie, la libert\u00e9 et le bonheur. C’est \u00e9videmment ce que chacun de nous veut le plus profond\u00e9ment.<\/p>\n

Et pourtant notre destin sur la terre, la plupart du temps, semble consister non dans la libert\u00e9 et le bonheur, mais dans la souffrance. D\u00e9sorient\u00e9s et d\u00e9courag\u00e9s, nous sommes tent\u00e9s de nous soumettre \u00e0 la souffrance comme \u00e0 une punition ou une sanction, comme \u00e0 un destin cruel. Une souffrance aussi insens\u00e9e peut finir par nous an\u00e9antir.<\/p>\n

Mais ici, au Japon, en 1981, le bienheureux Jean-Paul II a d\u00e9fini avec justesse la souffrance apport\u00e9e par la guerre, en particulier par la bombe atomique, comme le fruit du p\u00e9ch\u00e9 humain et le r\u00e9sultat du mal en acte. Le pape Fran\u00e7ois apporte une pr\u00e9cision similaire : \u00ab\u00a0La possession de l’\u00e9nergie atomique peut provoquer la destruction de l’humanit\u00e9. Quand l’homme devient orgueilleux, il cr\u00e9e un monstre qui risque d\u2019\u00e9chapper \u00e0 son contr\u00f4le\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les individus et les soci\u00e9t\u00e9s sont toujours tent\u00e9s par les passions de l’avidit\u00e9 et de la haine, mais ils n’ont pas \u00e0 succomber. Au lieu d’exclure ceux qui sont d\u00e9munis, r\u00e9pondons \u00e0 leurs besoins. Au lieu d’\u00e9viter ceux qui souffrent, accompagnons-les. Au lieu de maudire ce dont nous souffrons, offrons-le pour les autres. Au lieu de nous\u00a0 cacher les probl\u00e8mes d’aujourd’hui, affrontons courageusement les situations sociales et les structures qui sont source d\u2019injustice et de conflit. \u00ab\u00a0La paix, ou la survie de la race humaine, est d\u00e9sormais indissolublement li\u00e9e au progr\u00e8s, au d\u00e9veloppement et \u00e0 la dignit\u00e9 de tous les peuples\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il y a cinquante ans, \u00e0 un moment o\u00f9 la menace nucl\u00e9aire \u00e9tait s\u00e9rieuse, le bienheureux Jean XXIII a publi\u00e9 une encyclique historique, Pacem in terris<\/em>, demandant que l\u2019on b\u00e2tisse la paix sur des bases solides. Les papes suivants ont continu\u00e9 \u00e0 rappeler au monde que la paix est inclusive et indivisible : une partie de la population ne peut jouir de la paix tandis que d’autres sont victimes d’exclusion, de privation, d’injustice et de violence. Car \u00ab\u00a0aucune tentative de\u00a0consolidation de la paix ne sera capable de durer\u00a0\u00bb, selon le pape Fran\u00e7ois, \u00ab\u00a0et, de m\u00eame, l’harmonie et le bonheur ne pourront \u00eatre atteints dans une soci\u00e9t\u00e9 qui ignore, marginalise ou exclut une partie d\u2019elle-m\u00eame\u00a0\u00bb. Qui notre partie de soci\u00e9t\u00e9 ignore-t-elle, marginalise-t-elle ou exclut-elle\u00a0?<\/p>\n

Une r\u00e9elle recherche de la paix inclut et int\u00e8gre m\u00eame ceux qui sont dans les p\u00e9riph\u00e9ries. Par ailleurs, selon la foi chr\u00e9tienne, nous sommes unis \u00e0 J\u00e9sus-Christ dans la logique du Salut par sa Croix. Avec Saint Paul, nous affirmons que \u00ab\u00a0la mort a \u00e9t\u00e9 engloutie dans la victoire\u00a0\u00bb et, triomphalement, nous pouvons demander : \u00ab\u00a0O mort, o\u00f9 est ta victoire\u00a0? O mort, o\u00f9 est ton aiguillon?\u00a0\u00bb<\/p>\n

De la part des victimes de la souffrance \u00e9cras\u00e9es par la guerre, puis-je inviter chacun d’entre nous et chacune de nos communaut\u00e9s de foi, \u00e0 honorer la m\u00e9moire de Nagasaki en collaborant solidairement pour construire une paix v\u00e9ritable\u00a0? Je vous remercie.<\/p>\n

Traduction H\u00e9l\u00e8ne Ginabat<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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