{"id":5241,"date":"2013-07-18T10:16:45","date_gmt":"2013-07-18T14:16:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=5241"},"modified":"2013-07-18T10:17:12","modified_gmt":"2013-07-18T14:17:12","slug":"pakistan-leglise-denonce-les-incitations-a-la-haine-des-manuels-scolaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=5241","title":{"rendered":"PAKISTAN – L’\u00c9glise d\u00e9nonce les incitations \u00e0 la haine des manuels scolaires"},"content":{"rendered":"
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C\u2019est un combat plusieurs fois men\u00e9 et toujours recommenc\u00e9, ann\u00e9e apr\u00e8s ann\u00e9e, et qui ne semble pas couronn\u00e9 de succ\u00e8s. Pourtant, le 10 juillet dernier, en prenant la parole \u00e0 Karachi lors d\u2019un colloque consacr\u00e9 \u00e0 \u00ab l\u2019\u00e9ducation pour la paix \u00bb<\/em>, Mgr Joseph Coutts, archev\u00eaque catholique de Karachi, a encourag\u00e9 les membres de l\u2019\u00c9glise \u00e0 ne pas baisser les bras.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\"Mgr<\/a>

Mgr Joseph Coutts, pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques catholiques du Pakistan(photo Fran\u00e7ois Xavier Maigre).<\/p><\/div>\n

\u00ab J\u2019invite toutes les personnes de la soci\u00e9t\u00e9 pakistanaise, laquelle est plurireligieuse, pluriethnique, multiculturelle et multilingue, \u00e0 prendre les initiatives n\u00e9cessaires pour faire comprendre \u00e0 tous que le fanatisme et l\u2019intol\u00e9rance n\u2019ont pas leur place dans les manuels scolaires \u00bb<\/em>, a d\u00e9clar\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00eaque, qui pr\u00e9side la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale catholique pakistanaise<\/em>.<\/p>\n

La pr\u00e9sence dans les manuels scolaires du Pakistan de contenus pr\u00e9sentant en termes n\u00e9gatifs et p\u00e9joratifs les non-musulmans, l\u2019Inde et l\u2019Occident est une r\u00e9alit\u00e9 ancienne et bien document\u00e9e. Toutefois, de r\u00e9cents travaux de la Commission nationale \u2018Justice et Paix\u2019 (NCJP), instance rattach\u00e9e \u00e0 la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale catholique<\/em>, montrent que la tendance n\u2019est pas \u00e0 l\u2019att\u00e9nuation de ces travers mais \u00e0 leur accentuation.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude de la NCJP a consist\u00e9 \u00e0 comparer les manuels scolaires en ourdou publi\u00e9s en 2009 avec ceux qui ont \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 la disposition des \u00e9tablissements de l\u2019enseignement primaire et secondaire en 2012-2013. Pays \u00e0 structure f\u00e9d\u00e9rale, ces manuels diff\u00e8rent selon les provinces et l\u2019\u00e9tude a port\u00e9 sur ceux \u00e9dit\u00e9s par les autorit\u00e9s comp\u00e9tentes du Pendjab et du Sind (pour les classes allant du primaire \u00e0 la fin du coll\u00e8ge).<\/p>\n

Concernant les manuels 2012-2013, la premi\u00e8re conclusion est que les contenus et passages \u00e0 caract\u00e8re \u00ab biais\u00e9 et discriminatoire \u00bb<\/em> sont pr\u00e9sents de mani\u00e8re significative : au Pendjab, sur un total de 204 chapitres, 28 d\u2019entre eux (soit 13,7 % du total) comportent de tels contenus ; au Sind, la proportion est de 12 %. Plus significatif encore, souligne l\u2019\u00e9tude de la NCJP, la tendance est \u00e0 la multiplication de ces contenus contestables. Ainsi, dans les manuels de 2009, \u00ab seulement \u00bb<\/em> 6 ou 7 % des chapitres des manuels posaient probl\u00e8me. D\u00e9sormais, non seulement, un plus grand nombre de chapitres pr\u00e9sente des contenus discriminatoires mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chacun de ces chapitres, le nombre des occurrences litigieuses augmente ; pour les manuels du Pendjab, on passe ainsi de 45 \u00e0 122 de ces occurrences.<\/p>\n

Peter Jacob, directeur ex\u00e9cutif de la NCJP, ajoute que l\u2019\u00e9tude a permis de montrer que \u00ab les commentaires et contenus incitant \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance et \u00e0 la haine \u00bb<\/em> se g\u00e9n\u00e9ralisent. Ainsi, \u00ab nous avons not\u00e9 que trois manuels qui \u00e9taient exempts de contenus \u00e0 caract\u00e8re haineux en contenaient en 2012 \u00bb<\/em>, pr\u00e9cise ce responsable chr\u00e9tien, engag\u00e9 depuis des ann\u00e9es dans un combat en faveur de la r\u00e9forme de l\u2019enseignement au Pakistan.<\/p>\n

Parmi les exemples cit\u00e9s par l\u2019\u00e9tude de la NCJP, on trouve celui-ci, tir\u00e9 d\u2019un manuel en sciences \u00e9conomiques et sociales de la province du Pendjab : \u00ab Dans le monde, la plupart des nations non musulmanes ont toujours \u00e9t\u00e9 contre les musulmans. \u00bb<\/em> Ou bien encore, cette incise dans un manuel du Sind : \u00ab Comme ils en avaient l\u2019habitude, les hindous ont tromp\u00e9 les musulmans \u00e0 chaque instant. \u00bb<\/em> De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les non-musulmans sont syst\u00e9matiquement d\u00e9crits de mani\u00e8re n\u00e9gative et outranci\u00e8re, les hindous \u00e9tant des \u00ab extr\u00e9mistes \u00bb<\/em> dont la culture est \u00ab fond\u00e9e sur l\u2019injustice et la cruaut\u00e9 \u00bb<\/em> tandis que les sikhs et les chr\u00e9tiens sont \u00ab des ennemis \u00e9ternels de l\u2019islam \u00bb<\/em>.<\/p>\n

Invit\u00e9 \u00e0 prendre la parole lors du colloque de Karachi, le professeur Mehdi Hasan, doyen de l\u2019\u00c9cole de communication et des m\u00e9dias de la Beaconhouse National University<\/em>, a soulign\u00e9 que c\u2019\u00e9tait cette \u00ab banalisation d\u2019un enseignement de la haine \u00bb<\/em> qui posait probl\u00e8me. Les madrasa<\/em>, les \u00e9coles coraniques souvent pr\u00e9sent\u00e9es comme \u00e9tant des incubateurs \u00e0 militants extr\u00e9mistes, ne scolarisent pas plus de 4 % des enfants pakistanais. Pour les autres, qui constituent l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 de la jeunesse du pays, le probl\u00e8me est qu\u2019ils sont expos\u00e9s \u00ab d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, en classe 1 \u00bb<\/em> \u00e0 un enseignement probl\u00e9matique.<\/p>\n

Pr\u00e9sent lui aussi au colloque de Karachi, l\u2019historien Abdul Hameed Nayyar, enseignant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 des sciences du management de Lahore, a exprim\u00e9 le regret de voir que le rapport de la NCJP paraissait \u00e0 la suite de bien d\u2019autres qui, avant lui, ont d\u00e9taill\u00e9 le probl\u00e8me, \u00ab sans pour autant qu\u2019aucune am\u00e9lioration ne se dessine \u00e0 l\u2019horizon \u00bb<\/em>. Co-auteur de La subversion subtile, un ouvrage paru en 2003 pour d\u00e9noncer la mani\u00e8re dont le contenu des manuels visait \u00e0 conditionner les enfants, A. H. Nayyar a pris la t\u00eate d\u2019une campagne initi\u00e9e \u00e0 Lahore visant \u00e0 encourager les enseignants des \u00e9coles pakistanaises \u00e0 cesser d\u2019utiliser les manuels aux contenus biais\u00e9s.<\/p>\n

Pour Peter Jacob, l\u2019apparente impossibilit\u00e9 \u00e0 inverser la tendance dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif pakistanais ne doit pas d\u00e9courager ceux qui militent pour sa r\u00e9forme. \u00ab Les discriminations religieuses ne pourront pas \u00eatre \u00e9limin\u00e9es si les personnes qui luttent contre elles baissent les bras \u00bb<\/em>, a-t-il d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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