{"id":4910,"date":"2013-06-01T11:44:31","date_gmt":"2013-06-01T15:44:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=4910"},"modified":"2013-06-02T09:21:55","modified_gmt":"2013-06-02T13:21:55","slug":"pekin-durcit-le-processus-de-selection-des-eveques-officiels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=4910","title":{"rendered":"P\u00e9kin durcit la s\u00e9lection des \u00e9v\u00eaques \u00abofficiels\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Le texte gouvernemental circulait dans les milieux eccl\u00e9siaux chinois depuis plusieurs mois sous forme de proposition et inqui\u00e9tait les observateurs de l\u2019\u00c9glise catholique en Chine. Ces inqui\u00e9tudes se sont confirm\u00e9es lorsque le texte en question a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9 par P\u00e9kin au mois d\u2019avril dernier. Le document, qui concerne le processus de s\u00e9lection des \u00e9v\u00eaques en Chine continentale, vient durcir un pr\u00e9c\u00e9dent r\u00e8glement de 1993.<\/strong><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Le pape Fran\u00e7ois salue des p\u00e8lerins chinois lors d’une audience en avril Place St-Pierre (photo DR).<\/p><\/div>\n

Ce nouveau r\u00e8glement va dans le sens d\u2019une centralisation accrue des d\u00e9cisions \u00e0 P\u00e9kin et donc d\u2019un contr\u00f4le renforc\u00e9 sur la vie des dioc\u00e8ses par les organes centraux, notamment de la Conf\u00e9rence \u00ab officielle \u00bb des \u00e9v\u00eaques<\/em>, enti\u00e8rement entre les mains du pouvoir chinois. Avec seize articles, le nouveau r\u00e8glement est plus d\u00e9taill\u00e9 que le texte de 1993, qui n\u2019en comptait que six. Il a \u00e9t\u00e9 mis en ligne le 24 avril dernier sur le site officiel de l’\u00c9glise catholique en Chine (Association patriotique<\/em> et Conf\u00e9rence \u00ab officielle \u00bb<\/em>).<\/p>\n

Ainsi, lorsqu\u2019un si\u00e8ge \u00e9piscopal est vacant ou qu\u2019un dioc\u00e8se se trouve dans la situation de devoir choisir celui qui sera amen\u00e9 \u00e0 le diriger (une trentaine de dioc\u00e8ses sont aujourd’hui dans ce cas), le nouveau r\u00e8glement stipule que le dioc\u00e8se en question a l\u2019obligation d\u2019obtenir le double accord de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale<\/em> (en rupture avec Rome) et du Bureau des Affaires religieuses<\/em> \u00e0 P\u00e9kin pour entamer le processus qui m\u00e8nera du choix du futur \u00e9v\u00eaque \u00e0 son ordination effective. Le nouveau texte pr\u00e9cise aussi la mani\u00e8re dont doit \u00eatre compos\u00e9 le comit\u00e9 dioc\u00e9sain charg\u00e9 d\u2019\u00ab \u00e9lire \u00bb le futur \u00e9v\u00eaque, ainsi que le mode de fonctionnement de celui-ci.<\/p>\n

Dans l\u2019ancien r\u00e8glement, les dioc\u00e8ses avaient d\u00e9j\u00e0 l\u2019obligation d\u2019en r\u00e9f\u00e9rer aux instances de contr\u00f4le de l\u2019\u00c9glise mais cette obligation ne s\u2019exer\u00e7ait qu\u2019au niveau provincial. En l\u2019absence de pressions particuli\u00e8res exerc\u00e9es par P\u00e9kin, les responsables locaux de ces instances de contr\u00f4le pouvaient tr\u00e8s bien fermer les yeux sur la mani\u00e8re dont un dioc\u00e8se s\u2019organisait pour choisir son futur \u00e9v\u00eaque d\u00e8s lors que l\u2019\u00c9glise locale en question entretenait de bonnes relations avec eux. D\u00e9sormais, ce genre d\u2019arrangement ne sera plus possible, estiment les observateurs.<\/p>\n

Par ailleurs, le nouveau texte r\u00e9affirme que les \u00e9v\u00eaques de Chine doivent soutenir le r\u00f4le dirigeant du Parti communiste chinois et d\u00e9fendre le syst\u00e8me socialiste en place, engagement d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans le serment exig\u00e9 du nouvel \u00e9v\u00eaque lors de son ordination. Pour Anthony Lam Sui-ki, sp\u00e9cialiste de ces questions au Centre d\u2019\u00e9tudes du Saint-Esprit<\/em> \u00e0 Hongkong, ce nouveau r\u00e8glement \u00ab constitue une r\u00e9gression dans la mesure o\u00f9 il bloque toute normalisation de la vie de l\u2019\u00c9glise en Chine \u00bb.<\/em><\/p>\n

Sur les raisons qui motivent P\u00e9kin \u00e0 durcir ainsi son attitude concernant les ordinations \u00e9piscopales au sein de l\u2019\u00c9glise catholique, les analystes avancent les actes pos\u00e9s ces derniers temps par diff\u00e9rents jeunes pr\u00eatres appel\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9piscopat au sein de la partie \u00ab officielle \u00bb de l\u2019\u00c9glise qui se sont rebell\u00e9s contre la mainmise des autorit\u00e9s gouvernementales sur la vie de leurs dioc\u00e8ses respectifs.<\/p>\n

Sont cit\u00e9s l\u2019exemple de Mgr Joseph Sun Jigen, consacr\u00e9 \u00e9v\u00eaque coadjuteur du dioc\u00e8se de Handan (Hebei) dans le secret le 21 juin 2011, huit jours avant la date officiellement pr\u00e9vue, pour \u00e9viter de se voir consacr\u00e9 par un \u00e9v\u00eaque qui lui-m\u00eame n\u2019\u00e9tait pas en communion avec Rome, ou bien encore le cas de Mgr Thaddeus Ma Daqin, qui, lors de sa messe d\u2019ordination le 7 juillet dernier en la cath\u00e9drale de Shanghai, \u00e9vita de se voir imposer les mains par un \u00e9v\u00eaque ill\u00e9gitime pourtant pr\u00e9sent autour de l\u2019autel, et qui annon\u00e7a son d\u00e9part de l\u2019Association patriotique des catholiques chinois<\/em>.<\/p>\n

P\u00e9kin, qui man\u0153uvre d\u00e9j\u00e0 quasiment \u00e0 chaque ordination \u00e9piscopale pour imposer des \u00e9v\u00eaques ill\u00e9gitimes parmi les \u00e9v\u00eaques cons\u00e9crateurs, chercherait, avec ce nouveau r\u00e8glement, \u00e0 verrouiller le processus de s\u00e9lection et d\u2019ordination des \u00e9v\u00eaques de mani\u00e8re \u00e0 \u00eatre certain de le contr\u00f4ler enti\u00e8rement. Les observateurs notent aussi que le nouveau r\u00e8glement se pose en miroir du fonctionnement de l\u2019\u00c9glise universelle. Ainsi, l\u00e0 o\u00f9 Rome envoie \u00e0 un \u00e9v\u00eaque nouvellement ordonn\u00e9 son anneau \u00e9piscopal et sa croix \u00e9piscopale apr\u00e8s la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ordination, P\u00e9kin, avec ce nouveau texte, se r\u00e9serve le droit de dire si, une fois la c\u00e9r\u00e9monie achev\u00e9e et pourvu que celle-ci se soit d\u00e9roul\u00e9e conform\u00e9ment \u00e0 ses instructions, l\u2019\u00e9v\u00eaque ordonn\u00e9 en Chine sera ou non \u00e0 m\u00eame de prendre la t\u00eate de son dioc\u00e8se.<\/p>\n

Cit\u00e9 par l\u2019agence Ucanews<\/em>, Kwun Ping-hung, qui depuis Hongkong suit de longue date les affaires de l\u2019\u00c9glise en Chine, estime que, face \u00e0 un tel texte, \u00ab certains dioc\u00e8ses<\/em> [dans la partie \u00ab officielle \u00bb de l\u2019\u00c9glise] pourraient \u00eatre contraints d\u2019ordonner secr\u00e8tement leurs \u00e9v\u00eaques de mani\u00e8re \u00e0 \u00e9viter la pr\u00e9sence d\u2019un \u00e9v\u00eaque ill\u00e9gitime<\/em> [i.e. non en communion avec Rome] lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ordination \u00e9piscopale approuv\u00e9e par le Vatican \u00bb.<\/em><\/p>\n

Si ce document est un nouveau t\u00e9moignage de la d\u00e9gradation des relations entre la Chine et le Saint-Si\u00e8ge, il est aussi, estime Anthony Lam Sui-ki, \u00ab l\u2019occasion pour les \u00e9v\u00eaques approuv\u00e9s par le Vatican de se montrer courageux et de ne pas se laisser intimider par les autorit\u00e9s \u00bb.<\/em><\/p>\n

Des propos qui viennent en \u00e9cho \u00e0 ceux prononc\u00e9s par le pape Fran\u00e7ois le 22 mai \u00e0 l\u2019occasion de la traditionnelle audience g\u00e9n\u00e9rale du mercredi, place Saint-Pierre \u00e0 Rome. S\u2019exprimant pour la premi\u00e8re fois en public au sujet de la Chine, le pape Fran\u00e7ois a \u00e9voqu\u00e9 le 24 mai, journ\u00e9e de pri\u00e8re pour l’\u00c9glise en Chine, institu\u00e9e en 2007 par son pr\u00e9d\u00e9cesseur. Reprenant des passages de la pri\u00e8re \u00e0 Notre-Dame de Sheshan, \u00e9crite par Beno\u00eet XVI en 2008, il a invoqu\u00e9 la Vierge Marie, lui demandant de \u00ab soutenir les catholiques de Chine, de faire grandir l\u2019affection et la participation de l\u2019\u00c9glise qui est en Chine au chemin de l\u2019\u00c9glise universelle \u00bb. <\/em><\/p>\n

\u00ab Que leurs engagements, difficiles, aient toujours plus de prix aux yeux du Seigneur \u00bb<\/em>, a-t-il poursuivi, concluant son appel par ces mots : \u00ab Notre-Dame de Sheshan, soutiens l\u2019engagement de ceux qui, en Chine, \u00e0 travers les difficult\u00e9s quotidiennes, continuent \u00e0 croire, \u00e0 esp\u00e9rer, \u00e0 aimer, afin qu\u2019ils ne craignent jamais de parler de J\u00e9sus au monde et du monde \u00e0 J\u00e9sus. \u00bb<\/em><\/p>\n

Le soir m\u00eame de son \u00e9lection sur le tr\u00f4ne de Pierre, le pape Fran\u00e7ois avait re\u00e7u des mains du cardinal John Tong Hon, \u00e9v\u00eaque de Hongkong, une petite statue en bronze de Notre-Dame de Sheshan, r\u00e9plique de celle qui tr\u00f4ne au sommet du sanctuaire marial, pr\u00e8s de la ville de Shanghai. Dans les jours suivants, le pape avait assur\u00e9 qu\u2019il avait plac\u00e9 cette statue dans sa chambre et qu\u2019il priait tous les jours pour l’\u00c9glise en Chine, ajoutant ces mots : \u00ab La Chiesa in Cina \u00e8 nel moi cuore. \u00bb<\/em> (\u2018L\u2019Eglise en Chine est dans mon c\u0153ur.\u2019)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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