{"id":3362,"date":"2013-01-16T10:47:51","date_gmt":"2013-01-16T15:47:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=3362"},"modified":"2013-01-16T10:49:18","modified_gmt":"2013-01-16T15:49:18","slug":"liberte-de-conscience-et-de-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=3362","title":{"rendered":"Libert\u00e9 de conscience et de religion"},"content":{"rendered":"

Radio Vatican a interrog\u00e9 Mgr Dominique Mamberti, Secr\u00e9taire pour les relations avec les \u00e9tats, \u00e0 propos de la libert\u00e9 et de l\u2019autonomie institutionnelle de l\u2019\u00c9glise.<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Mgr<\/a>

Mgr Dominique Mamberti (photo CNS\/Catholic Press Photo) ,<\/p><\/div>\n

Hier, la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme a rendu public ses jugements dans quatre cas relatifs \u00e0 la libert\u00e9 de conscience et de religion au Royaume-Uni. Deux de ces affaires concernent la facult\u00e9 pour des employ\u00e9s de porter une petite croix autour du cou sur leur lieu de travail, et pour les deux autres, la facult\u00e9 d\u2019objecter en conscience \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019union civile entre personnes de m\u00eame sexe et au conseil conjugal de couples de m\u00eame sexe.<\/p>\n

Radio-Vatican\u00a0:<\/span> <\/strong>Il y a quelque temps, la Mission du Saint-Si\u00e8ge aupr\u00e8s du Conseil de l\u2019Europe a publi\u00e9 une note sur la libert\u00e9 et l\u2019autonomie institutionnelle de l\u2019\u00c9glise. Pourriez-vous en expliquer le contexte ?<\/p>\n

Mgr Mamberti\u00a0:<\/span> <\/strong>\u00ab\u00a0La question de la libert\u00e9 de l\u2019\u00c9glise dans ses rapports avec les autorit\u00e9s civiles est actuellement examin\u00e9e par la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme dans deux affaires impliquant l\u2019\u00c9glise orthodoxe de Roumanie et l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il s\u2019agit des causes Sindicatul Pastorul cel Bun contre la Roumanie et Fern\u00e1ndez Mart\u00ednez contre l\u2019Espagne. A cette occasion, la Repr\u00e9sentation permanente du Saint-Si\u00e8ge pr\u00e8s le Conseil de l\u2019Europe a r\u00e9dig\u00e9 un document synth\u00e9tique exposant le magist\u00e8re sur la libert\u00e9 et l\u2019autonomie institutionnelle de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans ces causes, la Cour europ\u00e9enne doit d\u00e9cider si le pouvoir civil a respect\u00e9 la Convention europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme en refusant de reconna\u00eetre un syndicat professionnel de pr\u00eatres (pour l\u2019affaire roumaine), et en refusant de nommer un enseignant de religion professant publiquement des positions contraires \u00e0 la doctrine de l\u2019\u00c9glise (pour l\u2019affaire espagnole).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans les deux cas, les droits \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019association et \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019expression sont invoqu\u00e9s pour contraindre des communaut\u00e9s religieuses \u00e0 agir \u00e0 l\u2019encontre de leur statut canonique et du magist\u00e8re.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ainsi, ces affaires mettent en cause la libert\u00e9 de l\u2019\u00c9glise de fonctionner selon ses propres r\u00e8gles, de ne pas \u00eatre soumise \u00e0 d\u2019autres r\u00e8gles civiles que celles n\u00e9cessaires au respect du bien commun et de l\u2019ordre public juste.<\/p>\n

\u00bbL\u2019\u00c9glise a toujours d\u00fb se d\u00e9fendre pour pr\u00e9server son autonomie face au pouvoir civil et aux id\u00e9ologies. Aujourd\u2019hui, une question importante dans les pays occidentaux est de sa voir comment la culture dominante, marqu\u00e9e fortement par l\u2019individualisme mat\u00e9rialiste et le relativisme, peut comprendre et respecter la nature propre de l\u2019\u00c9glise, qui est une communaut\u00e9 fond\u00e9e sur la foi et la raison.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise est consciente de la difficult\u00e9 \u00e0 d\u00e9terminer, dans une soci\u00e9t\u00e9 pluraliste, les relations entre les autorit\u00e9s civiles et les diverses communaut\u00e9s religieuses au regard des exigences de la coh\u00e9sion sociale et du bien commun.<\/p>\n

\u00bbDans ce contexte, le Saint-Si\u00e8ge attire l\u2019attention sur la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server la libert\u00e9 religieuse dans sa dimension collective et sociale. Cette dimension r\u00e9pond \u00e0 la nature essentiellement sociale tant de la personne que du ph\u00e9nom\u00e8ne religieux en g\u00e9n\u00e9ral. L\u2019\u00c9glise ne demande pas que les communaut\u00e9s religieuses soient des zones de non-droit, mais qu\u2019elles soient reconnues comme des espaces de libert\u00e9, en vertu du droit \u00e0 la libert\u00e9 religieuse, dans le respect de l\u2019ordre public juste.<\/p>\n

Cette doctrine n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique, les crit\u00e8res qui en d\u00e9coulent sont fond\u00e9s en justice et sont donc d\u2019application g\u00e9n\u00e9rale. D\u2019ailleurs, le principe juridique d\u2019autonomie institutionnelle des communaut\u00e9s religieuses est largement reconnu par les \u00e9tats respectant la libert\u00e9 religieuse ainsi que par le droit international.<\/p>\n

\u00bbLa Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme elle-m\u00eame l\u2019a r\u00e9guli\u00e8rement \u00e9nonc\u00e9 dans plusieurs arr\u00eats importants. D\u2019autres institutions ont \u00e9galement affirm\u00e9 ce principe. C\u2019est le cas notamment de l\u2019OSCE (Organisation pour la S\u00e9curit\u00e9 et la Coop\u00e9ration en Europe), ou encore du Comit\u00e9 des droits de l\u2019homme des Nations-Unies dans, respectivement, le Document final de la conf\u00e9rence de Vienne du 19 janvier 1989, et l\u2019Observation g\u00e9n\u00e9rale no. 22 sur le droit \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion du 30 juillet 1993.<\/p>\n

\u00bbIl est n\u00e9anmoins utile de rappeler et de d\u00e9fendre ce principe d\u2019autonomie de l\u2019\u00c9glise et du pouvoir civil \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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