{"id":2343,"date":"2012-11-19T13:54:45","date_gmt":"2012-11-19T18:54:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=2343"},"modified":"2012-11-19T13:56:02","modified_gmt":"2012-11-19T18:56:02","slug":"le-relativisme-et-levangile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=2343","title":{"rendered":"Le relativisme et… l’\u00c9vangile"},"content":{"rendered":"

Le croyant est appel\u00e9 \u00e0 relever le d\u00e9fi du relativisme du monde moderne, \u00ab\u00a0d’abord en lui-m\u00eame, au fond de sa conscience\u00a0\u00bb, souligne le p\u00e8re Piero Gheddo, de l\u2019Institut pontifical des missions \u00e9trang\u00e8res de Milan (PIME). Ce d\u00e9fi est selon lui \u00ab le plus provocateur de cette Ann\u00e9e de la foi \u00bb.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Photo CNS\/Arturo Mari<\/p><\/div>\n

Il part de cette remarque d’un auditeur le 4 octobre dernier, alors qu\u2019il tenait, en Italie, une conf\u00e9rence sur les chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s au Nigeria, \u00e0 Rovereto, pr\u00e8s de Trente: \u00ab Vous dites que les missionnaires apportent la v\u00e9rit\u00e9 du Christ \u00e0 qu\u2019ils meurent parfois en martyrs. Mais dans le monde moderne il n\u2019existe pas de v\u00e9rit\u00e9 absolue, il existe la dialectique. Chacun dit ce qu\u2019il pense et respecte les autres, ne peut imposer aux autres une v\u00e9rit\u00e9 qui n\u2019existe pas \u00bb, lui a dit ce spectateur.<\/p>\n

P. Gheddo commente : \u00ab\u00a0 Dans notre monde s\u00e9cularis\u00e9 et la\u00efcis\u00e9, je crois que cette mentalit\u00e9 est assez r\u00e9pandue. Je r\u00e9ponds que s\u2019il n\u2019existe pas de v\u00e9rit\u00e9 absolue, que tout est relatif et change\u00a0 au fil du temps, alors il n\u2019y a pas de Dieu non plus, Il ne peut changer d\u2019avis \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration humaine qui passe; et si Dieu n\u2019existe pas, il n\u2019y a pas non plus de loi morale mais chacun fait sa morale, selon ses propres id\u00e9es et tendances ; enfin, chez les baptis\u00e9s qui ont perdu le sens de la foi, il n\u2019y a plus non plus de fois en J\u00e9sus-Christ, le Fils de Dieu, le \u00ab roc solide \u00bb de l\u2019Evangile sur lequel b\u00e2tir notre vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Toutefois, ajoute-t-il, ayant souvent des rencontres et des conf\u00e9rences dans des milieux la\u00efcs aussi, il n\u2019est pas rare que j\u2019entende des questions, des objections, des avis qui mettent en doute la mission universelle de l\u2019\u00c9glise. La proposition m\u00eame d\u2019avoir foi en J\u00e9sus-Christ est vue comme une atteinte \u00e0 la libert\u00e9 d\u2019autrui\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il fait aussi observer que \u00ab\u00a0l\u2019individualisme radical qui triomphe dans la culture moderne (c\u2019est l\u2019individu qui compte, pas la famille, le bien public) conduit \u00e0 cette vision de la libert\u00e9 humaine et il est une des expressions \u00ab de ce relativisme qui, en ne reconnaissant rien comme d\u00e9finitif, ne laisse comme ultime mesure que son propre moi avec ses d\u00e9sirs, et sous l’apparence de la libert\u00e9 devient une prison pour chacun\u00a0\u00bb, comme l’a dit Beno\u00eet XVI dans un discours au dioc\u00e8se de Rome, le 6 juin 2005.<\/p>\n

Il rappelle que Jean Paul II, dans son encyclique \u00ab Fides et Ratio \u00bb (1999, n. 5) \u00e9crivait : \u00ab Dans toutes les formes d’agnosticisme et de relativisme pr\u00e9sentes dans la pens\u00e9e contemporaine, la pluralit\u00e9 l\u00e9gitime des positions a c\u00e9d\u00e9 le pas \u00e0 un pluralisme indiff\u00e9renci\u00e9, fond\u00e9 sur l’affirmation que toutes les positions se valent: c’est l\u00e0 un des sympt\u00f4mes les plus r\u00e9pandus de la d\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard de la v\u00e9rit\u00e9 que l’on peut observer dans le contexte actuel. \u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J’ai cit\u00e9 les deux derniers papes, explique le P. Gheddo, pour souligner l\u2019un des aspects les plus provocateurs de l\u2019Ann\u00e9e de la Foi (11 octobre 2012 \u2013 F\u00eate du Christ Roi 2013): la lutte contre le \u00ab relativisme \u00bb, qui repr\u00e9sente la mort de la foi et de la mission aupr\u00e8s des peuples. Cette lutte, chaque croyant est appel\u00e9 \u00e0 la mener dans sa propre conscience avant m\u00eame de l\u2019entreprendre au sein de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est en effet facile, dit-il, que, vivant dans une soci\u00e9t\u00e9 comme celle que nous connaissons aujourd\u2019hui, o\u00f9 chacun fait au fond ce qu\u2019il veut, courant le risque d\u2019enfreindre des lois et de devoir payer une amende, subir des proc\u00e8s et des condamnations (et peut-\u00eatre m\u00eame des ann\u00e9es de prison!), se forme aussi chez le croyant une mentalit\u00e9 qui glisse peur \u00e0 peu vers la d\u00e9rive du relativisme. Combien de fois entendons-nous des expressions comme : \u00ab Tout le monde le fait \u2026 Au fond quel mal y a-t-il?… J\u2019ai ma conscience pour moi, je n\u2019ai pas besoin de l\u2019Eglise \u2026 Je suis un catholique adulte, pas une grenouille de b\u00e9nitier\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019Ann\u00e9e de la Foi c\u2019est avant tout, insiste le misisonnaire italien, un appel \u00e0 s\u2019interroger sur notre foi, sur notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre des disciples du Christ, convaincus que la foi peut \u00eatre une petite m\u00e8che fumante et vacillante mais peut devenir le soleil de midi qui \u00e9claire, r\u00e9chauffe, donne de la joie \u00e0 la vie et se transmet donc facilement aux autres\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour lui, dans la ligne du lsynode des \u00e9v\u00eaques, \u00ab\u00a0les premiers missionnaires de la foi sont tous les baptis\u00e9s qui, vivant leur vie dans le monde mais en n\u2019\u00e9tant pas du monde,\u00a0 montrent concr\u00e8tement comment une foi v\u00e9cue dans la m\u00eame situation que tout le monde, est source de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, de joie et d\u2019esp\u00e9rance, donne une marche en plus dans la vie\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tout part, explique-t-il, de la r\u00e9cup\u00e9ration d\u2019une foi convaincue, qui l\u2019emporte sur le relativisme : le cardinal Ratzinger le disait quelques jours avant de devenir le pape Beno\u00eet XVI, dans la \u00ab Missa pro eligendo Pontifice \u00bb du 18 avril 2005, comme anticipant presque ce qui aurait caract\u00e9ris\u00e9 son pontificat: \u00ab Avoir une foi claire, selon le Credo de l\u2019Eglise, est souvent \u00e9tiquet\u00e9 comme fondamentalisme. Alors que le relativisme, soit se laisser porter ici et l\u00e0 par n\u2019importe quel vent de doctrine, appara\u00eet comme l\u2019unique attitude \u00e0 la hauteur des temps modernes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une dictature du relativisme se forme peu \u00e0 peu, ne reconnaissant rien comme d\u00e9finitif, ne laissant comme ultime mesure que son propre moi et ses d\u00e9sirs.\u00a0 Mais nous, nous avons une autre mesure : le Fils de Dieu, le vrai homme. C\u2019est Lui la mesure du vrai humanisme. Une foi \u00ab adulte \u00bb c\u2019est une foi qui ne suit pas les vagues de la mode et la derni\u00e8re nouveaut\u00e9 ; une foi adulte et m\u00fbre c\u2019est une foi enracin\u00e9e profond\u00e9ment dans l\u2019amiti\u00e9 avec le Christ \u00bb\u00a0\u00bb, conclut le missionnaire.<\/p>\n

Traduction d\u2019Oc\u00e9ane le Gall<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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