{"id":1940,"date":"2012-09-28T15:47:26","date_gmt":"2012-09-28T19:47:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=1940"},"modified":"2012-10-16T08:54:47","modified_gmt":"2012-10-16T12:54:47","slug":"laction-oecumenique-face-au-vih-et-a-la-violence-sexuelle-en-angola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=1940","title":{"rendered":"L&rsquo;action \u0153cum\u00e9nique face au VIH et \u00e0 la violence sexuelle en Angola"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #800000;\"><strong>Avec l&rsquo;Initiative \u0153cum\u00e9nique de lutte contre le VIH et le sida en Afrique (EHAIA) mise en place par le Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises (COE), la pasteure Josefina Ilda Cussinja Sandemba s&#8217;emploie \u00e0 mettre en \u0153uvre des mesures face \u00e0 la pand\u00e9mie de VIH ainsi qu&rsquo;\u00e0 la violence sexuelle et sexiste en Angola.<\/strong><\/span><\/p>\n<div id=\"attachment_1941\" style=\"width: 190px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/www.ac3m.org\/?attachment_id=1941\" rel=\"attachment wp-att-1941\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-1941\" class=\"size-full wp-image-1941 \" src=\"https:\/\/www.ac3m.org\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/sept6.jpg\" alt=\"\" width=\"180\" height=\"126\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1941\" class=\"wp-caption-text\">La pasteure Josefina Ilda Cussinja Sademka (photo Mateus Jaime Jacinto).<\/p><\/div>\n<p>La pasteure Sandemba, ordonn\u00e9e dans l&rsquo;\u00c9glise \u00e9vang\u00e9lique congr\u00e9gationaliste d&rsquo;Angola, est \u00e0 la t\u00eate d&rsquo;une paroisse de 1 500 membres dans la ville de Viana. Elle a collabor\u00e9 avec le bureau des femmes du Conseil des \u00c9glises chr\u00e9tiennes d&rsquo;Angola (CICA) et travaille actuellement en \u00e9troite coop\u00e9ration avec le bureau r\u00e9gional lusophone de l&rsquo;EHAIA, situ\u00e9 \u00e0 Luanda, capitale de l&rsquo;Angola.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;entretien qui suit, la pasteure Sandemba fait part de ses r\u00e9flexions sur l&rsquo;action des \u00c9glises face \u00e0 la pand\u00e9mie de VIH en Angola et dans la r\u00e9gion.<\/p>\n<p><em>Comment la pand\u00e9mie de VIH affecte-t-elle la population locale autour de vous?<\/em><\/p>\n<p>Je souhaiterais mettre en lumi\u00e8re deux aspects li\u00e9s \u00e0 la progression des infections \u00e0 VIH; deux aspects qui, dans notre contexte local, rendent les gens vuln\u00e9rables.<\/p>\n<p>Le premier d&rsquo;entre eux concerne l&rsquo;acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9. Nos maternit\u00e9s sont toujours remplies de femmes qui viennent pour une fausse-couche ou un avortement (essentiellement \u00e0 la suite de violences domestiques), ou encore pour des blessures dues \u00e0 des violences sexuelles, et de jeunes m\u00e8res n\u00e9cessitant une intervention chirurgicale.<\/p>\n<p>Peu d&rsquo;h\u00f4pitaux disposent de personnel qualifi\u00e9 et d&rsquo;\u00e9quipement professionnel. Par ailleurs, on trouve des centres de sant\u00e9 locaux o\u00f9 les ressources et l&rsquo;expertise professionnelle ne sont pas \u00e0 la hauteur des besoins. Cette situation est courante en milieu rural. C&rsquo;est pourquoi il n&rsquo;est pas rare que des patients soient infect\u00e9s.<\/p>\n<p>L&rsquo;autre aspect que je voulais souligner a trait aux comportements. Dans les villages, les jeunes filles commencent leur vie sexuelle assez t\u00f4t. De plus, les parents n&rsquo;ont pas tellement la possibilit\u00e9 d&rsquo;envoyer leurs enfants \u00e0 l&rsquo;\u00e9cole et de les instruire. Dans cette situation, la communication entre les parents et les jeunes adultes est tr\u00e8s limit\u00e9e. Il arrive aussi que des hommes plus \u00e2g\u00e9s s&rsquo;offrent les services sexuels de femmes plus jeunes contre un peu d&rsquo;argent. Voil\u00e0 les facteurs qui contribuent \u00e0 la menace du VIH.<\/p>\n<p><em>Quelles sont, selon vous, les personnes les plus vuln\u00e9rables au VIH?<\/em><\/p>\n<p>Les personnes les plus vuln\u00e9rables aux infections \u00e0 VIH sont les femmes et les jeunes. Bien souvent, ce sont les jeunes filles qui subissent les abus d&rsquo;hommes adultes, g\u00e9n\u00e9ralement mari\u00e9s et multipliant les partenaires.<\/p>\n<p><em>Comment jugez-vous l&rsquo;action des \u00c9glises face \u00e0 la pand\u00e9mie de VIH en Angola?<\/em><\/p>\n<p>Ce sont les \u00c9glises qui se font le mieux entendre aupr\u00e8s des communaut\u00e9s. Parfois, pourtant, il reste un foss\u00e9 entre les exp\u00e9riences culturelles des femmes et ce que pr\u00eachent les \u00c9glises. Quand les \u00c9glises ne prennent pas en compte ce que les femmes ont \u00e0 dire sur les pratiques sexuelles s\u00fbres dans le cadre conjugal, cela a pour effet d&rsquo;accro\u00eetre la menace du VIH et du sida. De plus, il est important que les \u00c9glises apportent leur soutien aux initiatives de d\u00e9pistage pr\u00e9nuptial du VIH pour les jeunes.<\/p>\n<p><em>Pourriez-vous nous en dire plus sur votre engagement aux c\u00f4t\u00e9s de l&rsquo;EHAIA?<\/em><\/p>\n<p>Je travaille \u00e9troitement avec l&rsquo;EHAIA pour organiser des ateliers de formation \u00e0 l&rsquo;intention des femmes. Dans mon pays, les cas de violence sexuelle et sexiste sont nombreux. Pour nous, il est \u00e9vident que l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 est la lutte contre la pand\u00e9mie de VIH et son lien avec la violence sexuelle et sexiste.<\/p>\n<p>La m\u00e9thodologie de l\u2019\u00e9tude biblique contextuelle mise en avant par l&rsquo;EHAIA convient parfaitement pour aider les femmes et les pasteurs \u00e0 \u00eatre ouverts et \u00e0 parler de leurs probl\u00e8mes, dans l&rsquo;optique de surmonter les traumatismes. \u00c0 l&rsquo;EHAIA, nous utilisons le <em>Manuel d&rsquo;\u00e9tude biblique contextuelle sur la violence sexiste<\/em> avec les communaut\u00e9s. Le r\u00f4le de l&rsquo;EHAIA est d&rsquo;influencer la perspective des responsables sur leur r\u00f4le face \u00e0 la pand\u00e9mie de VIH. Nous les encourageons \u00e0 parler ouvertement de sexe et de sexualit\u00e9 et de leurs r\u00e9percussions sur la sant\u00e9 des gens.<\/p>\n<p>Si les \u00c9glises veulent vraiment jouer un r\u00f4le constructif dans ce contexte, elles doivent former les pasteurs et les responsables d&rsquo;\u00c9glise \u00e0 la prise en charge psychologique, en mettant par exemple l\u2019accent sur la gu\u00e9rison des traumatismes, et disposer de services int\u00e9gr\u00e9s de conseillers, de professionnels de la sant\u00e9, de psychologues, d&rsquo;avocats et d&rsquo;autres experts de la question.<\/p>\n<p>Nous collaborons avec d&rsquo;autres repr\u00e9sentants de l&rsquo;EHAIA en Afrique subsaharienne et \u00e0 Gen\u00e8ve, si\u00e8ge du COE. Nous travaillons aussi avec des associations de personnes vivant avec le VIH, des institutions th\u00e9ologiques et la communaut\u00e9 sous-r\u00e9gionale des conseils d&rsquo;\u00c9glises en Afrique australe.<\/p>\n<p>Marcelo Schneider<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Avec l&rsquo;Initiative \u0153cum\u00e9nique de lutte contre le VIH et le sida en Afrique (EHAIA) mise en place par le Conseil \u0153cum\u00e9nique des \u00c9glises (COE), la pasteure Josefina Ilda Cussinja Sandemba s&#8217;emploie \u00e0 mettre en \u0153uvre des mesures face \u00e0 la pand\u00e9mie de VIH ainsi qu&rsquo;\u00e0 la violence sexuelle et sexiste en Angola. La pasteure Sandemba, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,129,14],"tags":[114,115,22,100,113],"class_list":["post-1940","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-protestantisme","category-societe","tag-afrique","tag-angola","tag-oecumenisme-2","tag-sida","tag-vih"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1940"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2035,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1940\/revisions\/2035"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}