{"id":1714,"date":"2012-06-21T11:08:26","date_gmt":"2012-06-21T15:08:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=1714"},"modified":"2012-07-01T06:27:20","modified_gmt":"2012-07-01T10:27:20","slug":"de-lindifference-a-la-foi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=1714","title":{"rendered":"De l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la foi!"},"content":{"rendered":"
Le parcours \u201cordinaire\u201d d\u2019un journaliste pas ordinaire<\/span><\/h5>\n

\"\"<\/a>Il a cherch\u00e9 et il a trouv\u00e9 (Mt 7, 7). Son itin\u00e9raire est exemplaire. Jean- Claude Guillebaud a plus d\u2019une fois fait le tour du monde. Litt\u00e9ralement! Le tour de la plan\u00e8te, et plus encore,\u00a0celui de la culture sans fronti\u00e8res!\u00a0L\u2019exploration\u00a0 de l\u2019univers de la pens\u00e9e l\u2019a\u00a0finalement ramen\u00e9 au christianisme.\u00a0Un p\u00e9riple intellectuel dans la lign\u00e9e des\u00a0grands \u00e9crivains fran\u00e7ais du dernier si\u00e8cle.\u00a0Les Claudel, Bloy, Bernanos, Mauriac,\u00a0Frossard, Guitton \u2014et j\u2019en passe\u2014 qui ont marqu\u00e9 l\u2019\u00c9glise universelle. Comme eux, il\u00a0a appris \u00e0 d\u00e9lester l\u2019Institution eccl\u00e9siale\u00a0des accidents d\u2019un parcours bimill\u00e9naire.\u00a0Et encore, \u00e0\u00a0 d\u00e9canter les archa\u00efsmes\u00a0donnant prise aux pr\u00e9jug\u00e9s et aux\u00a0critiques redondantes dont il a\u00a0pu autrefois se faire l\u2019\u00e9cho.<\/strong><\/span><\/p>\n

Jean-Claude Guillebaud \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 la mi-novembre. Essayiste r\u00e9cipiendaire de nombreux prix \u2014dont le prix du journalisme Albert Londres, l\u2019\u00e9quivalent du Pulitzer am\u00e9ricain\u2014, il \u00e9tait l\u2019invit\u00e9 vedette au D\u00e9jeuner de la pri\u00e8re. Un \u00e9v\u00e9nement p\u00e9riodique fr\u00e9quent\u00e9 par l\u2019\u00e9lite chr\u00e9tienne de la m\u00e9tropole qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n

Modeste, il introduisait son t\u00e9moignage par le titre de la chanson de Robert Charlebois: \u00abJe suis un gars bien ordinaire\u00bb.<\/em> Mais personne dans l\u2019auditoire n\u2019a \u00e9t\u00e9 dupe de l\u2019euph\u00e9misme. \u00abIl m\u2019est arriv\u00e9 une dr\u00f4le d\u2019histoire, pour vous dire la v\u00e9rit\u00e9, <\/em>a-t-il encha\u00een\u00e9, mine de rien pour faire passer la litote. Je pense \u00e0 ce retour au christianisme. Je ne sais toujours pas si cette chose s\u2019est faite par hasard ou si j\u2019ai \u00e9t\u00e9 guid\u00e9 sans le savoir. En r\u00e9trospective, je m\u2019aper\u00e7ois que si c\u2019est Dieu qui m\u2019a guid\u00e9, il est dr\u00f4lement malin.\u00bb<\/em><\/p>\n

Tout au cours des diff\u00e9rentes \u00e9tapes de sa vie, a-t-il expliqu\u00e9, \u00abil y a eu un petit signal lumineux, une petite lampe qui clignote comme \u00e7a que je n\u2019ai pas vue sur le coup\u00bb. Une balise qui aide \u00e0 maintenir la proue sur le cap bonne esp\u00e9rance, quoi!<\/p>\n

Donc, rien de tr\u00e8s spectaculaire dans ce cheminement de foi! Au point qu\u2019il h\u00e9site \u00e0 parler dans son cas de conversion du genre v\u00e9cu par Paul Claudel, foudroy\u00e9 par la gr\u00e2ce derri\u00e8re un pilier de l\u2019\u00e9glise Notre-Dame de Paris. Ou encore, celle d\u2019Andr\u00e9 Frossard, un confr\u00e8re journaliste issu d\u2019une famille communiste, l\u2019auteur de Dieu existe, je l\u2019ai rencontr\u00e9.<\/p>\n

\u00abCes convertis m\u2019impressionnent beaucoup parce qu\u2019ils sont revenus \u00e0 J\u00e9sus par l\u2019ascenseur. Moi je suis revenu par l\u2019escalier. Donc, \u00e7a m\u2019a pris plus de temps et \u00e7a ne s\u2019est pas pass\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re aussi subite.\u00bb<\/em><\/p>\n

Petite histoire<\/span><\/h6>\n

\"\"<\/a>Jean-Claude Guillebaud est n\u00e9 en Charente, en 1944, dans une famille o\u00f9 l\u2019on vivait \u00abun catholicisme de routine sans poser de questions\u00bb.<\/em> Sa m\u00e8re est pratiquante mais son p\u00e8re, un militaire, ne met jamais les pieds \u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/p>\n

Il est baptis\u00e9 et devient m\u00eame enfant de ch\u0153ur. \u00abC\u2019est \u00e0 cette occasion que j\u2019ai commis mes premiers vrais p\u00e9ch\u00e9s\u00bb<\/em>, avoue-t-il en blague. Il aurait recens\u00e9 cinq ou six d\u00e9tournements de l\u2019argent que lui donnait sa m\u00e8re pour la qu\u00eate pour s\u2019acheter des friandises.<\/p>\n

Au lyc\u00e9e, il maintient les contacts avec le clerg\u00e9. \u00abJe n\u2019ai jamais eu le sentiment d\u2019avoir des comptes \u00e0 r\u00e9gler avec l\u2019\u00c9glise.\u00bb<\/em> Il garde au contraire de ces ann\u00e9es de tr\u00e8s bons souvenirs. \u00abQuand j\u2019\u00e9tais gosse, j\u2019ai associ\u00e9 le clerg\u00e9 au judo\u00bb,<\/em> lance-t-il, provoquant l\u2019hilarit\u00e9 de l\u2019auditoire. Tr\u00e8s actif dans le scoutisme \u00e0 cette \u00e9poque, il \u00e9prouve beaucoup d\u2019admiration pour l\u2019aum\u00f4nier. Le pr\u00eatre est Ceinture noire. \u00abC\u2019est quelqu\u2019un qui nous impressionnait beaucoup parce qu\u2019il ne nous apparaissait pas du tout archa\u00efque ou ringard. Au contraire, on avait autant d\u2019admiration pour lui que pour une rock star.\u00bb<\/em><\/p>\n

Apr\u00e8s le bac, il s\u2019inscrit \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bordeaux. Il r\u00eave de devenir professeur de droit. Il obtient un doctorat en droit priv\u00e9, un autre en sciences criminelles. Et l\u00e0, \u00abpremi\u00e8re petite lumi\u00e8re qui a clignot\u00e9 et que je n\u2019ai pas vue<\/em>, dit-il, il se trouve que mon professeur de doctorat avec qui je me suis \u00e9norm\u00e9ment li\u00e9, un grand juriste fran\u00e7ais, \u00e9tait en m\u00eame temps un grand th\u00e9ologien\u00bb.<\/em><\/p>\n

Le journaliste<\/span><\/h6>\n

Mais c\u2019est ici que le chemin du qu\u00eateur de v\u00e9rit\u00e9 bifurque. Guillebaud l\u2019explique par son appartenance g\u00e9n\u00e9rationnelle. Les baby-boomers ont v\u00e9cu en France l\u2019\u00e9quivalent qu\u00e9b\u00e9cois de la R\u00e9volution tranquille, explique-t-il. \u00abSauf que chez nous, \u00e7a \u00e9t\u00e9 plus bruyant\u00bb. Genre barricade \u00e9tudiante de 68.<\/p>\n

\u00abJ\u2019appartiens \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration qui s\u2019est lentement d\u00e9tach\u00e9e du christianisme. Pour certains, \u00e7a \u00e9t\u00e9 avec rigueur. Moi, \u00e7a \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t un chemin vers l\u2019indiff\u00e9rence. Ces choses-l\u00e0 ont cess\u00e9 de m\u2019int\u00e9resser.\u00bb<\/em><\/p>\n

Mari\u00e9 jeune, il doit travailler pendant ses \u00e9tudes. Il trouve un emploi \u00e0 Sud-Ouest, un journal r\u00e9gional o\u00f9 il assumera \u00e9ventuellement diverses fonctions \u00absauf passer l\u2019aspirateur\u00bb<\/em> et fera ses premi\u00e8res armes comme reporter.<\/p>\n

Son travail le passionne. Tant et si bien qu\u2019apr\u00e8s quelques tergiversations dans la foul\u00e9e du d\u00e9sordre universitaire de 68, il suspend ad infinitum ses \u00e9tudes. Son patron le \u00abr\u00e9compense\u00bb<\/em> de cette d\u00e9cision en lui assignant son premier reportage de guerre. \u00abEn 68, au lieu d\u2019\u00eatre sur les bancs de la facult\u00e9, j\u2019\u00e9tais au Biafra o\u00f9 la guerre venait de commencer. Moi qui n\u2019avais jamais pris l\u2019avion de ma vie, qui n\u2019avais jamais vu mourir personne, je me suis retrouv\u00e9 en enfer.\u00bb<\/em><\/p>\n

Bien qu\u2019il travaille en collaboration avec une \u00e9quipe m\u00e9dicale, il est accus\u00e9 d\u2019espionnage et arr\u00eat\u00e9. \u00abIls m\u2019ont annonc\u00e9 que j\u2019allais \u00eatre fusill\u00e9. J\u2019ai eu quelques journ\u00e9es un peu difficiles.\u00bb<\/em> Le moins qu\u2019on puisse dire! En France, sa s\u00e9questration fait la Une des actualit\u00e9s. Si bien que de retour \u00e0 Paris apr\u00e8s sa lib\u00e9ration, il est d\u00e9j\u00e0 \u00abun peu c\u00e9l\u00e8bre avant m\u00eame d\u2019avoir \u00e9crit une ligne.\u00bb<\/em> On lui commande des articles dans les grandes publications fran\u00e7aises. Son patron jubile et le nomme officiellement grand reporter de guerre.<\/p>\n

C\u2019est le d\u00e9but d\u2019une carri\u00e8re de \u00abpr\u00e9pos\u00e9 aux catastrophes\u00bb<\/em>, qui marquera \u00e9ventuellement son entr\u00e9e au prestigieux journal Le Monde<\/em> et lui fera courir, partout sur la plan\u00e8te pendant 20 ans, les guerres, les famines et les r\u00e9volutions. Celles du Proche-Orient, d\u2019Asie et d\u2019Afrique orientale. Le Biafra, le Vietnam, la guerre du Kippour, la r\u00e9volution iranienne, la guerre du Liban, la r\u00e9volution en \u00c9thiopie, la guerre du Pakistan, la cr\u00e9ation du Bengladesh, etc.<\/p>\n

Le chercheur<\/span><\/h6>\n

Dans un autre ordre de faits, il s\u2019int\u00e9resse aux d\u00e9veloppements scientifiques. Le Monde<\/em> le commissionne en Am\u00e9rique pour des reportages sur les nouvelles technologies. Il rend compte, entre autres, de la r\u00e9volution informatique naissante \u00abau moment o\u00f9 Bill Gates travaillait encore dans son garage\u00bb.<\/em><\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, il pressent des changements gigantesques \u00e0 venir dans l\u2019humanit\u00e9. \u00abVous savez, les journalistes ne sont pas plus malins que les autres mais ils sont comme des vaches dans la prairie qui sentent venir l\u2019orage avant les autres. Quand vous \u00eates sur le terrain un peu partout dans le monde dix mois sur 12, vous sentez venir les choses avant les copains qui sont rest\u00e9s pharmaciens ou exercent une profession \u00e0 Paris.\u00bb<\/em><\/p>\n

Son flair journalistique lui fait anticiper une mutation profonde dans tous les domaines: g\u00e9opolitique, \u00e9conomique, informatique, bio\u00e9thique, spirituelle, religieuse. \u00abJ\u2019ai couvert les d\u00e9buts de la r\u00e9volution iranienne et c\u2019est vrai que le r\u00e9gime du Shah a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 par un mouvement venu des mosqu\u00e9es et non pas d\u2019ailleurs. Tout \u00e7a a fait que j\u2019ai eu le sentiment qu\u2019on allait vivre une mutation anthropologique, un basculement du monde, un moment axial dans l\u2019Histoire.\u00bb<\/em><\/p>\n

Notre homme ne laissera pas passer le train les bras crois\u00e9s. Il veut comprendre ce qui se passe. Il veut lire, r\u00e9fl\u00e9chir, chercher, discuter. \u00abJe me sentais un peu nul en anthropologie. Je m\u2019\u00e9tais int\u00e9ress\u00e9 aux sciences politiques, aux neurosciences, \u00e0 la cybern\u00e9tique et j\u2019avais besoin de faire un recyclage intellectuel. J\u2019ai donc fait cette chose incroyable.\u00bb<\/em> Journaliste le plus envi\u00e9 de France au dire de son patron, parvenu au sommet de sa carri\u00e8re, il d\u00e9missionne du quotidien Le Monde \u00abo\u00f9 je me sentais pourtant bien chez moi\u00bb.<\/em><\/p>\n

L\u2019\u00e9diteur<\/span><\/h6>\n

C\u2019est qu\u2019aux \u00c9ditions du Seuil<\/em>, on lui proposait le poste de directeur litt\u00e9raire des publications en sciences humaines. \u00abC\u2019est exactement ce que je cherchais. J\u2019avais le go\u00fbt de lire et j\u2019avais trouv\u00e9 un job o\u00f9 on me payait pour lire. Je ne pouvais pas trouver mieux.\u00bb<\/em><\/p>\n

Nouvelle petite lumi\u00e8re clignotante. \u00abUne ruse de Dieu\u00bb,<\/em> s\u2019exclame-t-il. Les \u00c9ditions du Seuil<\/em> ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es comme on le sait par un bon catholique. \u00abJ\u2019ai \u00e9t\u00e9 tir\u00e9 progressivement dans un paysage plus chr\u00e9tien que celui dans lequel \u00e9voluaient mes copains.\u00bb<\/em><\/p>\n

Pendant plus de dix ans, il est \u00abembarqu\u00e9\u00bb<\/em> dans une grande aventure intellectuelle. Non seulement a-t-il la possibilit\u00e9 de frayer avec des auteurs et prendre connaissance de leurs \u0153uvres \u00e0 la fine pointe de la culture moderne mais il a aussi la chance de participer \u00e0 de grands colloques internationaux r\u00e9unissant des chercheurs de toutes les disciplines: prix Nobel, math\u00e9maticiens, chimistes, biologistes, ethnologues, psychologues, sociologues, anthropologues, philosophes, etc.<\/p>\n

Il se lie d\u2019amiti\u00e9 avec des sommit\u00e9s fran\u00e7aises du monde intellectuel. Des Michel Serres, Ren\u00e9 Girard, Edgar Morin et autres. Ce sont eux qui l\u2019incitent \u00e0 se mettre au travail. Face \u00e0 la fragmentation du savoir en de multiples disciplines sp\u00e9cialis\u00e9es, on l\u2019enjoint de chercher, \u00e0 partir de son exp\u00e9rience journalistique, des voies de synth\u00e8se au plan de la pens\u00e9e pour rendre l\u2019\u00e9tat des connaissances accessibles \u00e0 un vaste public.<\/p>\n

L\u2019essayiste<\/span><\/h6>\n

\u00abJusque l\u00e0, j\u2019avais \u00e9crit des livres de journalistes. L\u00e0, je me suis mis au boulot d\u2019\u00e9crire des livres plus ambitieux qui n\u2019\u00e9taient plus tout \u00e0 fait du journalisme mais une recherche au plan de la pens\u00e9e.\u00bb <\/em>Il entreprend de lire \u00abde mani\u00e8re effr\u00e9n\u00e9e et passionn\u00e9e\u00bb<\/em> des ouvrages dans toutes les disciplines de la connaissance. \u00abC\u2019est l\u00e0 o\u00f9 tout a commenc\u00e9 \u00e0 mon insu. Parce que plus je lisais, plus j\u2019approfondissais mes recherches, plus m\u2019apparaissait \u00e9vidente la pertinence du message \u00e9vang\u00e9lique. Je d\u00e9couvrais des choses qu\u2019on ne m\u2019avait jamais enseign\u00e9es. Je d\u00e9couvrais par exemple que la plupart des valeurs de la modernit\u00e9, y compris celles que vantent nos ath\u00e9es flamboyants, viennent du jud\u00e9o-christianisme.\u00bb<\/em><\/p>\n

Il prend en m\u00eame temps conscience que dans sa recherche personnelle, les valeurs qui le propulsent vers l\u2019avant sont chr\u00e9tiennes. \u00abJ\u2019ai beaucoup lu les livres du philosophe canadien Charles Taylor, qui d\u00e9montre que la libert\u00e9 individuelle, c\u2019est une invention du christianisme. C\u2019est-\u00e0-dire que cette libert\u00e9 individuelle qu\u2019on retourne aujourd\u2019hui contre le christianisme, elle vient de lui.\u00bb<\/p>\n

Dans son livre intitul\u00e9 Comment je suis redevenu chr\u00e9tien<\/em> (Albin Michel 2007), Jean-Claude Guillebaud consacre un long chapitre aux sources jud\u00e9o-chr\u00e9tiennes de la modernit\u00e9. Il met toutefois en garde contre une interpr\u00e9tation apolog\u00e9tique de sa d\u00e9marche. \u00abJe ne partais pas en me disant qu\u2019il faut que je retrouve la foi de mon enfance,<\/em> a-t-il expliqu\u00e9 lors de la conf\u00e9rence. Je m\u2019en foutais. Je partais en qu\u00eate de compr\u00e9hension!\u00bb<\/em><\/p>\n

Le cat\u00e9chum\u00e8ne<\/span><\/h6>\n

Dans le sillage de ses recherches, Jean-Claude Guillebaud publie plusieurs essais volumineux qui lui valent des prix prestigieux et la reconnaissance de la valeur de ses travaux pour l\u2019avenir. Quelques titres: La trahison des lumi\u00e8res<\/em> (1995), La Refondation du monde<\/em> (1998), Le principe d\u2019humanit\u00e9<\/em> (2001), La Force de conviction<\/em> (2005), Le commencement d\u2019un monde<\/em> (2008).<\/p>\n

Un jour, il constate que ses livres sont lus aux r\u00e9fectoires des monast\u00e8res en France. \u00abJ\u2019\u00e9tais sid\u00e9r\u00e9! Et comme j\u2019\u00e9tais invit\u00e9 \u00e0 parler dans des associations chr\u00e9tiennes ou juives, je me trouvais dans cette situation bizarro\u00efde\u2026 J\u2019avais envie de leur dire, moi qui n\u2019\u00e9tais qu\u2019un galopin: Vous ne savez pas que vous \u00eates assis sur un tr\u00e9sor et que vous y \u00eates trop habitu\u00e9s. Vous n\u2019avez pas r\u00e9fl\u00e9chi jusqu\u2019\u00e0 quel point vous avez des clefs, dans la tradition \u00e9vang\u00e9lique, dans le message du Christ, des clefs pour aider le monde d\u2019aujourd\u2019hui. Pas le monde d\u2019hier. <\/em>\u00c7a faisait assez bizarre d\u2019avoir l\u2019air de dire aux chr\u00e9tiens, moi qui ne l\u2019\u00e9tais pas encore: vous n\u2019\u00eates pas assez chr\u00e9tiens\u2026 Je m\u2019en gardais bien, d\u2019ailleurs. Mais je me suis aper\u00e7u que \u00e7a leur faisait plaisir de se faire dire que croire, ce n\u2019est pas seulement bien, c\u2019est intelligent!\u00bb<\/em><\/p>\n

\u00c0 la suite de ces rencontres, sa d\u00e9marche de conversion plus ou moins consciente s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. Il se lie d\u2019amiti\u00e9 avec son \u00e9v\u00eaque. Ce dernier lui d\u00e9dicace un livre de r\u00e9flexions chr\u00e9tiennes: \u00ab\u00c0 Jean-Claude Guillebaud, l\u2019un de nos meilleurs proph\u00e8tes de l\u2019ext\u00e9rieur\u00bb. <\/em>Flatt\u00e9, l\u2019essayiste r\u00e9agit pourtant en se demandant: \u00abQu\u2019est-ce qu\u2019il en sait si je suis de l\u2019ext\u00e9rieur\u00bb.<\/em> Il en vient finalement \u00e0 prendre conscience que la foi n\u2019est pas \u00abune affaire strictement intellectuelle, la foi c\u2019est pas seulement adh\u00e9rer \u00e0 des valeurs, c\u2019est aussi une relation, c\u2019est aussi une rencontre. Je me suis progressivement aper\u00e7u que j\u2019\u00e9tais bien dans le milieu chr\u00e9tien, que c\u2019\u00e9tait ma famille, que j\u2019y nouais des amiti\u00e9s fortes. La foi, \u00e7a ne se conjugue pas \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier mais \u00e0 la premi\u00e8re personne du pluriel.\u00bb<\/em><\/p>\n

Le saut d\u00e9cisif<\/span><\/h6>\n

Mais tout n\u2019\u00e9tait pas encore gagn\u00e9. Il lui restait un pas \u00e0 faire pour demeurer coh\u00e9rent et cons\u00e9quent. \u00abJ\u2019\u00e9tais comme un plongeur qui avance sur le tremplin. Tout ce qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, c\u2019\u00e9tait comme si j\u2019\u00e9tais mont\u00e9 par l\u2019\u00e9chelle. Puis j\u2019avais march\u00e9 jusqu\u2019au bout de la planche. Je me disais: est-ce que tu sautes ou si tu ne sautes pas?\u00bb<\/em><\/p>\n

Il consulte encore une fois certains auteurs. Des th\u00e9ologiens et des penseurs juifs qui insistent sur l\u2019aspect d\u00e9cisionnel de la foi. \u00abLa foi, ce n\u2019est pas simplement quelque chose qui vous tombe dessus, c\u2019est un choix, c\u2019est un engagement. Ce que Newman appelle un assentiment.\u00bb<\/em><\/p>\n

Mais il n\u2019y a pas que les lectures qui aient fa\u00e7onn\u00e9 finalement son adh\u00e9sion. Son chemin \u00aba \u00e9t\u00e9 jalonn\u00e9 par la rencontre de th\u00e9ologiens vivants et de chr\u00e9tiens vivants dont l\u2019influence et la pr\u00e9sence m\u2019a beaucoup aid\u00e9. Et l\u00e0, je pense que c\u2019est ce qui a achev\u00e9 de me convaincre. Je me suis dit: Tu parles toujours du caract\u00e8re d\u00e9cisionnel de la foi. H\u00e9 bien! Tu es au bout du plongeoir, alors saute. J\u2019ai saut\u00e9. Et comme vous le voyez, je ne me suis rien bris\u00e9.\u00bb<\/em><\/p>\n

Rien de bris\u00e9 et beaucoup d\u2019acquis. La foi v\u00e9ritable, propose-t-il en guise d\u2019aphorisme, est un territoire qui permet au dialogue et \u00e0 l\u2019amiti\u00e9 de se nouer plus profond\u00e9ment qu\u2019ailleurs. \u00abJe suis redevenu chr\u00e9tien<\/em>, a-t-il profess\u00e9 en conclusion. Mais est-ce que je suis devenu un bon chr\u00e9tien? \u00c7a, j\u2019en suis encore loin! C\u2019est-\u00e0-dire que le parcours que je viens de d\u00e9crire, ce n\u2019est que la premi\u00e8re \u00e9tape. Il faudra voir la suite.\u00bb<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le parcours \u201cordinaire\u201d d\u2019un journaliste pas ordinaire Il a cherch\u00e9 et il a trouv\u00e9 (Mt 7, 7). Son itin\u00e9raire est exemplaire. Jean- Claude Guillebaud a plus d\u2019une fois fait le tour du monde. Litt\u00e9ralement! Le tour de la plan\u00e8te, et plus encore,\u00a0celui de la culture sans fronti\u00e8res!\u00a0L\u2019exploration\u00a0 de l\u2019univers de la pens\u00e9e l\u2019a\u00a0finalement ramen\u00e9 au […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1722,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[],"class_list":["post-1714","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-temoignages"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1714","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1714"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1714\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1721,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1714\/revisions\/1721"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1714"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1714"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1714"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}