{"id":12132,"date":"2019-05-15T15:35:15","date_gmt":"2019-05-15T19:35:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=12132"},"modified":"2019-07-14T09:54:16","modified_gmt":"2019-07-14T13:54:16","slug":"12132","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=12132","title":{"rendered":"33- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 Le d\u00e9luge"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s l\u2019expulsion d\u2019\u00c9den, raconte la Gen\u00e8se, Adam et \u00c8ve engendrent une double descendance. Deux lign\u00e9es aux antipodes se d\u00e9veloppent en parall\u00e8le dans l\u2019humanit\u00e9 primitive. L\u2019une aspire au bien, l\u2019autre est marqu\u00e9e par le mal. La vie morale appara\u00eet alors li\u00e9e \u00e0 la succession g\u00e9n\u00e9rationnelle. Comme si le bien et le mal \u00e9taient inscrits dans les g\u00e8nes et transmis en s\u2019amplifiant de p\u00e8re en fils. La lign\u00e9e de Seth \u2013 le nouvel Abel[1]<\/a>\u2013 aboutira \u00e0 No\u00e9, le p\u00e8re d\u2019une humanit\u00e9 nouvelle ; Ca\u00efn engendrera un peuple d\u2019une telle virulence meurtri\u00e8re qu\u2019il devra \u00eatre ray\u00e9 de la surface terrestre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9radication d\u2019une esp\u00e8ce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019humanit\u00e9 ant\u00e9diluvienne,\nla vie morale semble amalgam\u00e9e au d\u00e9veloppement physiologique. Ce qui ne laisse\npas d\u2019avoir un effet drastique sur la conscience. Derri\u00e8re les r\u00e9alit\u00e9s\nconcr\u00e8tes auxquelles les sens donnent acc\u00e8s, la conscience per\u00e7oit un monde radicalement\ncontrast\u00e9. Tout est blanc ou noir. Il n\u2019existe pas de zones grises sp\u00e9cifiquement\nhumaines.<\/p>\n\n\n\n

Un tel monde n\u2019a pas le vent du\ndevenir dans les voiles. Car il trahit l\u2019intention cr\u00e9atrice. En cr\u00e9ant\nl\u2019univers visible, Dieu n\u2019a pas voulu que s\u2019y d\u00e9veloppe deux peuples, l\u2019un bienveillant,\nl\u2019autre malveillant. Il a voulu une seule humanit\u00e9, certes en recherche comme \u00e0\nt\u00e2tons de sa voie vers l\u2019\u00e9panouissement ; une humanit\u00e9 disposant de temps pour\napprendre \u00e0 aimer son prochain, au-del\u00e0 des rivalit\u00e9s et des conflits dus \u00e0 la\nmat\u00e9rialit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il \u00e9tait donc in\u00e9vitable, laisse entendre la Gen\u00e8se, que la premi\u00e8re forme soci\u00e9taire de l\u2019humanit\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 engloutie en raison de son extr\u00e9misme. Le \u201cbapt\u00eame\u201d diluvien \u00e9tait n\u00e9cessaire pour frayer le passage \u00e0 une nouvelle naissance. Un monde tout en nuances, iris\u00e9 de couleurs, en \u00e9mergeait. L\u2019arc-en-ciel, signe d\u2019alliance entre ciel et terre, \u00e9tait assorti de la promesse divine de ne plus d\u00e9sormais recourir \u00e0 l\u2019extinction de l\u2019esp\u00e8ce[2]<\/a> (s\u2019ouvre dans un nouvel onglet)\u00a0\u00bb>[2] pour combattre un mauvais aiguillage de la fibre morale du genre humain (cf. Gn 9, 12-17).<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Le mythe du d\u00e9luge de la Gen\u00e8se peut s\u2019interpr\u00e9ter comme r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 l\u2019extinction d\u2019esp\u00e8ces pr\u00e9historiques ant\u00e9rieures \u00e0 Homo sapiens.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Monde nouveau<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ici, la Gen\u00e8se rejoint les\ndonn\u00e9es de la pal\u00e9oanthropologie. Car l\u2019\u00e9radication d\u2019une humanit\u00e9\nant\u00e9diluvienne peut s\u2019interpr\u00e9ter comme r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 des races primitives \u00e9teintes.\nAvec No\u00e9, une nouvelle esp\u00e8ce entre en sc\u00e8ne et un nouvel ordre universel est\ninaugur\u00e9. De nouvelles normes, \u00e0 la fois physiques et morales, modifient le\nd\u00e9veloppement humain. Par exemple, v\u00e9g\u00e9tarien \u00e0 l\u2019origine (1, 29)[3]<\/a> l\u2019homme\ndevient omnivore. <\/p>\n\n\n\n

Tout ce qui se meut et poss\u00e8de la vie vous servira de nourriture, je vous donne tout cela au m\u00eame titre que la verdure des plantes. Seulement, vous ne mangerez pas la chair avec son \u00e2me, c\u2019est-\u00e0-dire le sang \u00bb<\/em> (9, 3-4).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La discrimination entre la\nchair et le sang constitue une avanc\u00e9e de la conscience par rapport l\u2019animisme\nant\u00e9diluvien. Une perc\u00e9e de l\u2019intelligence qui potentialise le discernement\nentre corps et \u00e2me, mati\u00e8re et vie, ext\u00e9riorit\u00e9 et int\u00e9riorit\u00e9, etc. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019expansion conceptuelle est\nencore illustr\u00e9e par le culte rendu au Cr\u00e9ateur au sortir de l\u2019Arche. Ce sont TOUS\nles \u00eatres vivants (8, 20) qui sont offerts par No\u00e9, comparativement aux sacrifices\nd\u2019Abel, qui se limitaient aux b\u00eates domestiques. Le deuxi\u00e8me Adam rend hommage\n\u00e0 l\u2019essor vital universel et non plus seulement \u00e0 ce que l\u2019homme a int\u00e9r\u00eat \u00e0 harnacher\nde la nature terrestre.<\/p>\n\n\n\n

Ces images ne sont \u00e9videmment pas\n\u00e0 prendre au pied de la lettre. On devrait plut\u00f4t y voir l\u2019indication que le\nr\u00e9dacteur biblique a su exposer, par le seul moyen du mythe \u00e0 sa disposition,\nla connaissance aujourd\u2019hui connue de l\u2019\u00e9volution du genre humain. Quelque\npart, il y a plus de deux mill\u00e9naires, un scribe juif, ind\u00e9niablement inspir\u00e9\npar l\u2019Esprit Saint, a eu acc\u00e8s \u00e0 des connaissances que les sciences positives n\u2019ont\nd\u00e9couvertes que tardivement, il y a moins de deux si\u00e8cles. Il reconnaissait ainsi\nimplicitement que l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e toute faite au d\u00e9part et que le\nprojet du Cr\u00e9ateur dans l\u2019espace terrestre embrasse tous les temps de\nl\u2019Histoire. <\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9nigme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette connaissance de\nl\u2019\u00e9volution est encore fortement confirm\u00e9e par les versets qui servent\nd\u2019introduction au r\u00e9cit du d\u00e9luge. <\/p>\n\n\n\n

Lorsque les hommes commenc\u00e8rent d\u2019\u00eatre nombreux sur la face de la terre et que des filles leur furent n\u00e9s, les fils de Dieu trouv\u00e8rent que les filles des hommes leur convenaient et ils prirent pour femmes toutes celles qu\u2019il leur plut. Yahv\u00e9 dit : \u201cQue mon esprit ne soit pas ind\u00e9finiment responsable de l\u2019homme puisqu\u2019il est chair ; sa vie ne sera que de cent vingt ans\u201d Les Nephilim \u00e9taient sur la terre en ces jours-l\u00e0 (et aussi dans la suite), quand les fils de Dieu s\u2019unirent aux filles des hommes et qu\u2019elles leur donn\u00e8rent des enfants ; ce sont les h\u00e9ros du temps jadis, ces hommes fameux \u00bb<\/em> (Gn 6, 1-4).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Le paragraphe arrive fortuitement\n\u00e0 la suite des g\u00e9n\u00e9alogies de la descendance d\u2019Adam et \u00c8ve. Il ne semble pas non\nplus avoir de rapport logique avec ce qui suit. S\u2019agirait-il d\u2019un fragment de r\u00e9cit\nl\u00e9gendaire qu\u2019un compilateur aurait ins\u00e9r\u00e9 l\u00e0 arbitrairement ? <\/p>\n\n\n\n

Quelles que soient les\nhypoth\u00e8ses que des ex\u00e9g\u00e8tes pourraient avancer, il reste que ces intrigants\nversets apparaissent incongrus \u00e0 plus d\u2019un titre dans le contexte g\u00e9n\u00e9ral du\nlivre biblique. Le croyant sans formation sp\u00e9ciale mais soucieux de coh\u00e9rence\nentre foi et raison, devra quand m\u00eame chercher \u00e0 d\u00e9crypter leur signification\ndans le contexte de sa culture. Car sa foi en la Parole divine ne lui permet\npas d\u2019occulter l\u2019extrait en question en le passant sous silence sous pr\u00e9texte\nqu\u2019il ne rel\u00e8verait pas d\u2019une intention identifiable du scribe et de l\u2019Esprit\nSaint.<\/p>\n\n\n\n

Le passage se termine sur une\nnote admirative \u00e9voquant \u00ab les h\u00e9ros\ndu temps jadis, ces hommes fameux \u00bb <\/em>(6, 4). L\u2019\u00e9loge pr\u00e9c\u00e8de tout juste\nle constat par Yahv\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2026que la m\u00e9chancet\u00e9 de l\u2019homme \u00e9tait grande sur la terre et que son c\u0153ur ne formait que de mauvais desseins \u00e0 longueur de journ\u00e9e. Yahv\u00e9 se repentit d\u2019avoir fait l\u2019homme sur la terre et il s\u2019affligea dans son c\u0153ur. Et Yahv\u00e9 dit : \u201cJe vais effacer de la surface du sol les hommes que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9s \u2013 et avec les hommes, les bestiaux, les bestioles et les oiseaux \u2013 car je me repens de les avoir faits \u00bb<\/em> (6, 5-7). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Humanit\u00e9 hybride<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lors de la cr\u00e9ation initiale de\nl\u2019humanit\u00e9, le Cr\u00e9ateur aurait-il d\u2019abord rat\u00e9 son objectif ? Sa premi\u00e8re \u00e9bauche\nn\u2019aurait pas donn\u00e9 le r\u00e9sultat escompt\u00e9, semble-t-il. Yahv\u00e9 s\u2019en d\u00e9sole mais ne\nbaisse pas les bras pour autant. Il remettra l\u2019ouvrage sur le m\u00e9tier en misant\nsur les rescap\u00e9s de l\u2019Arche (cf. Gn 9). <\/p>\n\n\n\n

Tr\u00eave de parodie, il reste que\nle \u201crepentir\u201d de Dieu est bien \u00e9trange ! Mais ici, il s\u2019agit plut\u00f4t de justifier\nla pr\u00e9sentation dithyrambique d\u2019une race soi-disant h\u00e9ro\u00efque, pourtant si\nm\u00e9chante que Yahv\u00e9 d\u00e9cide de d\u00e9truire toute vie sur la terre \u00e0 cause\nd\u2019elle ! L\u2019\u00e9loge de la m\u00e9chancet\u00e9, cela ne fait pas tr\u00e8s sainte \u00e9criture, n\u2019est-ce\npas ? <\/p>\n\n\n\n

D\u2019autre part, comment concevoir\ncette esp\u00e8ce appel\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre?\nElle serait le fruit de l\u2019union des fils\nde Dieu<\/em> aux filles des hommes<\/em>, est-il\npr\u00e9cis\u00e9. Mais qui sont ces fils de Dieu<\/em> ?\nEst-il pensable que des \u00eatres purement spirituels aient pu avoir des relations charnelles\navec l\u2019esp\u00e8ce humaine ? Si c\u2019\u00e9tait le cas, ce ne seraient pas les anges\nmais les d\u00e9mons qui auraient initialis\u00e9 de tels rapports occultes, que la Bible\ncondamne d\u2019ailleurs sans \u00e9quivoque. De plus, ces unions sexuelles n\u2019auraient\npas pu engendrer une prog\u00e9niture. Or, le passage souligne qu\u2019elles donn\u00e8rent des enfants<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Concordance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Force nous est donc de conclure que les fils de Dieu <\/em>sont des cr\u00e9atures en chair et en os mais d\u2019une esp\u00e8ce distincte, g\u00e9n\u00e9tiquement compatible \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 archa\u00efque. Les fils de Dieu<\/em> et la race de g\u00e9ants (Nephilim<\/em>) qu\u2019ils auraient engendr\u00e9s en s\u2019unissant aux humaines pourraient donc repr\u00e9senter un lointain souvenir d\u2019esp\u00e8ces morphologiquement ant\u00e9rieures \u00e0 la n\u00f4tre, l\u2019\u00e9cho l\u00e9gendaire d\u2019hominid\u00e9s ancestraux. Bien que j\u2019\u00e9vite habituellement de recourir \u00e0 une approche concordiste entre les textes bibliques et les donn\u00e9es scientifiques, exceptionnellement, j\u2019estime int\u00e9ressante l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019Homo erectus<\/em> ou Homo neanderthalensis <\/em>pourraient possiblement correspondre au portrait biblique des fils de Dieu<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Ces esp\u00e8ces  \u00e9taient en effet plus robustes qu\u2019Homo sapiens.<\/em> Selon les donn\u00e9es\narch\u00e9ologiques, deux esp\u00e8ces ont pu se c\u00f4toyer pendant plusieurs dizaines de\nmilliers d\u2019ann\u00e9es et se croiser[4]<\/a>. L\u2019ossature\net la sup\u00e9riorit\u00e9 musculaire des esp\u00e8ces plus anciennes expliquerait que des sp\u00e9cimens\nauraient pu prendre pour femmes toutes\ncelles qu\u2019il leur plut<\/em> sans \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9s par les m\u00e2les de l\u2019esp\u00e8ce c\u00e9r\u00e9bralement\nplus \u00e9volu\u00e9e mais physiquement plus faible. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s la Gen\u00e8se, ce m\u00e9tissage\nn\u2019avait pas l\u2019aval du Cr\u00e9ateur puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 contraint d\u2019intervenir pour y\nmettre fin. De plus, des traces sur les ossements fossilis\u00e9s de ces esp\u00e8ces\n\u00e9teintes semblent indiquer du cannibalisme, une d\u00e9rogation aux lois de la vie ayant\npu entra\u00eener leur extinction d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. <\/p>\n\n\n\n

Des \u201cfils de Dieu\u201d ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il resterait \u00e0 expliquer le nom\nde fils de Dieu<\/em> affubl\u00e9 \u00e0 ces\npr\u00e9sum\u00e9es esp\u00e8ces pr\u00e9historiques.<\/em> La\nr\u00e9ponse \u00e0 cette question est sugg\u00e9r\u00e9e par la r\u00e9flexion du Cr\u00e9ateur faisant\nsuite aux croisements hybrides : \u00ab Que\nmon esprit ne soit pas ind\u00e9finiment responsable de l\u2019homme puisqu\u2019il est chair \u00bb.\n<\/em>Le Cr\u00e9ateur attribue \u00e0 son Esprit la responsabilit\u00e9 comportementale des races\narcha\u00efques. \u00c9tonnant, non ? La chair<\/em>\n\u2013 c\u2019est-\u00e0-dire la composante corporelle \u2013 justifie la prise en charge.\n<\/p>\n\n\n\n

Cette condition implique en somme que le comportement de ces esp\u00e8ces primitives \u00e9tait domin\u00e9 par les impulsions instinctuelles. En elles, l\u2019esprit n\u2019\u00e9tait pas encore suffisamment incarn\u00e9 pour d\u00e9terminer librement la d\u00e9marche. Car l\u2019infusion de l\u2019\u00e2me spirituelle dans un corps animal \u2013 qu\u2019implique la cr\u00e9ation initiale de l\u2019\u00eatre humain \u2013 ne donne pas d\u2019embl\u00e9e la pleine stature humaine. Comme l\u2019enfant avant d\u2019atteindre l\u2019\u00e2ge de raison, l\u2019humanit\u00e9 du d\u00e9but pouvait ne pas \u00eatre tenue responsable de ses actes. De longs et ardus d\u00e9veloppements \u00e9volutifs \u00e9taient n\u00e9cessaires pour asseoir la libert\u00e9 morale sur la base du raisonnement et de la d\u00e9lib\u00e9ration. <\/p>\n\n\n\n

Le si\u00e8ge physique de cette \u00e9volution se situe clairement au niveau du cerveau, l\u2019organe interface entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re du corps. Il s\u2019ensuit que l\u2019\u00e9nergie vitale,\u00a0chez les esp\u00e8ces d\u2019Homos<\/em> ant\u00e9rieurs \u00e0 Sapiens<\/em>, dynamisait le d\u00e9veloppement des circonvolutions c\u00e9r\u00e9brales pour int\u00e9grer g\u00e9n\u00e9tiquement l\u2019esprit dans la chair. Les sp\u00e9cimens en \u00e9taient si intens\u00e9ment stimul\u00e9s que leur conscience percevait des esprits dominateurs, cach\u00e9s derri\u00e8re tout ce qui tombait sous les sens. La vision spirituelle et d\u00e9sincarn\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 qui en d\u00e9coulait expliquerait l\u2019appellation de fils de Dieu.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cette \u00e9tape de la perception\nanimiste du monde ext\u00e9rieur \u00e9tait toutefois transitoire. L\u2019adverbe ind\u00e9finiment<\/em> de la r\u00e9flexion divine indique\nque la transformation morphologique pr\u00e9paratoire au prochain stage d\u2019\u00e9volution vers\nla libert\u00e9 responsable \u00e9tait parvenue \u00e0 terme. <\/p>\n\n\n\n

La nouvelle \u00e9tape se\nmanifestera comme un ralentissement du travail c\u00e9r\u00e9bral pour permettre l\u2019int\u00e9gration\ndes \u00e9motions et de la volont\u00e9 \u00e0 la lecture du r\u00e9el. La Bible signale cette descente\nde la conscience de la t\u00eate \u00e0 la poitrine par l\u2019utilisation du mot c\u0153ur \u00e0 deux reprises\ndans le paragraphe cit\u00e9. D\u2019abord pour dire la m\u00e9chancet\u00e9 de l\u2019homme dont le c\u0153ur ne formait que de mauvais desseins \u00e0\nlongueur de journ\u00e9e.<\/em> Ensuite pour \u00e9voquer le \u201crepentir\u201d de Yahv\u00e9 qui s\u2019affligea dans son c\u0153ur.<\/em> Cette redondance\nterminologique n\u2019est pas due au hasard. Elle d\u00e9signe l\u2019organe de l\u2019amour comme\nprincipe d\u2019intelligence de la r\u00e9alit\u00e9. Car c\u2019est par tout son c\u0153ur que l\u2019homme parvient\n\u00e0 conna\u00eetre et aimer Dieu. Et c\u2019est en y mettant tout son c\u0153ur qu\u2019il peut assumer\nsa mission avec sagesse dans l\u2019univers.  <\/p>\n\n\n\n

Le temps et la dur\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette cruciale \u00e9tape du\nd\u00e9veloppement de l\u2019humanit\u00e9 est d\u00e9crite dans le premier passage en question comme\nune alt\u00e9ration de la dur\u00e9e de la vie humaine : \u00ab sa vie ne sera que de cent vingt ans \u00bb.<\/em> Qu\u2019est-ce \u00e0\ndire ? On pourra comprendre le sens de cette r\u00e9duction d\u2019\u00e2ge en faisant appel\n\u00e0 une distinction, d\u00e9velopp\u00e9e dans mon ouvrage L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em>, entre le temps et la dur\u00e9e[5]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Pour le dire en bref, le temps\nse mesure sur la base des rotations de la Terre autour du soleil. Ce crit\u00e8re\nest arbitraire. Sur une autre plan\u00e8te en rotation autour de son \u00e9toile, les\nann\u00e9es, les jours et les nuits seraient diff\u00e9rents. L\u2019\u00e9coulement du temps est donc\nper\u00e7u en lien avec la trajectoire de la mati\u00e8re dans l\u2019espace. De plus, le flux\ncontinu du temps qui passe est exp\u00e9riment\u00e9 par la conscience comme \u00e9tant math\u00e9matiquement\nillimit\u00e9, infini de nature.<\/p>\n\n\n\n

Tandis que la dur\u00e9e d\u00e9limite le\ncommencement et la fin d\u2019une chose. Ce concept concerne donc principalement le\nd\u00e9veloppement des organismes vivants et est intimement li\u00e9 aux cycles de la vie.\nLa graine mise en terre devient tige, se subdivise en branches, devient arbre\nqui fleurit, produit des fruits portant semence, puis d\u00e9cline et meurt. La\nvaleur temporelle d\u2019une dur\u00e9e diff\u00e8re d\u2019une structure vivante \u00e0 l\u2019autre et implique\nla terminaison de la r\u00e9alit\u00e9. Par exemple, la dur\u00e9e d\u2019une personne humaine ne\npeut se traduire en valeur de temps qu\u2019apr\u00e8s la mort. <\/p>\n\n\n\n

Le temps est objectif, la dur\u00e9e\nest subjective. La diff\u00e9rence entre ces deux termes se r\u00e9sume par l\u2019aphorisme\nsuivant : le temps est \u00e0 la mati\u00e8re ext\u00e9rieure\nce que la dur\u00e9e est \u00e0 la vie int\u00e9rieure<\/em>. Le crit\u00e8re d\u2019\u00e9valuation de la\ndur\u00e9e touche \u00e0 l\u2019intensit\u00e9 du fluide vital des organismes. La comparaison entre\nla perception du temps chez une personne \u00e2g\u00e9e et celle de l\u2019enfant d\u00e9montre que\nl\u2019exp\u00e9rience de la dur\u00e9e est relative \u00e0 la croissance \u00e9volutive de la substance\nvivante. Chez le vieillard, l\u2019\u00e9nergie vitale est ralentie par l\u2019usure des\ncomposantes biologiques de l\u2019organisme. Le temps est alors per\u00e7u subjectivement\ncomme passant \u00e0 une rapidit\u00e9 effarante. Chez l\u2019enfant, c\u2019est le contraire. Le\ntemps semble s\u2019\u00e9couler avec une lenteur infinie parce que le fluide vital anime\nles cellules d\u2019un corps fraichement organis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Patriarches mill\u00e9naires <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La distinction entre temps et\ndur\u00e9e est on ne peut plus utile pour une juste interpr\u00e9tation de la Gen\u00e8se. Entre\nautres, elle permet d\u2019expliquer l\u2019\u00e2ge invraisemblable des patriarches\nant\u00e9diluviens. Car ce que l\u2019auteur biblique exprime par le mythe d\u2019une long\u00e9vit\u00e9\nmill\u00e9naire devrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 en termes d\u2019intensit\u00e9 du labeur la substance\nvivante. Dans la foul\u00e9e du d\u00e9veloppement c\u00e9r\u00e9bral des esp\u00e8ces primitives, le\ntemps avait alors une valeur subjective d\u00e9cupl\u00e9e. Comme celle du f\u0153tus dont les\nneuf mois d\u2019intense croissance dans le sein maternel \u00e9quivalent \u00e0 90 ans de vie\napr\u00e8s la naissance[6]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Le rapprochement entre la vie f\u0153tale et une pr\u00e9sum\u00e9e \u201cgestation\u201d de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas qu\u2019une simple analogie. Dans la communaut\u00e9 comme dans la personne, la substance vivante est partout pareille \u00e0 elle-m\u00eame et se d\u00e9veloppe selon un m\u00eame sch\u00e8me de croissance.  Une m\u00eame structure organique \u2013 sous-jacente aussi bien aux micros qu\u2019aux macros r\u00e9alit\u00e9s vivantes \u2013 doit d\u2019abord \u00eatre tiss\u00e9e invisiblement dans le secret d\u2019un ut\u00e9rus pour pr\u00e9parer la naissance d\u2019une nouvelle r\u00e9alit\u00e9 vivante. <\/p>\n\n\n\n

Dans mon ouvrage cit\u00e9, j\u2019ai\nidentifi\u00e9 trois stages de gestation ayant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la \u201cnaissance\u201d du \u201cg\u00e9ant\nhumain\u201d. Deux autres stages ut\u00e9rins suivront l\u2019\u00e8re c\u00e9r\u00e9brale qui nous occupe :\nl\u2019\u00e8re cordiale et l\u2019\u00e8re sensorielle. Le d\u00e9luge rapport\u00e9 par la Gen\u00e8se marque la fin de l\u2019\u00e8re\nc\u00e9r\u00e9brale et le d\u00e9but l\u2019\u00e8re cordiale. Le changement de paradigme a pour effet\nde r\u00e9duire la dur\u00e9e humaine \u00e0 120 ans, estime la Bible.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 noter que cette limite n\u2019est\npas imm\u00e9diatement effective apr\u00e8s le d\u00e9luge. La dur\u00e9e mill\u00e9naire se poursuit\nmais d\u00e9cline rapidement dans les g\u00e9n\u00e9alogies en m\u00eame temps que l\u2019\u00e2ge\nd\u2019engendrement (cf. 11, 10-32). No\u00e9 meurt \u00e0 950 ans. La dur\u00e9e de vie de son\nfils Sem est r\u00e9duite \u00e0 500 ans (11, 11). T\u00e9rah, vit 205 ans, son fils Abraham, 175\nans. Enfin, Mo\u00efse s\u2019\u00e9teint exactement \u00e0 120 ans. <\/p>\n\n\n\n

De toute \u00e9vidence, cette d\u00e9clinaison\nrel\u00e8ve du mythe et non de l\u2019Histoire. Ce qui ne veut pas dire qu\u2019elle soit sans\nsignification. La dur\u00e9e de vie de Mo\u00efse, qui co\u00efncide \u00e0 la limite d\u2019\u00e2ge\nprescrite avant le d\u00e9luge, marque l\u2019ach\u00e8vement de l\u2019\u00e8re cordiale ; elle\nindique encore qu\u2019une nouvelle descente dans la chair de la composante\nspirituelle de l\u2019humanit\u00e9 s\u2019amorce. La loi mosa\u00efque incarnera l\u2019ordre de\nl\u2019esprit au niveau des sens [7]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Au cours de l\u2019\u00e8re sensorielle, la dur\u00e9e humaine sera r\u00e9duite enfin au\nchiffre r\u00e9aliste avanc\u00e9 par le psalmiste. \u00ab Le\ntemps de nos ann\u00e9es, quelque soixante-dix ans, quatre-vingts, si la vigueur y\nest \u00bb <\/em>(Ps 89, 10). Cette exactitude signifie que l\u2019incarnation de\nl\u2019esprit dans la structure humaine \u00e9tait compl\u00e9t\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019auteur et\nque le temps de la naissance \u00e9tait proche. <\/p>\n\n\n\n

Et effectivement, l\u2019humanit\u00e9 na\u00eetra en toute v\u00e9rit\u00e9 en exp\u00e9rimentant le traumatisme de la Croix. L\u2019\u00e9v\u00e9nement historique de la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus constitue en effet une  naissance \u00e0 la vie divine, vis\u00e9e d\u00e8s l\u2019origine par le Cr\u00e9ateur de l\u2019humanit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Mais ici s\u2019ach\u00e8ve notre recherche\ndu sens v\u00e9ritable des deux r\u00e9cits de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se. Rendons gr\u00e2ce \u00e0\nDieu pour ces mythes porteurs de sa Parole pour les si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Prochain et dernier article : <\/strong>Conclusion<\/strong><\/em>
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> \u00ab Adam connut sa femme\u00a0; elle enfanta un fils et lui donna le nom de Seth, car, dit-elle, \u201cDieu m\u2019a accord\u00e9 une autre descendance \u00e0 la place d\u2019Abel, puisque Ca\u00efn l\u2019a tu\u00e9\u201d \u00bb <\/em>(Gn 4, 25).<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Dans le monde sous humain du r\u00e8gne animal, des esp\u00e8ces s\u2019\u00e9teignent \u00e0 la suite de bouleversements environnementaux auxquels elles ne parviennent pas \u00e0 s\u2019adapter. L\u2019exigence d\u2019adaptation, d\u00e9finie dans mon ouvrage L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em> (https:\/\/www.ac3m.org\/?page_id=6174<\/a>) comme l\u2019un des deux axes r\u00e9gissant le d\u00e9veloppement de la substance vivante, a pu jouer un r\u00f4le dans l\u2019extinction d\u2019esp\u00e8ces humaines primitives (ex. : Homo habilis<\/em>, Homo erectus<\/em>) ant\u00e9rieures \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 actuelle (Homo sapiens<\/em>). Au niveau humain, toutefois, l\u2019adaptation horizontale (terrestre) comporte, en raison de la libert\u00e9 humaine, une forte incidence morale en lien avec la croissance qualitative de la VIE dans l\u2019axe du d\u00e9passement vertical (c\u00e9leste). <\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> La\npal\u00e9oanthropologie confirme que les premiers hominid\u00e9s, comme\nl\u2019australopith\u00e8que, \u00e9taient principalement v\u00e9g\u00e9tariens.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> La g\u00e9n\u00e9tique a identifi\u00e9, dans le g\u00e9nome de populations actuelles non africaines, un pourcentage de g\u00e8nes (2 \u00e0 4 %) provenant de l\u2019homme de N\u00e9andertal.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Pour un d\u00e9veloppement des notions de temps et de dur\u00e9e, sommairement expos\u00e9s ici, voir les 37e<\/sup> et 42e<\/sup> entretiens, intitul\u00e9s respectivement La structure humaine<\/em> et L\u2019\u00e8re c\u00e9r\u00e9brale<\/em>, de mon ouvrage, disponible en formats papier et num\u00e9rique \u00e0 https:\/\/www.ac3m.org\/?page_id=6174<\/a>.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> L\u2019exactitude de cette assertion est d\u00e9montr\u00e9e dans mon ouvrage L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em>. Voir\nles entretiens cit\u00e9s ci-dessus. <\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> L\u2019analyse, m\u00eame sommaire de cette troisi\u00e8me \u00e9tape de\ncroissance d\u00e9borderait consid\u00e9rablement le cadre de la pr\u00e9sente d\u00e9marche. Pour\nun d\u00e9veloppement de ce sujet, voir le 45e<\/sup> entretien intitul\u00e9 L\u2019\u00e8re sensorielle<\/em> de mon ouvrage L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Apr\u00e8s l\u2019expulsion d\u2019\u00c9den, raconte la Gen\u00e8se, Adam et \u00c8ve engendrent une double descendance. Deux lign\u00e9es aux antipodes se d\u00e9veloppent en parall\u00e8le dans l\u2019humanit\u00e9 primitive. L\u2019une aspire au bien, l\u2019autre est marqu\u00e9e par le mal. La vie morale appara\u00eet alors li\u00e9e \u00e0 la succession g\u00e9n\u00e9rationnelle. Comme si le bien et le mal \u00e9taient inscrits dans les […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,130,1357],"tags":[1963,1965,1964,1966],"class_list":["post-12132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paul","category-catholicisme","category-la-genese-revisitee","tag-deluge","tag-especes-prehistoriques","tag-homo-erectus","tag-neanderthalensis"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12132"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12590,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12132\/revisions\/12590"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}