{"id":12084,"date":"2019-03-22T10:44:42","date_gmt":"2019-03-22T14:44:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=12084"},"modified":"2019-05-20T10:19:07","modified_gmt":"2019-05-20T14:19:07","slug":"32-la-genese-revisitee-dadam-a-cain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=12084","title":{"rendered":"32- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 D\u2019Adam \u00e0 Ca\u00efn"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s la d\u00e9sob\u00e9issance du couple originel, Dieu se dit en lui-m\u00eame : <\/strong>\u00ab Voil\u00e0 que l\u2019homme est devenu comme l\u2019un de nous pour conna\u00eetre le bien et le mal ! Qu\u2019il n\u2019\u00e9tende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l\u2019arbre de vie, n\u2019en mange et ne vive pour toujours ! \u00bb<\/strong><\/em> (Gn 3, 22). Myst\u00e9rieuse r\u00e9flexion, s\u2019il en est !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme-dieu\ufeff<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Voil\u00e0 que l\u2019homme est devenu\u2026<\/em> Le verbe devenir est r\u00e9v\u00e9lateur. L\u2019humanit\u00e9\nn\u2019est pas statique. Elle n\u2019est pas toute donn\u00e9e au d\u00e9part. Elle DEVIENT\u2026\nhumaine ! D\u00e8s le au commencement<\/em>\n(1, 1), elle est lanc\u00e9e sur la route du devenir. Elle marche vers une\ndestination dont le Cr\u00e9ateur seul d\u00e9finit le parcours. <\/p>\n\n\n\n

La cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019est\npas instantan\u00e9e. Elle s\u2019\u00e9tale dans l\u2019espace terrestre et embrasse tous les\ntemps. Elle est actuellement \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans les personnes dociles aux\nimpulsions transformatrices de l\u2019Esprit cr\u00e9ateur et se poursuivra tant qu\u2019elle\nn\u2019aura pas parachev\u00e9 sa course \u00e0 la fin des temps, c\u2019est-\u00e0-dire en conclusion\nde l\u2019Histoire. Ainsi, en devenant de plus en plus humain[1]<\/a>, l\u2019homme\nest configur\u00e9 \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la\nressemblance de Dieu.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

\u2026comme l\u2019un de nous pour conna\u00eetre le bien et le mal…<\/em> L\u2019homme est\nun hybride de mati\u00e8re et d\u2019esprit. Paradoxalement, l\u2019extraversion a fait avancer\nd\u2019un cran son \u00e9volution bipolaire. Mais \u00e0 quel prix ? L\u2019aiguillage de la\nconscience \u2013 de la VIE int\u00e9rieure \u00e0 la MATI\u00c8RE ext\u00e9rieure \u2013 a d\u00e9chir\u00e9\nle tissu opaque de la r\u00e9alit\u00e9 visible. Par cette blessure s\u2019est insinu\u00e9 le\nmonde des esprits dans le flou de l\u2019espace c\u00e9leste. Ces \u00eatres immat\u00e9riels \u2013 les\ndieux<\/em> ou anges \u2013  \u201cconnaissent\u201d le bien et le mal de mani\u00e8re si\nradicale qu\u2019ils sont, sous des myriades d\u2019angles et de facettes, le bien ou le\nmal personnifi\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Je dis bien ou ! Car dans\nle monde invisible, il n\u2019y a ni amalgame ni compromis possibles. Deux camps\nirr\u00e9ductibles s\u2019entrechoquent. Et voil\u00e0 que l\u2019humanit\u00e9 extravertie s\u2019est constitu\u00e9e\nzone tampon \u2013 un \u201cno man\u2019s land\u201d \u2013  du conflit qui s\u00e9vit\nsur la face cach\u00e9e de l\u2019univers ! L\u2019\u00eatre humain est devenu ainsi l\u2019enjeu\ndu combat des esprits, le champ de bataille d\u2019une guerre \u00e0 finir.<\/p>\n\n\n\n

\u2026Qu\u2019il n\u2019\u00e9tende pas maintenant la main\u2026<\/em> La main, c\u2019est l\u2019outil par lequel l\u2019homme s\u2019approprie le MONDE. En exer\u00e7ant un contr\u00f4le sur l\u2019OBJET, la main domine et fa\u00e7onne la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure pour qu\u2019elle desserve les int\u00e9r\u00eats de l\u2019habitat humain. La main est cr\u00e9atrice. Non seulement peut-elle transformer le monde mais elle est le m\u00e9dium par lequel l\u2019homme se construit lui-m\u00eame. Mais comment la main pourrait-elle d\u2019elle-m\u00eame achever son ouvrage tant qu\u2019elle ignore les traits de l\u2019homme \u00e0 venir ? La main a besoin du Cr\u00e9ateur pour guider le ciseau qui sculpte la statue humaine.<\/p>\n\n\n\n

\u2026ne cueille aussi de l\u2019arbre de vie, n\u2019en mange\u2026<\/em> Dans l\u2019\u00c9den, l\u2019arbre de vie<\/em> n\u2019\u00e9tait pas interdit.\nTant que l\u2019\u00eatre humain demeurait abouch\u00e9 \u00e0 son Cr\u00e9ateur, il pouvait consommer\nson fruit \u00e0 sati\u00e9t\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire jusqu\u2019\u00e0 vivre pour toujours<\/em>. Mais depuis qu\u2019il s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 de son Auteur, l\u2019arbre de vie<\/em> est devenu inaccessible. Pourquoi ?\n<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est que la main a troqu\u00e9 le\nSUJET pour l\u2019OBJET, l\u2019\u00caTRE pour l\u2019AVOIR, l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 pour l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9. L\u2019homme\na certes gagn\u00e9 la MATI\u00c8RE, mais du coup, il en a perdu la VIE. La vraie\npunition est l\u00e0 : c\u2019est la cons\u00e9quence du choix de l\u2019homme de se projeter\nau dehors de son enveloppe corporelle ! D\u00e9sormais, il ne pourra plus se r\u00e9galer\nde VIE et sera tourment\u00e9 par une faim inassouvie de VIVRE. Car le MONDE objectif\nne pourra jamais produire la pl\u00e9nitude du bonheur que la Source int\u00e9rieure de la\nVIE peut seule donner.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2026et ne vive pour toujours ! <\/em>On peut se demander pourquoi le\nCr\u00e9ateur veut ici emp\u00eacher l\u2019humanit\u00e9 de vivre pour toujours<\/em> ? N\u2019est-ce pas contradictoire par rapport \u00e0 de\nnombreux passages de l\u2019\u00c9criture promettant la vie \u00e9ternelle ? <\/p>\n\n\n\n

Dieu ne veut pas d\u2019une immortalit\u00e9\ndans la foul\u00e9e de l\u2019orgueilleuse d\u00e9mesure humaine. Il r\u00e9prouve tout projet de\nm\u00eame mouture que celui des Bab\u00e9liens, ambitionnant d\u2019\u00e9lever une Tour  jusqu\u2019aux cieux afin de s\u2019approprier le\npouvoir des dieux (cf. Gn 11, 1-9).<\/p>\n\n\n\n

Que les choses soient bien claires ! Le Cr\u00e9ateur se moque des constructions \u00e9rig\u00e9es comme un d\u00e9fi \u00e0 la Volont\u00e9 divine, qu\u2019elles soient de l\u2019ordre physique, rationnel ou spirituel. Aucune ne parviendra \u00e0 court-circuiter le plan de cr\u00e9ation. Le projet divin vise certes l\u2019immortalit\u00e9 mais le corps immortel est r\u00e9serv\u00e9 pour la fin. Il n\u2019aurait pas pu \u00eatre acquis \u00e0 la force du poignet de l\u2019homme, ni au commencement<\/em> des temps ni demain gr\u00e2ce aux sciences. Car entre le d\u00e9but et la fin de l\u2019Histoire, l\u2019humanit\u00e9 doit subir une \u00e9volution structurale sous la guidance de l\u2019Esprit divin \u2013 une croissance ontologique \u2013 pour acc\u00e9der \u00e0 la Conscience universelle (ou unifi\u00e9e) du Corps christique[2]<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Le renvoi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Et Yahv\u00e9 Dieu le renvoya du jardin d\u2019\u00c9den pour cultiver le sol d\u2019o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 tir\u00e9. Il bannit l\u2019homme et il posta devant le jardin d\u2019\u00c9den les ch\u00e9rubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le chemin de l\u2019arbre de vie \u00bb<\/em> (3, 23-24).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

La porte de l\u2019ORIGINE est\nd\u00e9sormais ferm\u00e9e. La qu\u00eate nostalgique de l\u2019innocence perdue ne m\u00e8nera nulle\npart. Par ses seules forces, l\u2019\u00eatre humain ne pourra jamais retrouver le chemin\nde l\u2019\u00c9den int\u00e9rieur. Dieu l\u2019en garde parce que sa structure charnelle ne\nr\u00e9sisterait pas au feu de l\u2019habitat ang\u00e9lique. Donc, pas de nirvana ent\u00e9rin\u00e9\npar le Cr\u00e9ateur ! Pas de r\u00e9gression illusoire avant le MONDE, avant\nl\u2019existence, avant l\u2019\u00caTRE ! Pas de b\u00e9atitude dans le n\u00e9ant !<\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme n\u2019a plus d\u2019autre choix\nque de se projeter en avant. Son destin ne pourra se r\u00e9soudre que vers le\ndevenir. L\u00e0 o\u00f9 il a mission de cultiver\nle sol<\/em> pour \u00e9voluer en p\u00e9trissant la mati\u00e8re dont il est tir\u00e9<\/em> ; l\u00e0 o\u00f9 le temps finit par\narranger toutes choses en les propulsant vers l\u2019ach\u00e8vement parfait et final de l\u2019Acte\ncr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

Deux voies<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans ce monde terrestre o\u00f9 l\u2019homme\nest comme jet\u00e9 pour un temps d\u2019\u00e9preuves, deux routes s\u2019ouvrent d\u00e9sormais :\nle chemin ardu vers la perfection par la poursuite du bien et celui du\nlaisser-aller sur la pente du mal. Ces deux voies marquent la nature m\u00eame de\nl\u2019esp\u00e8ce de sorte que durant toute la trajectoire historique, les humains de\ntous les temps sont individuellement confront\u00e9s au choix du chemin \u00e0 parcourir.\nToute leur vie, ils pourront osciller entre le bien et le mal, leur destination\nfinale ne se fixant qu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019existence.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019expulsion d\u2019\u00c9den n\u2019implique donc pas que la cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 un \u00e9chec. Certains commentateurs ont interpr\u00e9t\u00e9 l\u2019exil du premier couple sur la Terre comme un effet de la col\u00e8re d\u2019un dieu abandonnant sa cr\u00e9ature de pointe \u00e0 toutes les mis\u00e8res du monde en repr\u00e9sailles contre le p\u00e9ch\u00e9 originel. Mais une lecture attentive de la Gen\u00e8se montre plut\u00f4t que le Cr\u00e9ateur n\u2019a pas cess\u00e9 pour autant d\u2019aimer l\u2019humanit\u00e9 ni l\u2019humanit\u00e9 d\u2019aimer son Dieu. Le lien qui unit l\u2019Un \u00e0 l\u2019autre n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 rompu. Seulement, de joyeux qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 l\u2019ORIGINE, il en a \u00e9t\u00e9 attrist\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 donner naissance \u00e0 des formes nouvelles de l\u2019AMOUR : la mis\u00e9ricorde divine envers le p\u00e9cheur et le repentir du p\u00e9cheur envers Dieu.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019amour, toujours l\u2019amour !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019extraversion, la Gen\u00e8se illustre la grande sollicitude du Cr\u00e9ateur pour l\u2019humanit\u00e9. Avant d\u2019expulser le couple du jardin, \u00ab Yahv\u00e9 Dieu fit \u00e0 l\u2019homme et \u00e0 sa femme des tuniques de peau et les en v\u00eatit \u00bb<\/em> (3, 21). Ce d\u00e9tail anthromorphique veut indiquer que le v\u00eatement fait partie de la nature humaine puisque c\u2019est Dieu qui l\u2019a d\u2019abord fabriqu\u00e9 et en a v\u00eatu les premiers humains. Ce qui d\u00e9montre le souci du P\u00e8re \u00e9ternel de prot\u00e9ger son enfant fragile et vuln\u00e9rable des adversit\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 du monde.<\/p>\n\n\n\n

Ce lien d\u2019AMOUR est encore\nmanifest\u00e9 par une \u00c8ve repentante qui enfante des fils de par Yahv\u00e9.<\/em> Quand \u00e0 Adam, le Cr\u00e9ateur  \u00ab le fit \u00e0 la ressemblance de Dieu \u00bb<\/em>, rappelle le\nscribe apr\u00e8s le r\u00e9cit du meurtre d\u2019Abel. Parvenu \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte (soit \u00e0 130 ans,\npr\u00e9cise-t-il pour accr\u00e9diter le mythe), Adam \u00ab engendra un fils \u00e0 sa ressemblance, comme son image \u00bb<\/em> (5,\n1-3), transmettant ainsi g\u00e9n\u00e9tiquement la ressemblance\nde Dieu<\/em> \u00e0 sa descendance. <\/p>\n\n\n\n

Son petit-fils \u00c9nosh \u00ab fut le premier \u00e0 invoquer le nom de Yahv\u00e9 \u00bb<\/em> (4, 26). Dans la lign\u00e9e de Seth, \u00ab H\u00e9nok marcha avec Dieu, puis il disparut, car Dieu l\u2019enleva \u00bb<\/em> (5, 24). No\u00e9 aussi \u00ab marchait avec Dieu \u00bb <\/em>(6, 9), ce qui lui valut avec sa famille de survivre au d\u00e9luge. Et que dire d\u2019Abraham et de la s\u00e9rie des Patriarches qui trouv\u00e8rent gr\u00e2ce devant Dieu<\/em> et dont l\u2019AMOUR est r\u00e9compens\u00e9 par une g\u00e9n\u00e9reuse prosp\u00e9rit\u00e9 et une nombreuse post\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Les deux fr\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parall\u00e8lement au bien transmis g\u00e9n\u00e9tiquement\nen s\u2019affinant de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration, la Gen\u00e8se \u00e9voque aussi la progression\ndu mal \u00e0 partir du d\u00e9but historique de l\u2019humanit\u00e9. Non pas \u00e0 partir de la faute\ncommise par le couple en \u00c9den[3]<\/a>. Car\nce n\u2019est pas l\u2019extraversion de la conscience en elle-m\u00eame qui est directement la\ncause du mal moral. Comme nous l\u2019avons vu, l\u2019auteur du r\u00e9cit biblique pr\u00e9sente les\npersonnages d\u2019Adam et \u00c8ve sous un angle en somme positif, celui de la\nr\u00e9conciliation et du service de Dieu. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est par leur descendance\nimm\u00e9diate qu\u2019est initi\u00e9e la voie du mal. Le meurtre d\u2019Abel par Ca\u00efn en est la\npremi\u00e8re manifestation. Par ce mythe des fr\u00e8res rivaux, la Gen\u00e8se fait l\u2019autopsie\ndu p\u00e9ch\u00e9 \u00ab passible de mort \u00bb<\/em>\n(2, 17).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019offrande du cadet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Abel \u00e9tait \u00ab pasteur de petit b\u00e9tail \u00bb<\/em> (4, 2). Il offrait \u00ab des premiers n\u00e9s de son troupeau, et\nm\u00eame de leur graisse \u00bb <\/em>(4, 4), raconte le scribe. Il souligne ainsi la\ng\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 du don qui sacrifie non seulement les pr\u00e9mices de la VIE mais la\npartie la plus concentr\u00e9e en \u00e9nergie vitale, et donc, la plus pr\u00e9cieuse :\nla graisse<\/em>. En immolant la vie\nanimale, c\u2019est l\u2019Auteur de sa propre vie, \u2013 cette vie biologique hauss\u00e9e\nau niveau de la libert\u00e9 humaine \u2013 qu\u2019il c\u00e9l\u00e9brait. <\/p>\n\n\n\n

Abel rend un culte \u00e0 la VIE, \u00e0\nl\u2019\u00caTRE, \u00e0 la beaut\u00e9, \u00e0 l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 du R\u00c9EL. On l\u2019imagine \u00e0 pa\u00eetre son\ntroupeau sur le flanc des montagnes. Il contemple la cr\u00e9ation fa\u00e7onn\u00e9e par les\nmains du Cr\u00e9ateur comme un TOUT dans lequel il est amoureusement plong\u00e9. Abel plait\n\u00e0 Dieu parce qu\u2019il rend gr\u00e2ce \u00e0 la VIE.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019offrande de l\u2019ain\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ca\u00efn, quant \u00e0 lui, offrait \u00ab des produits du sol \u00bb<\/em>. Ce\nque Dieu n\u2019agr\u00e9ait pas. Car ses offrandes QUANTITATIVES ne le rendaient pas plus\nvivant, donc, pas heureux. La raison d\u2019\u00eatre des biens terrestres est de maintenir\nla VIE dans l\u2019axe horizontal de l\u2019espace et du temps. Ils ne permettent pas le\nd\u00e9passement QUALITATIF dans l\u2019axe vertical pour acc\u00e9der \u00e0 une VIE[4]<\/a>\nplus haute. C\u2019est sur cet axe de croissance que son fr\u00e8re cadet \u00e9tait \u00e9tabli. Il\nen \u00e9tait jaloux parce qu\u2019il vivait plus intens\u00e9ment que lui.<\/p>\n\n\n\n

Yahv\u00e9 dit \u00e0 Ca\u00efn : \u201cPourquoi es-tu irrit\u00e9 et pourquoi ton visage est-il abattu ? Si tu es bien dispos\u00e9, ne rel\u00e8veras-tu pas la t\u00eate ? Mais si tu n\u2019es pas bien dispos\u00e9, le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est-il pas \u00e0 la porte, une b\u00eate tapie qui te convoite, pourras-tu la dominer ?\u201d \u00bb<\/em> (4, 6-7).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Ca\u00efn est d\u00e9prim\u00e9 parce qu\u2019il est\nen qu\u00eate de biens terrestres dans l\u2019axe horizontal de la mat\u00e9rialit\u00e9. Ce qui revient\n\u00e0 dire qu\u2019il est repli\u00e9 sur le pass\u00e9 de la cr\u00e9ation. Car les biens qu\u2019il peut\nacqu\u00e9rir ne sont pas une fin en soi puisque rien de ce qui existe hors de\nlui-m\u00eame est un produit final de l\u2019Agir cr\u00e9ateur. Tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par Dieu en\nvue de son existence propre, en vue de rendre possible la cr\u00e9ation humaine. Ca\u00efn\nest le dernier maillon d\u2019une cha\u00eene qu\u2019il est appel\u00e9 \u00e0 prolonger et non \u00e0 exploiter.\nSon repli sur l\u2019\u00e9volution PASS\u00c9E de l\u2019univers constitue une entrave \u00e0 sa\ncroissance vitale au PR\u00c9SENT et donc, une disposition contraire \u00e0 l\u2019intention\ndu Cr\u00e9ateur. Dieu le voudrait debout et fier sous son regard, en marche vers un\nparfait accomplissement sur le chemin de la VIE. <\/p>\n\n\n\n

Mais Ca\u00efn s\u2019y refuse. Il choisit\nla route du terrestre. La stagnation plut\u00f4t que l\u2019\u00e9volution ! C\u2019est la\nvoie de la tentation et du p\u00e9ch\u00e9. La tentation de profiter du pass\u00e9 de la\ncr\u00e9ation pour jouir de ce qui est acquis plut\u00f4t que de s\u2019ouvrir \u00e0 ce qui\nn\u2019existe pas encore en marchant vers l\u2019inconnu du projet divin. <\/p>\n\n\n\n

Or, quel est ce pass\u00e9 de\nl\u2019homme ? La tentation issue du pass\u00e9 imm\u00e9diat de la cr\u00e9ation humaine\nprovient du deuxi\u00e8me \u00e9tage de la Maison\nde la vie.<\/em> Elle surgit du niveau animal, la racine charnelle de l\u2019\u00eatre\nhumain. Pourras-tu dominer cette b\u00eate\ntapie<\/em> qui est en toi et te convoite<\/em>,\ndemande le Cr\u00e9ateur \u00e0 Ca\u00efn ? <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ainsi qu\u2019une fois\nconsomm\u00e9, le p\u00e9ch\u00e9 ravalera la dignit\u00e9 rationnelle de l\u2019\u00eatre humain \u00e0 une\n\u00e9conomie vitale d\u00e9pass\u00e9e, celle des sens qui d\u00e9terminent le comportement du\nr\u00e8gne animal. Voil\u00e0 l\u2019aboutissement du parcours de la chute originelle : de\nl\u2019esprit \u00e0 la mati\u00e8re, du rationnel au sensoriel. <\/p>\n\n\n\n

Ca\u00efn ne r\u00e9siste pas \u00e0 l\u2019appel\ndes sens. Il s\u2019adresse alors \u00e0 son fr\u00e8re : \u00ab Allons dehors\u2026 \u00bb<\/em> (4, 8). L\u2019invitation vise \u00e0 faire\nsortir Abel de sa contemplation int\u00e9rieure. Viens me rejoindre dans le monde ext\u00e9rieur\no\u00f9 je suis devenu riche en sensations fortes cependant que tu rumines ta vie en\nmouton, pourrions-nous paraphraser. \u00ab \u2026et,\ncomme ils \u00e9taient en pleine campagne, Ca\u00efn se jeta sur son fr\u00e8re Abel et le\ntua \u00bb<\/em> (4, 8).<\/p>\n\n\n\n

Le mauvais h\u00e9ritage<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yahv\u00e9 dit \u00e0 Ca\u00efn : \u201cO\u00f9 est ton fr\u00e8re Abel ?\u201d Il r\u00e9pondit : \u201cJe ne sais pas. Suis-je le gardien de mon fr\u00e8re ? Yahv\u00e9 reprit : \u201cQu\u2019as-tu fait ? \u00c9coute le sang de ton fr\u00e8re crier vers moi du sol ! Maintenant, sois maudit et chass\u00e9 du sol fertile qui a ouvert la bouche pour recevoir de ta main le sang de ton fr\u00e8re. Si tu cultives le sol, il ne te donnera plus son produit : tu seras un errant parcourant la terre\u201d \u00bb <\/em> (4, 9-12).  <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e0 partir de ce crime que\nla Gen\u00e8se d\u00e9crit l\u2019escalade du mal dans l\u2019humanit\u00e9. Le p\u00e9ch\u00e9 a d\u00e9chir\u00e9 les\nliens reliant Ca\u00efn \u00e0 la nature terrestre. Il s\u2019en trouve d\u00e9boussol\u00e9, d\u00e9racin\u00e9\net ne sait pas o\u00f9 le m\u00e8nent ses pas. <\/p>\n\n\n\n

Ca\u00efn \u00ab devint constructeur de ville \u00bb<\/em> (4, 17), avertit la\nGen\u00e8se. Comparativement \u00e0 la vie pastorale, la vie en ville, c\u2019est l\u2019artifice\npar excellence. Ca\u00efn devint ainsi l\u2019initiateur d\u2019un contexte contre nature, exclusif\n\u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Celui d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9e par les convoitises d\u00e9sordonn\u00e9es\ndu pouvoir, de l\u2019argent et du plaisir, que les \u00e9vangiles appellent le MONDE. <\/p>\n\n\n\n

Dans la lign\u00e9e de Ca\u00efn se trouvent les anc\u00eatres de tout ce qui fait l\u2019incontournable soci\u00e9t\u00e9 mondaine : des artistes, des ouvriers, des agriculteurs, des forgerons. En un mot tout ce qu\u2019il faut pour faire un monde sans compas, qui erre sans but \u00e0 vau l\u2019eau. La descendance directe de Ca\u00efn se termine avec Lamek. Il entonne pour ses deux femmes un chant barbare qui illustre la croissance extr\u00eame de la violence dans la lign\u00e9e ca\u00efnite. <\/p>\n\n\n\n

Lamek dit \u00e0 ses femmes :
Ada et Cilla, entendez ma voix,
femmes de Lamek, \u00e9coutez ma parole :
J\u2019ai tu\u00e9 un homme pour une blessure,
un enfant pour une meurtrissure.
C\u2019est que Ca\u00efn est veng\u00e9 sept fois,
mais Lamek, septante-sept fois \u00bb<\/em> (4, 23-24).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

De Ca\u00efn \u00e0 Lamek, la justice\nvengeresse passe de 7 \u00e0 77 fois. Le mal moral est devenu si profond qu\u2019il\nfaudra un cataclysme universel, le d\u00e9luge, pour \u00e9radiquer sa nocivit\u00e9 et\npermettre un nouveau d\u00e9part, une renaissance de l\u2019humanit\u00e9 sous les nuances de\nl\u2019arc-en-ciel. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 suivre<\/a><\/strong><\/em> : Le d\u00e9luge\u00a0 \u00a0<\/a><\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Humain\ndans le sens de bienveillant, sensible, compatissant, mis\u00e9ricordieux. Dans L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga <\/em>(https:\/\/www.ac3m.org\/?page_id=6174<\/a>),\nla d\u00e9marche \u00e9volutive du genre humain dans l\u2019Histoire est caract\u00e9ris\u00e9e par une humanisation<\/em> graduelle. Pour ce point de\nvue, plus l\u2019homme est humain, plus il devient divin.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Le sens de cette affirmation est illustr\u00e9 sous une forme graphique au 24e<\/sup> article \u00e0 https:\/\/www.ac3m.org\/?p=11248<\/a>. L\u2019humanit\u00e9 doit d\u2019abord \u00e9voluer jusqu\u2019au plafond du troisi\u00e8me \u00e9tage, le monde de la conscience r\u00e9fl\u00e9chie<\/em>, avant de s\u2019\u00e9tablir au quatri\u00e8me \u00e9tage de la Maison de la vie<\/em>. Le d\u00e9plafonnement requis pour accomplir ce bond prodigieux a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9 par la Croix (mort et r\u00e9surrection) de J\u00e9sus, qui est devenue ainsi le passage oblig\u00e9 vers le monde de la conscience unifi\u00e9e<\/em>, appel\u00e9 aussi Corps mystique du Christ<\/em> ou Corps de Dieu<\/em>.  <\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Dans la\npr\u00e9sente recherche, je fais une distinction cons\u00e9quente, en toute coh\u00e9rence\navec la Gen\u00e8se, entre l\u2019homme et la femme du jardin d\u2019\u00c9den et les premiers\nhumains de notre esp\u00e8ce biologique. Dans le r\u00e9cit biblique, les noms d\u2019Adam et\n\u00c8ve n\u2019apparaissent qu\u2019apr\u00e8s l\u2019expulsion d\u2019\u00c9den pour marquer le d\u00e9but historique\nde l\u2019humanit\u00e9. Tandis que les termes g\u00e9n\u00e9riques d\u2019homme et de femme  sont utilis\u00e9s par l\u2019auteur du mythe biblique\npour identifier le couple du Jardin. Il laisse ainsi entendre que c\u2019est\nl\u2019humanit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral dont il est question. Une humanit\u00e9 de tous les temps,\npeut-on induire, qui commet collectivement la \u201cfaute originelle\u201d en d\u00e9veloppant\nprioritairement une conscience tourn\u00e9e vers la MATI\u00c8RE ext\u00e9rieure au d\u00e9triment\nd\u2019une conscience ax\u00e9e sur la Source int\u00e9rieure de la VIE.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Voir les\ngraphiques du 24e<\/sup> article.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2>\n\n\n\n

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Apr\u00e8s la d\u00e9sob\u00e9issance du couple originel, Dieu se dit en lui-m\u00eame : \u00ab Voil\u00e0 que l\u2019homme est devenu comme l\u2019un de nous pour conna\u00eetre le bien et le mal ! Qu\u2019il n\u2019\u00e9tende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l\u2019arbre de vie, n\u2019en mange et ne vive pour toujours ! \u00bb (Gn 3, 22). Myst\u00e9rieuse r\u00e9flexion, s\u2019il en est ! […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12086,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,130,1357],"tags":[1962,1961,421],"class_list":["post-12084","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-paul","category-catholicisme","category-la-genese-revisitee","tag-abel","tag-cain","tag-meurtre"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12084"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12084\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12555,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12084\/revisions\/12555"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/12086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}