{"id":1190,"date":"2012-05-15T08:11:33","date_gmt":"2012-05-15T12:11:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=1190"},"modified":"2012-12-10T21:47:37","modified_gmt":"2012-12-11T02:47:37","slug":"ce-nest-pas-encore-la-fin-mt-24-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=1190","title":{"rendered":"\u00abCe n\u2019est pas encore la fin\u00bb (Mt 24, 6)"},"content":{"rendered":"

Dans notre \u00abbelle province\u00bb jadis si fervente, les catastrophes sont pratiquement les seules occasions o\u00f9 Dieu surgit inopin\u00e9ment dans les m\u00e9dias d\u2019information. Le mot Dieu est devenu en effet tabou pour toutes ces personnes s\u00e9rieuses qui font la Une de l\u2019actualit\u00e9. Mais surviennent des d\u00e9sastres et s\u2019abattent des malheurs que vite, on Le sort de l\u2019anonymat dans lequel on L\u2019avait cantonn\u00e9 pour poser des questions. \u00abSi Dieu existe, pourquoi permet-il les d\u00e9sastres qui font tant de morts et de d\u00e9g\u00e2ts?\u00bb Et il se trouve in\u00e9vitablement des chr\u00e9tiens \u2014peut-\u00eatre frustr\u00e9s de n\u2019avoir pu imposer leurs id\u00e9es depuis des lustres\u2014 pour r\u00e9pondre que c\u2019est une punition pour les p\u00e9ch\u00e9s et un avertissement au monde de l\u2019imminence du Jugement dernier.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Des<\/a>Dieu aurait donc voulu le tsunami qui a ravag\u00e9 les pays du Sud-Est asiatique et fait plus de 150 000 morts au lendemain de la f\u00eate de No\u00ebl? Et comment un Dieu bon pourrait-il \u00ea\u00adtre la cause des incalculables souffrances qui frappent ces autres victimes innocentes que sont les survivants? Les enfants surtout! Si c\u2019est ainsi qu\u2019Il exerce Sa toute-puissance, n\u2019a-t-on pas raison de se r\u00e9volter contre Lui?<\/p>\n

R\u00e9actions \u00abchr\u00e9tiennes\u00bb<\/span><\/h6>\n

Dans les m\u00e9dias du monde entier et sur les sites internet, journalistes et th\u00e9ologiens d\u00e9battent de la question. Cependant que, dans les conversations priv\u00e9es, monsieur et madame tout le monde mettent en doute l\u2019existence de Dieu.<\/p>\n

L\u2019archev\u00eaque de Canterbury, Rowan Williams, a cr\u00e9\u00e9 une controverse internationale en publiant un billet dans lequel il soutient qu\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement perturbe une foi envelopp\u00e9e dans la ouate du confort et des r\u00e9ponses toutes faites. \u00abDevant l\u2019ampleur paralysante d\u2019un tel d\u00e9sastre, on se sent profond\u00e9ment outrag\u00e9 et en m\u00eame temps profond\u00e9ment impuissant. La question \u201cComment pouvez-vous croire en un Dieu qui permet la souffrance sur une telle \u00e9chelle?\u201d est cons\u00e9quemment tr\u00e8s pr\u00e9sente en ce moment. Il serait surprenant qu\u2019elle ne le soit pas \u2014et m\u00eame, ce serait mal qu\u2019elle ne le soit pas\u00bb<\/em>, a-t-il \u00e9crit dans le journal britannique \u00abSunday Telegraph\u00bb.<\/em><\/p>\n

Le pr\u00e9sident du S\u00e9minaire de th\u00e9ologie baptiste, le r\u00e9v\u00e9rend Albert Mohler, a stigmatis\u00e9 le commentaire du chef de l\u2019\u00c9glise anglicane en disant qu\u2019il constituait une excellente recette pour savoir \u00abcomment ne pas donner une r\u00e9ponse chr\u00e9tienne\u00bb<\/em> \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement comme celui-l\u00e0. Et il s\u2019est dit d\u2019accord avec ceux qui voyait le d\u00e9sastre naturel comme un avertissement de la proximit\u00e9 du jugement de Dieu.<\/p>\n

Une opinion qui rejoint celle du tr\u00e8s catholique Mgr Aleixo das Neves Dias de Port Blair, Inde, rapport\u00e9e par diff\u00e9rentes sources internationales. \u00abJe crois que le tsunami est un avertissement de Dieu pour nous faire r\u00e9fl\u00e9chir profond\u00e9ment sur la mani\u00e8re dont nous conduisons nos vies\u00bb.<\/em><\/p>\n

R\u00e9actions non chr\u00e9tiennes<\/span><\/h6>\n

Mais il n\u2019y a pas que les chr\u00e9tiens qui relient l\u2019\u00e9v\u00e9nement tragique \u00e0 un acte de volont\u00e9 explicite de Dieu. Des leaders religieux provenant d\u2019horizons th\u00e9ologiques \u00e9trangers au christianisme abondent aussi dans ce sens.
\nLe grand rabbin d\u2019Isra\u00ebl, Shlomo Amar, a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 l\u2019agence Reuters que \u00abces tsumanis sont une expression de la col\u00e8re de Dieu face \u00e0 l\u2019\u00e9tat actuel du monde\u00bb<\/em>. Le pandit Harikrishna Shas\u00ad\u00adtri, un pr\u00eatre hindouiste de Nouvelle Delhi, a pour sa part soutenu que le raz-de-mar\u00e9e \u00e9tait une r\u00e9ponse \u00abau mal perp\u00e9tr\u00e9 par l\u2019\u00eatre humain sur terre\u00bb<\/em>. Du c\u00f4t\u00e9 musulman, Azizan Abdul Razak, un leader de l\u2019opposition islamique en Malaisie, rappelle que \u00abDieu a cr\u00e9\u00e9 le monde et qu\u2019Il peut aussi le d\u00e9truire\u00bb.<\/em><\/p>\n

Chez nous, de bons chr\u00e9tiens vont jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9tendre que Dieu aurait voulu punir particuli\u00e8rement les musulmans en raison du terrorisme que cette religion encouragerait. Ce que les \u00e9vidences d\u00e9mentent puisque le tsunami a fait des victimes chez les hindouistes et catholiques de l\u2019Inde, les musulmans de Malaisie et les bouddhistes de la Tha\u00eflande, sans compter les touristes juifs et chr\u00e9tiens pr\u00e9sents dans les divers pays \u00e9prouv\u00e9s.<\/p>\n

L\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la m\u00e9daille<\/span><\/h6>\n

Le cardinal Jean-Claude Turcotte, quant \u00e0 lui, refuse ces interpr\u00e9tations apocalyptiques. Dans un article du Devoir<\/em> sign\u00e9 par Antoine Robitaille, notre pr\u00e9lat rejette cat\u00e9goriquement toutes notions d\u2019un Dieu vengeur ainsi que la conception d\u2019un \u00catre Supr\u00eame marionnettiste qui tirerait les ficelles des \u00e9v\u00e9nements pour r\u00e9prouver les humains. Et il ajoute que les gens ne devraient pas prier pour une gu\u00e9rison magique ou une intervention surnaturelle mais pour obtenir la force et le courage de passer au travers d\u2019une \u00e9preuve ou d\u2019un danger \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus.<\/p>\n

Une position qui s\u2019harmonise avec celle du p\u00e8re Richard C\u00f4t\u00e9, secr\u00e9taire du d\u00e9partement de th\u00e9ologie de la C\u00c9CC. Dans une interview dat\u00e9e du 5 janvier, l\u2019Oblat parle d\u2019\u00abune profonde connivence entre les bonnes et les mauvaises nouvelles\u00bb<\/em>. S\u2019il n\u2019y avait pas eu la mauvaise nouvelle de l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9chue, a-t-il soutenu en substance, il n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire que le Fils de Dieu s\u2019incarne pour nous apporter la bonne nouvelle du salut.<\/p>\n

M\u00eame son de cloche de la part du controvers\u00e9 \u00e9v\u00eaque de Calgary, Mgr Frederick Henry. \u00abLa cr\u00e8che et la croix font partie du m\u00eame myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, et il n\u2019y a vraiment pas beaucoup de distance entre Bethl\u00e9hem et le Calvaire\u00bb<\/em>, a-t-il r\u00e9a\u00adgi dans le cadre d\u2019une entrevue internet accord\u00e9e au \u00abCatholic News Service\u00bb<\/em>. \u00abQuant \u00e0 savoir pourquoi une telle chose arrive, a-t-il conclu, je r\u00e9ponds habituellement: \u201cDemandez-le aux scientifiques\u201d\u00bb<\/em><\/p>\n

Le p\u00e8re C\u00f4t\u00e9 souligne aussi que le tremblement de terre \u00abest un ph\u00e9nom\u00e8ne s\u00e9ismique purement naturel\u00bb<\/em>. Dieu a fait un monde mat\u00e9riel avec des lois de gravit\u00e9, et Il n\u2019est pas un interventionniste, a-t-il soutenu. \u00abDieu souffre quand nous souffrons, Il ne force pas son amour sur nous par un raz-de-mar\u00e9e. Le Dieu chr\u00e9tien est un Dieu de vuln\u00e9rabilit\u00e9. Le plus grand risque que Dieu prend est de nous aimer sans condition. Dieu prend toujours des risques\u2026 Dieu a saut\u00e9 dans nos souliers en solidarit\u00e9 avec nous en toutes choses. Il a partag\u00e9 notre humanit\u00e9 pour mon\u00adtrer qu\u2019il n\u2019a pas fait une erreur lorsqu\u2019il nous a cr\u00e9\u00e9s, vous et moi.\u00bb<\/em><\/p>\n

Le p\u00e8re C\u00f4t\u00e9 a ajout\u00e9 que le questionnement, les doutes et l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 ne sont pas contraires \u00e0 une foi bien comprise. Il est bon de se poser des questions, a-t-il dit, car elles nous sortent de notre complaisance dans le d\u00e9bat que J\u00e9sus suscite \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration avec sa question: \u00abQu\u2019est-ce que les gens disent que je suis?\u00bb<\/em><\/p>\n

Des r\u00e9ponses<\/span><\/h6>\n

Un tel discours a le m\u00e9rite de toucher le c\u0153ur. Il invite \u00e0 entrer en relation personnelle avec son Dieu. Mais r\u00e9pond-il exhaustivement au questionnement soulev\u00e9 par les tsunamis et autres cataclysmes? Dieu en est-il responsable?<\/p>\n

La question est vaste. Car derri\u00e8re l\u2019inqui\u00e9tude ici manifest\u00e9e se profile toute la probl\u00e9matique du mal dans la cr\u00e9ation. Il serait bien t\u00e9m\u00e9raire de pr\u00e9tendre faire le tour de cet \u00e9nigme en quelques mots d\u2019une entrevue ou d\u2019un article de journal.<\/p>\n

J\u2019ai moi-m\u00eame consacr\u00e9 plusieurs dizaines de pages de mon livre \u00abPour discerner l\u2019action de l\u2019Esprit\u00bb \u00e0 cette question. Dans la troisi\u00e8me partie intitul\u00e9e \u00abLes catastrophes sont-elles l\u2019\u0153uvre de Dieu?\u00bb<\/em>, je crois bien \u00eatre parvenu \u00e0 y projeter un \u00e9clairage opportun (ce texte a \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9dit\u00e9 sur ce site en \u00a09 articles<\/a><\/span>).<\/p>\n

Ce probl\u00e8me th\u00e9ologique sera soulev\u00e9 de plus en plus \u2014on peut le pr\u00e9sumer\u2014 par les \u00e9v\u00e9nements tragiques de l\u2019actualit\u00e9. Car si le questionnement surgit avec une particuli\u00e8re acuit\u00e9 lors de grands cataclysmes comme le raz-de-mar\u00e9e du Sud-Est asiatique, il demeure que des d\u00e9sastres de moindre envergure semblent survenir en nombre croissant un peu partout sur le globe.<\/p>\n

Ce matin m\u00eame (12 janvier 2005), le site internet de Radio Canada publie \u00e0 la une un article intitul\u00e9 \u00abLes \u00e9l\u00e9ments se d\u00e9cha\u00eenent sur trois continents\u00bb<\/em>. On y fait \u00e9tat des victimes tant des pluies diluviennes de l\u2019Ouest am\u00e9ricain qui ont provoqu\u00e9 inondations et coul\u00e9es de boue, des temp\u00eates catastrophiques dans les pays nordiques de l\u2019Europe depuis l\u2019Irlande jusqu\u2019en Russie et des incendies hors de contr\u00f4le des for\u00eats australiennes.<\/p>\n

De plus, des formes de d\u00e9sastres peuvent aussi survenir dans la vie personnelle des gens sans qu\u2019aucun m\u00e9dia ne s\u2019en fasse l\u2019\u00e9cho. Si bien que le besoin d\u2019\u00e9clairage sur la question est ressenti par un grand nombre.<\/p>\n

Signe des temps?<\/span><\/h6>\n

D\u2019autre part, dans son discours eschatologique, J\u00e9sus a pr\u00e9dit que viendrait un temps o\u00f9 \u00abon se dressera nation contre nation et royaume contre royaume. Il y aura par endroits des famines et des tremblements de terre. Et tout cela ne fera que commencer les douleurs de l\u2019enfantement\u00bb<\/em>\u00a0(Mt 24, 7-8).<\/p>\n

Une analyse objective de la situation mondiale actuelle permet de conjecturer que nous sommes sans doute parvenus \u00e0 ce temps. Mais d\u2019embl\u00e9e, je m\u2019empresse de souligner que J\u00e9sus ne dit pas que Dieu enverra des guerres et des cataclysmes. Il ne fait que constater le fait sans en attribuer l\u2019origine au P\u00e8re c\u00e9leste. Ce qui donne d\u00e9j\u00e0 une bonne indication de r\u00e9ponse au questionnement de nos contemporains.<\/p>\n

Il est \u00e9galement remarquable que ces pr\u00e9dictions malheureuses soient assorties d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00abbonne nouvelle\u00bb<\/em>. Car J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le qu\u2019elles sont le signe d\u2019un enfantement. Celui du \u00abmonde nouveau\u00bb<\/em> annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes. Nous devrions donc interpr\u00e9ter les catastrophes non pas comme des signes avant-coureurs de la fin de notre monde mais plut\u00f4t comme signalant les approches d\u2019une telle renaissance de la vie sur notre plan\u00e8te qu\u2019elle se mutera en cette \u00abterre nouvelle\u00bb<\/em>, cette \u00abcivilisation de l\u2019amour\u00bb<\/em> \u00e0 laquelle le monde aspire.<\/p>\n

Or, nous dit J\u00e9sus, \u00abla femme sur le point d\u2019accoucher s\u2019attriste parce que son heure est venue mais lorsqu\u2019elle a donn\u00e9 le jour \u00e0 l\u2019enfant, elle ne se souvient plus des douleurs, dans la joie qu\u2019un homme soit venu au monde\u00bb<\/em>\u00a0(Jn 16, 21). J\u00e9sus nous invite \u00e0 consid\u00e9rer le positif. \u00abNe vous alarmez pas\u2026 ce n\u2019est pas encore la fin\u00bb<\/em> (Mt 24, 6). Prenez donc le temps de bien discerner les signes des temps. Ne vous laissez pas abuser par les faux proph\u00e8tes de malheur. Car \u00abil surgira en effet des faux Christs et des faux proph\u00e8tes, qui produiront de grands signes et des prodiges, au point d’abuser, s’il \u00e9tait possible, m\u00eame les \u00e9lus\u00bb<\/em>\u00a0(cf. Mt 24, 4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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