{"id":11375,"date":"2018-08-23T12:29:04","date_gmt":"2018-08-23T16:29:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=11375"},"modified":"2018-12-18T12:07:44","modified_gmt":"2018-12-18T17:07:44","slug":"27-la-genese-revisitee-le-choix-de-la-conscience","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=11375","title":{"rendered":"27- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 Le choix de la conscience"},"content":{"rendered":"

En conclusion de la semaine cr\u00e9atrice, le Cr\u00e9ateur a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que \u00ab\u00a0tout ce qu\u2019il avait fait, cela \u00e9tait tr\u00e8s bon\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 1, 31). Dieu ne cr\u00e9e que des \u00eatres bons\u2026 Et beaux, pouvons-nous ajouter. Car la beaut\u00e9 \u00e9mane de l\u2019\u00caTRE. Si bien que tout ce qui re\u00e7oit l\u2019\u00eatre du Seigneur est n\u00e9cessairement beau. \u00ab\u00a0Dieu n\u2019a pas fait la mort, il ne prend pas plaisir \u00e0 la perte des vivants. Il a tout cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019\u00eatre\u00a0\u00bb <\/em>(Sg 1, 13-14). Le Cr\u00e9ateur n\u2019a donc pas voulu la laideur, la maladie, la souffrance et la mort.<\/span><\/strong><\/p>\n

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Les termes \u201cintrovertie\u201d et \u201cextravertie\u201d, appliqu\u00e9s \u00e0 la conscience dans ce texte, d\u00e9passent consid\u00e9rablement le sens courant utilis\u00e9 en psychologie. Ils touchent ici \u00e0 l’\u00e9tat fondamental de l’\u00e2me dans sa relation \u00e0 Dieu et au monde.<\/p><\/div>\n

Mais alors, comment expliquer que le mal sous toutes ses formes \u2013\u00a0violence, destruction, corruption, d\u00e9gradation\u00a0\u2013 s\u00e9visse partout et \u00e0 tous les niveaux dans la cr\u00e9ation\u00a0? Et comment rendre compte particuli\u00e8rement de la laideur morale \u2013\u00a0le p\u00e9ch\u00e9 et ses tragiques cons\u00e9quences\u00a0\u2013 dans l\u2019humanit\u00e9 ?<\/p>\n

La cause du mal\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Le Livre de la Sagesse r\u00e9pond que\u00a0\u00ab\u00a0c\u2019est par la jalousie du diable que la mort est entr\u00e9e dans le monde\u00a0: ils la subissent<\/em> ceux qui se rangent dans son parti\u00a0\u00bb<\/em>. Le mal dans la cr\u00e9ation ne provient donc pas fondamentalement de l\u2019humanit\u00e9. Il ne peut \u00eatre totalement et exclusivement imput\u00e9 au premier couple humain. Car \u00ab\u00a0Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme pour l\u2019incorruptibilit\u00e9, il a fait de lui une image de sa propre nature\u00a0\u00bb<\/em>. (Sg 2, 23-24).<\/p>\n

Le graphique de l\u2019article pr\u00e9c\u00e9dent, reproduit ici encore pour m\u00e9moire, avance une hypoth\u00e8se m\u00e9taphysique permettant de comprendre comment le mal a pu s\u2019insinuer dans la cr\u00e9ation au point qu\u2019il semble une donn\u00e9e incontournable de la structure m\u00eame de l\u2019univers.<\/p>\n

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L\u2019illustration montre que Lucifer porte toute la responsabilit\u00e9 de ce que saint Paul appelle \u00ab\u00a0le myst\u00e8re d\u2019impi\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0\u00bb<\/em> (2 Th 2, 7). L\u2019orgueil qui l\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 se vouloir \u00e9gal \u00e0 Dieu \u00e9teignait en lui la lumi\u00e8re du Fils unique[1]<\/a> qu\u2019il avait mission de r\u00e9verb\u00e9rer dans le miroir de son \u00eatre. Priv\u00e9s d\u00e8s lors de l\u2019\u00e9clairage divin, les esprits cr\u00e9\u00e9s sous sa juridiction sombraient avec lui dans des t\u00e9n\u00e8bres infinies. Pour fuir la r\u00e9probation divine que leur conduite m\u00e9ritait, ils se r\u00e9fugiaient sous des formes inf\u00e9rieures \u00e0 leur nature, apparent\u00e9es \u00e0 celles des animaux, et se d\u00e9formaient ainsi en d\u00e9mons hideux.<\/p>\n

La r\u00e9volte de Lucifer dans le monde invisible, que l\u2019on peut qualifier de v\u00e9ritable \u201cp\u00e9ch\u00e9 originel\u201d, a eu aussi pour effet de plonger le monde visible dans une demi-obscurit\u00e9 morale. Car les t\u00e9n\u00e8bres d\u00e9moniaques s\u2019y sont m\u00e9lang\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re des deux autres Archanges au sommet de la cr\u00e9ation. L\u2019amalgame a ainsi produit une grisaille spirituelle dans laquelle se livre jusqu\u2019\u00e0 nos jours le combat entre le bien et le mal.<\/p>\n

Le pouvoir d\u00e9moniaque<\/strong><\/span><\/p>\n

On doit ici comprendre que la perversion des esprits ang\u00e9liques ne leur a pas fait perdre leur emprise sur le parcours progressif de la cr\u00e9ation dans l\u2019espace et le temps. Ce pouvoir leur avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9volu alors qu\u2019ils \u00e9taient encore innocents de toute infraction \u00e0 la loi divine. Comme les anges sous la juridiction de l\u2019Archange du P\u00e8re (Gabriel) et de l\u2019Archange de l\u2019Esprit (Michel), les Lucif\u00e9riens ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour occuper, de par leur \u00eatre m\u00eame, certaines fonctions dans la construction de l\u2019univers visible et invisible. Initialement, ils devaient participer \u00e0 la gestion des lois de la mati\u00e8re et contribuer \u00e0 l\u2019orientation de l\u2019\u00e9volution biologique vers le bien et le beau.<\/p>\n

Apr\u00e8s leur p\u00e9ch\u00e9, les d\u00e9mons ont continu\u00e9 \u00e0 occuper leurs postes dans la structure universelle. Mais d\u00e9sormais anim\u00e9s par la haine du Cr\u00e9ateur, plut\u00f4t que de servir, ils se serviront de leurs dons pour faire \u00e9chouer le projet divin. Toute leur activit\u00e9 visera d\u00e9sormais \u00e0 faire basculer la cr\u00e9ation enti\u00e8re dans le camp du premier MOI \u00e9gocentrique, Lucifer, qu\u2019on appelle aussi Satan, Belz\u00e9bul ou le diable.<\/p>\n

R\u00e9action divine<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce pouvoir perverti des d\u00e9mons a commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019imposer bien avant la cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9. D\u00e8s le d\u00e9but de l\u2019univers visible, les esprits diaboliques se sont accoquin\u00e9s \u00e0 la chute entropique de la MATI\u00c8RE et se sont fait forts de provoquer conflits et cataclysmes cosmiques. Lors de la naissance de la VIE sur notre plan\u00e8te, ils ont exploit\u00e9 la sensibilit\u00e9 douloureuse des organismes et ont tout mis en \u0153uvre pour r\u00e9duire la dur\u00e9e du tissu vivant en acc\u00e9l\u00e9rant sa d\u00e9gradation. Au niveau de la panoplie des esp\u00e8ces, ils ont foment\u00e9 la laideur hirsute d\u2019esp\u00e8ces monstrueuses et r\u00e9pugnantes, dont la plupart sont aujourd\u2019hui \u00e9teintes. (Sous l\u2019instigation des esprits malveillants, ces esp\u00e8ces se dotaient d\u2019organes d\u00e9mesur\u00e9s d\u2019agression pour desservir une f\u00e9rocit\u00e9 impitoyable.)<\/p>\n

Or, un Dieu parfait ne reprend jamais ce qu\u2019il donne en toute gratuit\u00e9. Il ne pourrait pas \u00e9radiquer l\u2019\u00caTRE des anges d\u00e9chus \u2013\u00a0pour les emp\u00eacher de mettre du sable dans les engrenages de la cr\u00e9ation\u00a0\u2013 sans entrer en contradiction avec son Agir cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Pour contrer leurs activit\u00e9s n\u00e9gatives, sa Toute-puissance utilisera plut\u00f4t leur perversit\u00e9 comme d\u2019un tremplin pour permettre \u00e0 ses cr\u00e9atures d\u2019atteindre un bien sup\u00e9rieur en s\u2019\u00e9levant \u00e0 un niveau qualitatif plus lumineux dans l\u2019ordre de l\u2019\u00caTRE. Ainsi a \u00e9t\u00e9 enclench\u00e9e la \u201cloi du d\u00e9passement\u201d[2]<\/a> par laquelle les agressions et atteintes de toute nature contre la VIE peuvent \u00eatre surmont\u00e9es et vaincues.<\/p>\n

La cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

Aussi, lorsqu\u2019arrive l\u2019heure de la cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9, l\u2019on peut comprendre que le Cr\u00e9ateur ait voulu am\u00e9nager un \u201cjardin\u201d tr\u00e8s sp\u00e9cial pour favoriser le d\u00e9veloppement de sa cr\u00e9ature de pointe.<\/p>\n

Rappelons que ce jardin n\u2019est pas un lieu g\u00e9ographique. L\u2019\u00c9den \u201cplant\u00e9\u201d par Dieu \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019orient\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 2, 8) symbolise l\u2019int\u00e9riorit\u00e9. \u00a0Dans cette dimension universelle \u2013\u00a0invisible et ind\u00e9tectable, au-del\u00e0 du temps et de l\u2019espace\u00a0\u2013 Dieu insuffle l\u2019\u00e2me de chaque humain en particulier. Il maintient et parach\u00e8ve ainsi \u00ab\u00a0son image et sa ressemblance\u00a0\u00bb<\/em> dans l\u2019humanit\u00e9 de tous les temps.<\/p>\n

Quant au corps, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu, Dieu le forme avec \u00ab\u00a0la glaise du sol\u00a0\u00bb<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire au gr\u00e9 des contingences de la mat\u00e9rialit\u00e9. Il en mod\u00e9lise la bont\u00e9 et la beaut\u00e9 par l\u2019interm\u00e9diaire de ses serviteurs humains et ang\u00e9liques qu\u2019il a institu\u00e9s comme causes secondaires ou efficientes de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

Conscience introvertie et dons pr\u00e9ternaturels<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019origine du projet divin de cr\u00e9ation, la conscience humaine est introvertie. Elle est abouch\u00e9e directement \u00e0 la Source pourvoyeuse de l\u2019\u00caTRE \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la personne. Elle \u00e9merge de l\u2019\u00e2me, cette \u00ab\u00a0haleine de vie\u00a0\u00bb<\/em> provenant de la bouche m\u00eame de Dieu, et se qualifie en tant que CONSCIENCE SPIRITUELLE du R\u00c9EL.<\/p>\n

Or, le \u201cjardin\u201d int\u00e9rieur am\u00e9nag\u00e9 par le Cr\u00e9ateur est arros\u00e9 et f\u00e9cond\u00e9 par les \u201ceaux c\u00e9lestes\u201d (cf. Gn 1, 6-7), donc g\u00e9n\u00e9reusement pourvu des dons de la gr\u00e2ce divine. Si bien que sous l\u2019\u0153il bienveillant de l\u2019Auteur de la VIE, l\u2019\u00eatre humain serait parvenu \u00e0 la perfection[3]<\/a> et \u00e0 la connaissance des arcanes de l\u2019univers par simple d\u00e9duction de sa propre structure \u201chybride\u201d, \u00e0 la fois biologique et spirituelle. De plus, il aurait \u00e9lud\u00e9 la douleur physique, puisque toute \u00e9preuve de sensibilit\u00e9 corporelle aurait \u00e9t\u00e9 comme un ascenseur de niveau dans l\u2019ordre qualitatif de l\u2019\u00caTRE. Il n\u2019aurait pas non plus \u00e9prouv\u00e9 les affres de la mort car la fin de vie se serait effectu\u00e9e comme une transition, sans traumatismes ni heurts, du corps charnel au corps spirituel, de la vie terrestre \u00e0 la vie c\u00e9leste.<\/p>\n

C\u2019est dans ce sens que l\u2019on peut interpr\u00e9ter l\u2019\u00e9nonc\u00e9 th\u00e9ologique selon lequel nos \u201cpremiers parents\u201d auraient \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s omniscients, impassibles et immortels. Il importe de bien pr\u00e9ciser que ces dons, dits pr\u00e9ternaturels, ne concernent pas le corps mais l\u2019\u00e2me.<\/p>\n

Car la corporalit\u00e9 humaine provient de la sph\u00e8re biologique o\u00f9 la douleur et la mort sont des fatalit\u00e9s dues \u00e0 la sensorialit\u00e9 et \u00e0 l\u2019in\u00e9vitable usure du tissu vivant, tant v\u00e9g\u00e9tal qu\u2019animal. Comment alors concilier ce fait incontournable et une immortalit\u00e9 physique qui aurait \u00e9t\u00e9 ant\u00e9rieure au premier p\u00e9ch\u00e9\u00a0? En r\u00e9action \u00e0 la faute de nos \u201cpremiers parents\u201d, Dieu aurait-il \u00e9t\u00e9 contraint de restructurer sa cr\u00e9ation depuis sa base\u00a0? Au d\u00e9part, il aurait model\u00e9 les premiers humains \u00e0 partir d\u2019une chair immortelle et, suite au p\u00e9ch\u00e9, il aurait d\u00e9grad\u00e9 sa cr\u00e9ation en remodelant les organes internes et externes du corps \u00e0 partir d\u2019une chair mortelle\u00a0?<\/p>\n

Une telle invraisemblable d\u00e9-cr\u00e9ation va \u00e0 l\u2019inverse du mouvement \u00e9volutif ascendant de la cr\u00e9ation o\u00f9 le corps immortel est r\u00e9serv\u00e9 pour la fin de l\u2019Histoire et non \u00e0 son d\u00e9but. La pr\u00e9somption que le premier couple humain ait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 physiquement immortel est donc une erreur. Il s\u2019agit d\u2019une faute d\u2019interpr\u00e9tation issue de sp\u00e9culations philosophiques marqu\u00e9es par la culture de l\u2019Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine. Cette supputation ne se justifie pas par l\u2019\u00c9criture. Le texte de la Gen\u00e8se dit en fait tout le contraire, comme nous le verrons dans un prochain article\u00a0!<\/p>\n

Si donc l\u2019on tient \u00e0 maintenir la doctrine des dons pr\u00e9ternaturels, on devrait les interpr\u00e9ter dans le sens que les premiers humains \u00e9taient r\u00e9fractaires \u00e0 la souffrance et \u00e0 la mort du fait de leur conscience centr\u00e9e sur le c\u00f4t\u00e9 spirituel du R\u00c9EL[4]<\/a>. Aussi longtemps qu\u2019ils seraient demeur\u00e9s sous le regard amoureux de Dieu \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux-m\u00eames, ils auraient pu se d\u00e9velopper dans la candeur de l\u2019innocence, sans craindre les al\u00e9as dus \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 ou \u00e0 la nuisance des d\u00e9mons.<\/p>\n

Le r\u00f4le des sens<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce qui ne veut pas dire que des chocs al\u00e9atoires n\u2019auraient jamais exist\u00e9s dans le MONDE ext\u00e9rieur ni que la faiblesse humaine n\u2019aurait jamais eu \u00e0 se confronter au mal objectif. Car l\u2019introversion de la conscience n\u2019aurait pas obnubil\u00e9 l\u2019attention au point d\u2019une totale inconscience du monde ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Dans son \u00c9den int\u00e9rieur, le premier couple \u00e9tait en effet conscient de son environnement. La Gen\u00e8se le confirme par l\u2019anecdote selon laquelle l\u2019homme parvint \u00e0 donner des noms \u00e0 tous les animaux que le Cr\u00e9ateur lui pr\u00e9sentait \u00ab\u00a0pour voir comment celui-ci les appellerait\u00a0: chacun devait porter le nom que l\u2019homme lui aurait donn\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>(2, 19). De plus, c\u2019est la perception de la beaut\u00e9 et de la bont\u00e9 du monde sur lequel s\u2019ouvrent les sens externes qui occasionnent la chute. \u00ab\u00a0La femme vit que l\u2019arbre \u00e9tait bon \u00e0 manger et s\u00e9duisant \u00e0 voir\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 3, 6).<\/p>\n

D\u00e8s l\u2019origine, Dieu a pourvu l\u2019\u00eatre humain d\u2019organes sensoriels indispensables \u00e0 la d\u00e9marche dans le monde objectif et aux relations interpersonnelles de la vie en soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 laquelle il destinait l\u2019humanit\u00e9. Les sens sont d\u2019admirables cr\u00e9ations divines. La possibilit\u00e9 de voir, d\u2019entendre, de go\u00fbter, etc. devrait susciter un inlassable \u00e9merveillement. Ce ne sont pas les sens en eux-m\u00eames qui seront en cause dans le drame originel.<\/p>\n

Dans l\u2019\u00e9tat d\u2019innocence, toutefois, les sens ne conditionnent pas le comportement comme chez les animaux. Les perceptions sensorielles sont subordonn\u00e9es \u00e0 la rationalit\u00e9. Car cette derni\u00e8re facult\u00e9, indispensable au discernement entre le permis et l\u2019interdit, peut seule d\u00e9terminer librement l\u2019agir humain.<\/p>\n

Et dans l\u2019\u00c9den, tout est permis\u2026 Sauf \u00ab\u00a0l\u2019arbre\u2026<\/em> bon \u00e0 manger et s\u00e9duisant \u00e0 voir\u00a0\u00bb<\/em>. Cet arbre est jug\u00e9 \u00ab\u00a0d\u00e9sirable pour acqu\u00e9rir le discernement\u00a0\u00bb<\/em> entre \u00ab\u00a0le bien et le mal\u00a0\u00bb<\/em> au-dehors de la conscience, c\u2019est-\u00e0-dire dans le MONDE objectif.<\/em><\/p>\n

Le choix de la conscience extravertie<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais pourquoi l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9 aurait-elle \u00e9t\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e zone interdite par le Cr\u00e9ateur\u00a0?<\/p>\n

Alors que Dieu est pr\u00e9sent dans l\u2019\u00c9den int\u00e9rieur de sa cr\u00e9ature o\u00f9 il alimente de gr\u00e2ces et de privil\u00e8ges divins le d\u00e9veloppement de la nature humaine, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, anges et d\u00e9mons livrent un combat \u00e0 finir pour la supr\u00e9matie. L\u2019ext\u00e9riorit\u00e9, c\u2019est ce qui reste \u00e0 Lucifer, apr\u00e8s sa chute, comme base pour tenter de se constituer un empire contre Dieu.<\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 que le Tentateur attend l\u2019humanit\u00e9 dont la conscience introvertie \u00e9chappe \u00e0 son contr\u00f4le. Il soup\u00e7onne le Cr\u00e9ateur de vouloir l\u2019\u00e9vincer de la structure universelle par cette nouvelle cr\u00e9ature rationnelle et libre. Mais il n\u2019a pas encore jou\u00e9 sa derni\u00e8re carte. La partie de poker entre lui et Dieu ne fait que commencer. Et l\u2019enjeu nouveau qui se pr\u00e9sente, c\u2019est rien de moins que l\u2019humanit\u00e9 de tous les temps de l\u2019Histoire.<\/p>\n

Le Tentateur s\u2019adresse donc \u00e0 l\u2019\u00eatre humain par le seul biais auquel il a acc\u00e8s. Celui des sens que l\u2019humanit\u00e9 d\u00e9tient du r\u00e8gne animal et sur lequel \u00ab\u00a0le plus rus\u00e9 de tous les animaux des champs que Yahv\u00e9 Dieu avait faits\u00a0\u00bb<\/em> (3, 1) exerce son pouvoir. Il parvient \u00e0 s\u00e9duire l\u2019homme et la femme en leur faisant accroire que s\u2019ils d\u00e9cident de sortir d\u2019eux-m\u00eames pour s\u2019approprier le MONDE ext\u00e9rieur, ils jouiront d\u2019une libert\u00e9 et d\u2019une autonomie telles qu\u2019ils seront \u00ab\u00a0comme des dieux qui connaissent le bien et le mal\u00a0\u00bb<\/em> (3, 5). Ils pourront alors exp\u00e9rimenter et d\u00e9cider par et pour eux-m\u00eames de ce qui leur convient de vivre et de construire sans devoir se faire imposer quoi que ce soit de l\u2019int\u00e9rieur par le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Mais il y a un hic\u00a0! Ils ne peuvent sortir d\u2019eux-m\u00eames sans tourner le dos \u00e0 Dieu. Car ils doivent s\u2019arracher de leur int\u00e9riorit\u00e9 pour ne pas entendre la voix divine qui leur signale le danger en leur interdisant, en somme, d\u2019opter pour un d\u00e9veloppement de leur nature sur la base des seules valeurs de la mat\u00e9rialit\u00e9 ext\u00e9rieure.<\/p>\n

Et c\u2019est ainsi qu\u2019en effectuant ce d\u00e9racinement en d\u00e9pit de l\u2019interdit, le premier couple s\u2019est retrouv\u00e9 dans le contexte brutal que le Cr\u00e9ateur voulait pr\u00e9cis\u00e9ment leur \u00e9viter. L\u2019homme et la femme y ont d\u00e9couvert un MONDE inhospitalier, plein d\u2019asp\u00e9rit\u00e9s et d\u2019emb\u00fbches, travers\u00e9 par la d\u00e9ch\u00e9ance d\u00e9moniaque et \u00e9ventuellement pollu\u00e9 par les p\u00e9ch\u00e9s des humains. Ils inaugureront ainsi, au d\u00e9triment de la CONSCIENCE SPIRITUELLE dont ils avaient une si heureuse jouissance, la CONSCIENCE MONDAINE (dans tous les sens de l\u2019\u00e9pith\u00e8te, incluant surtout \u201cl\u2019esprit mondain\u201d) du R\u00c9EL.<\/p>\n

En s\u2019extirpant ainsi de leur vie int\u00e9rieure, ils donnaient leur aval au Chef des esprits destructeurs, ce qui lui permettait d\u2019\u00e9tendre son influence pernicieuse non plus seulement sur la mati\u00e8re et les organismes vivants inf\u00e9rieurs d\u00e9nud\u00e9s de raison mais jusque dans la vie morale et sociale de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019assassinat d\u2019Abel par Ca\u00efn, qui fait imm\u00e9diatement suite \u00e0 l\u2019extroversion de la conscience, est le premier produit amer du champ de bataille dans lequel se d\u00e9roulera d\u00e9sormais l\u2019\u00e9volution humaine. Dans cette aire de violence engendrant guerres et crimes de toutes sortes, aire de r\u00e9gression du rationnel au sensoriel, l\u2019humanit\u00e9 devra d\u00e9sormais construire son MONDE contre nature sous le contr\u00f4le lucif\u00e9rien des convoitises\u00a0du pouvoir, de l\u2019argent et des plaisirs d\u00e9sordonn\u00e9s.<\/p>\n

La chute de la conscience<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce que la tradition a d\u00e9crit comme une \u201cchute\u201d peut donc s\u2019interpr\u00e9ter comme la \u201cmutation\u201d d\u2019une conscience introvertie en une conscience extrovertie. Le \u201cp\u00e9ch\u00e9 \u201d ne r\u00e9side pas tant dans le passage de l\u2019une \u00e0 l\u2019autre que du \u00a0fait que l\u2019ext\u00e9riorisation se r\u00e9alise au d\u00e9triment de l\u2019int\u00e9riorisation, donc en opposition \u00e0 la Volont\u00e9 divine et sous la f\u00e9rule du d\u00e9mon.<\/p>\n

Dans un prochain article, nous verrons que la cr\u00e9ation de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019a toutefois pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9finitivement mise en \u00e9chec par la d\u00e9cision fautive du premier couple de l\u2019humanit\u00e9. Le projet divin se poursuivra. La nature humaine, appel\u00e9e \u00e0 se d\u00e9velopper graduellement dans l\u2019Histoire vers son ach\u00e8vement, s\u2019\u00e9panouira malgr\u00e9 tout, mais autrement. L\u2019option de l\u2019ext\u00e9riorit\u00e9 de la conscience, prise au d\u00e9part de l\u2019humanit\u00e9, fera qu\u2019elle aura une inclination quasi irr\u00e9sistible \u00e0 se construire sur la base de la mat\u00e9rialit\u00e9 plut\u00f4t que sur le d\u00e9veloppement de l\u2019esprit, sur la qu\u00eate de l\u2019AVOIR plut\u00f4t que l\u2019intensification de l\u2019\u00caTRE.<\/p>\n

On doit pourtant s\u2019empresser de souligner que ce choix n\u2019est ni absolu ni d\u00e9finitif. La rupture de l\u2019humanit\u00e9 avec son Cr\u00e9ateur ne sera pas aussi radicale que ce que les concepts traditionnels pessimistes ont laiss\u00e9 entendre, influenc\u00e9s qu\u2019ils \u00e9taient par la culture, certes admirable, de la Gr\u00e8ce antique.<\/p>\n

\u00c0 suivre : L’historicit\u00e9 en question<\/a>
\n<\/em><\/p>\n

_____________________<\/p>\n

Notes<\/strong><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> \u00ab\u00a0Le Verbe \u00e9tait la lumi\u00e8re v\u00e9ritable qui \u00e9claire tout homme\u2026\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 1,9).<\/p>\n

[2]<\/a>Dans mon ouvrage L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em> (disponible en format papier et num\u00e9rique \u00e0 https:\/\/www.ac3m.org\/?page_id=6174), j\u2019identifie deux lois qui r\u00e9gissent l\u2019\u00e9volution de la substance vivante\u00a0: la \u201cloi d\u2019adaptation\u201d permettant aux esp\u00e8ces de s\u2019ajuster aux conditions changeantes de l\u2019environnement terrestre et la \u201cloi du d\u00e9passement\u201d incitant les organismes \u00e0 s\u2019\u00e9lever au-dessus des conditions \u00e9prouvantes dues \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9.<\/p>\n

[3]<\/a> Il n\u2019est pas bon que l\u2019homme soit seul. Il faut que je lui fasse une aide qui lui soit assortie<\/em> (Gn 2, 18). La r\u00e9flexion divine faisant suite \u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019homme laisse entendre que la nature humaine est incompl\u00e8te et a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e au d\u00e9part sur une route d\u2019\u00e9volution vers un ach\u00e8vement. L\u2019aide dont l\u2019\u00eatre humain a besoin ne se trouve pas au niveau inf\u00e9rieur des animaux mais est tir\u00e9e de son \u201cc\u00f4t\u00e9\u201d, c’est-\u00e0-dire de sa propre structure vitale, soit de sa nature. Ce qui est \u00e0 b\u00e2tir par le genre humain, c\u2019est l\u2019humanisation, depuis l\u2019\u00e9tat primitif jusqu\u2019\u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019image et la ressemblance de Dieu\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

[4]<\/a> \u00a0L\u2019insensibilit\u00e9 \u00e0 la douleur dans l\u2019\u00e9tat d\u2019extase et le fait que les fakirs hindous parviennent \u00e0 l\u2019impassibilit\u00e9 par une pratique de concentration de l\u2019esprit d\u00e9montrent la plausibilit\u00e9 de cette hypoth\u00e8se.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En conclusion de la semaine cr\u00e9atrice, le Cr\u00e9ateur a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que \u00ab\u00a0tout ce qu\u2019il avait fait, cela \u00e9tait tr\u00e8s bon\u00a0\u00bb (Gn 1, 31). Dieu ne cr\u00e9e que des \u00eatres bons\u2026 Et beaux, pouvons-nous ajouter. Car la beaut\u00e9 \u00e9mane de l\u2019\u00caTRE. Si bien que tout ce qui re\u00e7oit l\u2019\u00eatre du Seigneur est n\u00e9cessairement beau. \u00ab\u00a0Dieu n\u2019a […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11376,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,130,1357,1413],"tags":[1398,1955,1954,1143],"class_list":["post-11375","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-paul","category-catholicisme","category-la-genese-revisitee","category-philosophie","tag-conscience","tag-extraversion","tag-introversion","tag-peche-originel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11375"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11375\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11668,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11375\/revisions\/11668"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11376"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}