{"id":11350,"date":"2018-06-12T10:14:49","date_gmt":"2018-06-12T14:14:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=11350"},"modified":"2018-08-24T09:13:25","modified_gmt":"2018-08-24T13:13:25","slug":"26-la-genese-revisitee-la-source-du-mal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=11350","title":{"rendered":"26- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 La source du mal"},"content":{"rendered":"

Selon la culture religieuse traditionnelle, Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers \u00e0 partir de rien. Mais cette formulation n\u2019est gu\u00e8re de nature \u00e0 susciter la contemplation et l\u2019adoration en regard de l\u2019Acte cr\u00e9ateur. Il lui manque une appr\u00e9ciation subjective de la cr\u00e9ation dont la splendeur d\u00e9passe la froide logique. C\u2019est au nom de cette beaut\u00e9 indicible, que le concept d\u2019un univers cr\u00e9\u00e9 \u00e0 partir de rien peut \u00eatre remis en cause.<\/strong><\/span><\/p>\n

Rien n\u2019est pas<\/strong><\/span><\/p>\n

Avant la naissance de l\u2019univers, il n\u2019y avait pas un RIEN dont Dieu aurait tir\u00e9 la cr\u00e9ation. Car alors, ce RIEN ne serait pas RIEN mais plut\u00f4t un contenant sans contenu, une enveloppe \u2013\u00a0virtuelle \u00e0 tout le moins\u00a0\u2013 englobant le vide\u00a0pr\u00e9sum\u00e9 d\u2019existence. Avant la cr\u00e9ation, il y a ni existence ni RIEN parce qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019ext\u00e9riorit\u00e9. TOUT est int\u00e9riorit\u00e9 et cette TOTALIT\u00c9 int\u00e9rieure, c\u2019est Dieu vivant en Lui-m\u00eame\u00a0!<\/p>\n

Dans la m\u00eame ligne de pens\u00e9e, on soutient encore que nos existences sont tir\u00e9es du n\u00e9ant. Mais le n\u00e9ant suppose l\u2019absence de ce qui existe d\u00e9j\u00e0. Pour concevoir le n\u00e9ant d\u2019existence, il faut d\u2019abord exister, n\u2019est-ce pas\u00a0? C\u2019est contradictoire[1]<\/a>.<\/p>\n

On pourrait certes corriger cette incoh\u00e9rence rationnelle en formulant autrement la v\u00e9rit\u00e9 que l\u2019\u00e9nonc\u00e9 vise \u00e0 communiquer. \u00c0 savoir que Dieu N\u2019A PAS cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers \u00e0 partir de quelque chose, une substance quelconque qui pr\u00e9existerait \u00e0 l\u2019Acte cr\u00e9ateur. Comme la mati\u00e8re, la lumi\u00e8re ou autre chose d\u2019inconnu.<\/p>\n

Mais si cette formulation est plus coh\u00e9rente que la premi\u00e8re, elle ne satisfait gu\u00e8re le questionnement l\u00e9gitime sur la source de l\u2019existence en raison de sa forme n\u00e9gative. De plus, elle r\u00e9duit l\u2019Acte cr\u00e9ateur \u00e0 une impulsion initiale au d\u00e9but de l\u2019univers dont d\u00e9couleraient ensuite les r\u00e9alit\u00e9s les unes des autres. Ce qui ne correspond pas au sens v\u00e9ritable du concept de cr\u00e9ation.<\/p>\n

Pour \u00e9voquer la cr\u00e9ation de l\u2019univers ainsi que notre propre cr\u00e9ation, ne serait-il pas plus inspirant de proposer que Dieu cr\u00e9e tout ce qui a exist\u00e9, existe et existera \u00e0 partir de Lui-m\u00eame\u00a0? Car le Cr\u00e9ateur se r\u00e9v\u00e8le dans sa cr\u00e9ation comme l\u2019artiste s\u2019exprime par son art.<\/p>\n

Pour cr\u00e9er, le Seigneur projette hors de Lui-m\u00eame \u2013\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019espace et le temps et non dans un pr\u00e9sum\u00e9 n\u00e9ant\u00a0\u2013 ce qu\u2019il EST \u00e9ternellement. Ainsi, les cr\u00e9atures sont le reflet de la Substance divine et ext\u00e9riorisent des dynamismes, des qualit\u00e9s, des pens\u00e9es, des vertus, des perfections qui sont le sujet de la b\u00e9atitude \u00e9ternelle.<\/p>\n

Tout ce qui parvient \u00e0 l\u2019existence, donc, provient n\u00e9cessairement de l\u2019Int\u00e9riorit\u00e9 divine. En cr\u00e9ant, Dieu n\u2019invente rien qui lui soit \u00e9tranger et dont le mod\u00e8le serait exclu de son Unit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n

\u00c0 bien noter, toutefois, qu\u2019une distance infinie s\u00e9pare le Cr\u00e9ateur de ses cr\u00e9atures. Il va de soi que le peintre et son tableau ne sont pas \u00e9tablis au m\u00eame niveau d\u2019existence. Le sculpteur ne domine-t-il pas souverainement le marbre\u00a0 par lequel il s\u2019exprime\u00a0?<\/p>\n

De m\u00eame, l\u2019univers cr\u00e9\u00e9 ne poss\u00e8de aucun des attributs autorisant une identification \u00e0 la Divinit\u00e9, comme dans le panth\u00e9isme, par exemple. Un ab\u00eeme dans l\u2019ordre de l\u2019\u00caTRE distancie le cr\u00e9\u00e9 de l\u2019Incr\u00e9\u00e9\u00a0!<\/p>\n

Dieu se r\u00e9v\u00e8le dans sa cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/p>\n

Il d\u00e9coule de cette distance qu\u2019un Dieu d\u2019une perfection infinie n\u2019expose pas pleinement ce qu\u2019il EST. S\u2019il \u00e9puisait tout son \u00catre dans sa cr\u00e9ation, elle serait elle-m\u00eame infinie et lui serait \u00e9gale. Elle pourrait rivaliser, et m\u00eame, l\u2019\u00e9vincer de la supr\u00e9matie. Cette impossibilit\u00e9 hypoth\u00e9tique aboutirait \u00e0 un mal extr\u00eame, comme on le verra plus avant dans cette r\u00e9flexion.<\/p>\n

Il resterait \u00e0 identifier ce que le Cr\u00e9ateur ext\u00e9riorise de Lui-m\u00eame dans le cr\u00e9\u00e9. Pour sonder le myst\u00e8re de cette projection, on doit d\u2019abord constater son \u00e9talement dans l\u2019espace et le temps. Cons\u00e9quemment, elle n\u2019est pas circonscrite \u00e0 des moments ponctuels du d\u00e9roulement temporel. Car un Dieu parfait et \u00e9ternel cr\u00e9e l\u2019univers spatiotemporel en un seul Acte parfait.<\/p>\n

Cet Acte englobe les divers \u00e9tats et conditions de l\u2019univers pass\u00e9, pr\u00e9sent et \u00e0 venir. Il chapeaute le d\u00e9ploiement de la mati\u00e8re, depuis les particules \u00e9l\u00e9mentaires infinit\u00e9simales jusqu\u2019aux ph\u00e9nom\u00e8nes galactiques de l\u2019incommensurable cosmos\u00a0; ce grandiose d\u00e9roulement du tapis de la mat\u00e9rialit\u00e9 universelle manifeste entre autres l\u2019Immensit\u00e9 et la Toute-puissance divines.<\/p>\n

Et encore, l\u2019Agir cr\u00e9ateur embrasse l\u2019\u00e9volution de la vie sur la Terre, depuis la prolif\u00e9ration des premiers microorganismes, il y a pr\u00e8s de 4 milliards d\u2019ann\u00e9es, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019av\u00e8nement \u00e0 venir du Fils de l\u2019homme\u00a0; ce parcours \u00e9blouissant de la substance vivante ext\u00e9riorise en d\u00e9finitive la Vie et l\u2019Amour infinis en Dieu.<\/p>\n

Les multiples visages de Dieu<\/strong><\/span><\/p>\n

La projection divine dans les cr\u00e9atures appara\u00eet donc progressivement en raison de la temporalit\u00e9. Lors de l\u2019organisation des \u00e9l\u00e9ments de la mati\u00e8re, par exemple, avant que la vie existe sur notre plan\u00e8te, l\u2019\u201cimage\u201d du Cr\u00e9ateur dans sa cr\u00e9ation \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9bauche comparativement \u00e0 celle manifest\u00e9e par la prolif\u00e9ration des esp\u00e8ces des r\u00e8gnes animal et v\u00e9g\u00e9tal.<\/p>\n

Et la \u201cressemblance\u201d divine dans les humains primitifs lors de l\u2019\u00e9mergence de l\u2019humanit\u00e9 de la souche animale \u00e9tait sans doute moins marqu\u00e9e ext\u00e9rieurement \u2013\u00a0bien que tout aussi digne de respect, d\u2019admiration et d\u2019amour\u00a0\u2013 que dans l\u2019humanit\u00e9 pr\u00e9sente.<\/p>\n

Comment dire l\u2019indicible\u00a0?<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais comment exposer ce que les mots ne savent pas dire\u00a0? Je vais \u00e9crire une folie\u00a0!<\/p>\n

Pour l\u2019observateur de l\u2019espace-temps, c\u2019est comme si Dieu se d\u00e9couvrait Lui-m\u00eame au fur et \u00e0 mesure que son projet avance vers son accomplissement. Comme si, en construisant la cr\u00e9ation, Dieu vivait une croissance, un d\u00e9veloppement, un \u201capprentissage\u201d en quelque sorte. J\u2019aurai l\u2019audace de proposer une comparaison, fut-elle des plus boiteuses, une all\u00e9gorie qui confine au d\u00e9lire, pourrait-on estimer non sans raison.<\/p>\n

Au tout d\u00e9but de la cr\u00e9ation, je pressens le Cr\u00e9ateur \u00a0comme un b\u00e9b\u00e9 candide superbement intelligent\u00a0; il joue en s\u2019esclaffant avec les blocs de la mati\u00e8re, de la danse des particules \u00e0 la formation des \u00e9l\u00e9ments, de l\u2019\u00e9clatement de l\u2019\u00ab\u00a0atome primitif\u00a0\u00bb<\/em>[2]<\/a> au d\u00e9ploiement de milliards de galaxies\u00a0; ce bambin veut se construire une maison qu\u2019il planifie d\u2019habiter lorsqu\u2019elle sera achev\u00e9e.<\/p>\n

Puis, lors de l\u2019insufflation de la vie dans son jardin terrestre, je vois cet enfant grandir et se d\u00e9velopper comme un adolescent en recherche de sa voie\u00a0; il parcourt les avenues de son domaine vital afin d\u2019exp\u00e9rimenter les potentialit\u00e9s \u00e9poustouflantes des esp\u00e8ces biologiques.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, j\u2019appr\u00e9cie notre Cr\u00e9ateur comme un tendre P\u00e8re follement amoureux des humains, ses \u201cenfants\u201d. Il parach\u00e8ve sa cr\u00e9ation en ceux qui lui rendent gr\u00e2ce librement pour le don de l\u2019existence.<\/p>\n

Enfin, je l\u2019imagine dans l\u2019avenir comme un sage vieillard, supr\u00eamement g\u00e9n\u00e9reux, partageant ses immenses richesses et sa joie de vivre avec sa cr\u00e9ation, travaill\u00e9e depuis l\u2019aube des temps pour l\u2019immortalit\u00e9 bienheureuse.<\/p>\n

Un deuxi\u00e8me graphique<\/strong><\/span><\/p>\n

Bien entendu, Dieu ne change pas. Il demeure \u00e9ternellement identique \u00e0 Lui-m\u00eame. Au-del\u00e0 du temps, il est tout \u00e0 la fois le b\u00e9b\u00e9, l\u2019adolescent, l\u2019adulte et le vieillard. Ce n\u2019est pas Lui qui change mais la cr\u00e9ation qui se d\u00e9ploie. Car la structure \u00e9volutive de l\u2019univers est comme un diamant r\u00e9fl\u00e9chissant par diverses facettes, au gr\u00e9 de l\u2019\u00e9coulement temporel, l\u2019ineffable Beaut\u00e9 et l\u2019ind\u00e9fectible Bont\u00e9 du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Ces images audacieuses \u2013\u00a0que je propose non sans craindre les interpr\u00e9tations par trop litt\u00e9rales\u00a0\u2013\u00a0rel\u00e8vent de l\u2019intuition et ne devraient pas \u00eatre re\u00e7ues strictement mais plut\u00f4t, avec un brin d\u2019humour. Elles me semblent toutefois suggestives en fond de sc\u00e8ne pour la pr\u00e9sentation d\u2019un graphique compl\u00e9mentaire \u00e0 celui de l\u2019article pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

Contrairement au premier qui pr\u00e9sentait une vision positive de la cr\u00e9ation, celui-ci vise la r\u00e9solution du \u00ab\u00a0myst\u00e8re d\u2019iniquit\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (2 Th 2, 7) qui s\u00e9vit dans la cr\u00e9ation. Le premier illustrait l\u2019\u00e9volution de la vie du point de vue terrestre\u00a0; celui-ci observe la cr\u00e9ation d\u2019une perspective c\u00e9leste. Le premier dessinait la courbe ascensionnelle de la substance vivante vers les hauteurs spirituelles\u00a0; le deuxi\u00e8me part d\u2019En-haut pour expliquer la vie terrestre d\u2019en bas. Le premier exaltait la VIE\u00a0; le deuxi\u00e8me d\u00e9nonce la MORT. Le premier concernait la cr\u00e9ation visible\u00a0; le deuxi\u00e8me, la cr\u00e9ation invisible.<\/p>\n

\"\"

Il est recommand\u00e9 de s\u00e9lectionner et imprimer ce graphique pour faciliter la compr\u00e9hension des explications qui suivent.<\/p><\/div>\n

Le \u201clieu\u201d de la cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/p>\n

Consid\u00e9rons l\u2019\u00catre Supr\u00eame vivant en Lui-m\u00eame \u00e9ternellement. Voici qu\u2019il d\u00e9cide de cr\u00e9er l\u2019univers. O\u00f9 donc peut-il cr\u00e9er, doit-on demander\u00a0? Peut-il cr\u00e9er au-dessus de Lui-m\u00eame dans l\u2019ordre de l\u2019\u00caTRE\u00a0?<\/p>\n

Il ne le peut pas\u00a0! Car Dieu est absolument parfait et il ne peut exister de perfection plus parfaite que la perfection. S\u2019il \u00e9tait possible qu\u2019il cr\u00e9e du plus parfait que Lui-m\u00eame, sa cr\u00e9ation le supplanterait. Il cesserait d\u2019\u00eatre le Dieu Supr\u00eame et se r\u00e9trograderait dans une zone d\u2019imperfection et d\u2019incompl\u00e9tude.<\/p>\n

Peut-il alors cr\u00e9er \u00e9gal \u00e0 Lui-m\u00eame\u00a0?<\/p>\n

Non plus\u00a0! Car alors sa cr\u00e9ation pourrait rivaliser avec Lui. Il s\u2019ensuivrait un rapport de haine entre le Cr\u00e9ateur et sa cr\u00e9ation, ce qui aboutirait en finalit\u00e9 au mal supr\u00eame de la destruction mutuelle.<\/p>\n

Ce que Dieu peut faire \u00e9gal \u00e0 Lui-m\u00eame dans son \u00e9ternit\u00e9, ce n\u2019est pas de cr\u00e9er mais d\u2019engendrer. Et en effet, la r\u00e9v\u00e9lation affirme que Dieu engendre \u00e9ternellement un Fils qu\u2019il aime comme il s\u2019aime Lui-m\u00eame[3]<\/a>. Ce Fils, de m\u00eame substance que son P\u00e8re, l\u2019aime tout autant qu\u2019il est aim\u00e9 de sorte qu\u2019est ainsi initi\u00e9 l\u2019Esprit commun du P\u00e8re et du Fils\u00a0: l\u2019Amour (le contraire de la haine \u00e9voqu\u00e9e ci-haut), la troisi\u00e8me Personne divine.<\/p>\n

Donc, puisque l\u2019\u00catre Supr\u00eame ne peut pas cr\u00e9er au-dessus ou \u00e9gal \u00e0 Lui-m\u00eame, il ne reste qu\u2019une possibilit\u00e9. Il ne peut que cr\u00e9er sous Lui, dans le MOINS \u00caTRE, c\u2019est-\u00e0-dire dans une \u201czone d\u2019incompl\u00e9tude\u201d[4]<\/a> de l\u2019\u00caTRE. Or, cette \u201caire de subdivision\u201d de l\u2019Absolu fait que l\u2019UNIT\u00c9 divine se r\u00e9percute dans la cr\u00e9ation sous la forme de la MULTIPLICIT\u00c9 des cr\u00e9atures.<\/p>\n

L\u2019aire du multiple<\/strong><\/span><\/p>\n

Supposons donc que Dieu commence par cr\u00e9er trois esprits. Pourquoi trois\u00a0? Parce que le myst\u00e8re de la Sainte Trinit\u00e9 est la plus haute des v\u00e9rit\u00e9s que Dieu a voulu r\u00e9v\u00e9ler sur Lui-m\u00eame. Il convient donc que chacune de ces trois premi\u00e8res cr\u00e9atures refl\u00e8te comme en un miroir l\u2019une des Personnes divines. Ainsi sont cr\u00e9\u00e9s l\u2019Archange du P\u00e8re, l\u2019Archange du Fils et l\u2019Archange de l\u2019Esprit.<\/p>\n

Poussons plus loin et imaginons que le Cr\u00e9ateur continue de cr\u00e9er dans le MOINS \u00caTRE. Il ne pourrait pas, sans se d\u00e9grader, descendre au niveau des trois premiers Archanges pour cr\u00e9er d\u2019autres esprits sous chacun. Le peintre ne doit pas se faire tableau pour produire des toiles ni le sculpteur devenir marbre pour sculpter des statues, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n

Pour ex\u00e9cuter sa volont\u00e9 cr\u00e9atrice sans se r\u00e9duire \u00e0 moins que Lui-m\u00eame, le Cr\u00e9ateur devra donc passer comme au travers des trois premiers esprits. Pour ce faire, il devra obtenir leur aval en tant qu\u2019interm\u00e9diaires[5]<\/a> pour cr\u00e9er d\u2019autres esprits manifestant des perfections divines secondaires par rapport \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation trinitaire. \u00c0 leur tour ces esprits devront consentir \u00e0 servir de causes efficientes de nouvelles cr\u00e9atures sous eux. Et ainsi de suite\u00a0!<\/p>\n

La cr\u00e9ation invisible se d\u00e9ploiera donc SOUS l\u2019\u00catre Supr\u00eame en effectuant une descente dans le MOINS \u00caTRE et, en m\u00eame temps, en accomplissant une croissance exponentielle du nombre des esprits ang\u00e9liques. Comme un ruisseau s\u2019amplifie en d\u00e9valant la montagne, devient rivi\u00e8re, puis fleuve se d\u00e9versant dans l\u2019oc\u00e9an.<\/p>\n

La cr\u00e9ation terrestre<\/strong><\/span><\/p>\n

Or, cet oc\u00e9an est une vaste r\u00e9serve de cr\u00e9atures plus nombreuses encore \u00ab\u00a0que les \u00e9toiles du ciel\u00a0\u00bb<\/em> ou le \u00ab\u00a0sable de la mer\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 22, 17). Il symbolise l\u2019Acte cr\u00e9ateur parvenu au niveau terrestre, la hi\u00e9rarchie ang\u00e9lique ayant atteint la multitude n\u00e9cessaire \u00e0 la mise en place de la mat\u00e9rialit\u00e9. D\u00e9sormais, la Volont\u00e9 divine transposera sa lanc\u00e9e cr\u00e9atrice de l\u2019invisible au visible. Ce qui d\u00e9termine la visibilit\u00e9 des nouvelles cr\u00e9atures, c\u2019est leur hybridation. Elles sont un alliage de mati\u00e8re et d\u2019esprit \u00e9tant faites de \u201cglaise\u201d anim\u00e9e par le \u201csouffle\u201d divin (cf. Gn 2, 7).<\/p>\n

Dans le graphique, j\u2019ai illustr\u00e9 ce niveau par la ligne \u00e0 la base de l\u2019illustration. Elle se termine \u00e0 droite par une pointe de fl\u00e8che pour indiquer la direction de l\u2019\u00e9coulement temporel. Le d\u00e9but de cette ligne \u00e0 gauche correspond donc au commencement de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

J\u2019ai aussi d\u00e9limit\u00e9 par des lignes pointill\u00e9es la cascade d’esprits c\u00e9lestes cr\u00e9\u00e9e sous les trois Archanges. Ces c\u00f4nes s\u2019\u00e9vasent de plus en plus en descendant dans le MOINS \u00caTRE pour signifier l\u2019amplification du nombre des esprits ang\u00e9liques finalement affect\u00e9s au service de la cr\u00e9ation terrestre.<\/p>\n

Trois phares<\/strong><\/span><\/p>\n

Et maintenant, imaginons que les trois esprits au pinacle de la cr\u00e9ation ang\u00e9lique sont comme des phares qui ont mission de r\u00e9verb\u00e9rer la Lumi\u00e8re divine dans l\u2019aire sous la juridiction de chacun jusqu\u2019\u00e0 la Terre. De telle mani\u00e8re que la cr\u00e9ation terrestre se d\u00e9ploiera dans le temps selon l\u2019ordre de procession des trois Personnes divines. Ainsi, au d\u00e9but de l\u2019Histoire, l\u2019humanit\u00e9 a accompli son p\u00e9riple sous l\u2019\u00e9clairage de l\u2019Archange du P\u00e8re. L\u2019influence de cet esprit manifestant la Bienveillance divine dans la cr\u00e9ation s\u2019\u00e9tale partiellement sur une p\u00e9riode temporelle dite \u00c8re d\u2019innocence.<\/em><\/p>\n

Dans le deuxi\u00e8me r\u00e9cit de la cr\u00e9ation, cette \u00e8re, symbolis\u00e9e par le jardin d\u2019\u00c9den, semble de courte dur\u00e9e puisque les premiers humains en auraient \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 presque aussit\u00f4t apr\u00e8s leur cr\u00e9ation. Mais au-del\u00e0 de la lettre de l\u2019\u00c9criture, il ne r\u00e9pugne pas \u00e0 la raison de supposer que la dur\u00e9e de cette \u00e8re a pu s\u2019\u00e9tendre sur des centaines de mill\u00e9naires, bien avant l\u2019\u00e9mergence des premiers humains moralement responsables.<\/p>\n

La r\u00e9volte des Anges<\/strong><\/span><\/p>\n

Et maintenant, avan\u00e7ons vers la zone d\u2019influence du prochain Archange. \u00c0 l\u2019origine, cet esprit est le plus beau de tous puisqu’il est le miroir du Fils bien-aim\u00e9 du P\u00e8re. Son nom, qui signifie \u201cporteur de lumi\u00e8re\u201d, indique sa mission particuli\u00e8re.<\/p>\n

Mais Lucifer est imbu de sa beaut\u00e9. Son narcissisme l\u2019aveugle au point de perdre de vue sa condition de cr\u00e9ature. Plut\u00f4t que de r\u00e9verb\u00e9rer la Beaut\u00e9 \u00e9blouissante du Fils, il s\u2019en attribue la possession et en vient \u00e0 commettre l\u2019invraisemblable d\u00e9lit de la cr\u00e9ature se voulant \u00e9gale \u00e0 Dieu.<\/p>\n

Mais lui \u00e9chappe alors ce qu\u2019il convoite. Son \u00e9gocentrisme d\u00e9vie la Lumi\u00e8re divine du miroir de son \u00eatre. Il plonge cons\u00e9quemment dans une totale obscurit\u00e9, entra\u00eenant \u00e0 sa suite dans les t\u00e9n\u00e8bres la hi\u00e9rarchie des esprits cr\u00e9\u00e9s sous sa juridiction.<\/p>\n

Les Anges lucif\u00e9riens, ayant choisi librement de rejeter la substance lumineuse qui les faisait vivre, subissent alors une horrible transformation. Ils deviennent monstrueux, d\u00e9form\u00e9s par leur haine de Dieu en place de l\u2019Amour qu\u2019ils devaient manifester par leur \u00eatre. Ces d\u00e9mons profitent d\u00e9sormais de leur fonction, d\u00e9volue dans l\u2019architecture de la cr\u00e9ation alors qu\u2019ils \u00e9taient encore innocents, pour saper le Projet divin en cours et le faire \u00e9chouer.<\/p>\n

L\u2019\u00e8re de la Loi<\/strong><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 donc l\u2019origine du mal dans la cr\u00e9ation. Il est d\u00fb \u00e0 la r\u00e9volte d\u2019un tiers des esprits c\u00e9lestes sous Lucifer. Au niveau terrestre, l\u2019influence de ce camp ang\u00e9lique se solde toutefois par un temps de grisaille. Car les t\u00e9n\u00e8bres g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par Lucifer et sa suite se trouvent \u00e0 \u00eatre att\u00e9nu\u00e9es par l\u2019Archange du P\u00e8re[6]<\/a>. Ce \u201cphare\u201d de Dieu continue \u00e0 \u00e9mettre sa lumi\u00e8re dans la cr\u00e9ation de mani\u00e8re \u00e0 influencer l\u2019\u00e9volution terrestre dans la direction impuls\u00e9e par la Volont\u00e9 cr\u00e9atrice.<\/p>\n

C\u2019est dans cette grisaille que l\u2019humanit\u00e9 se d\u00e9veloppe depuis la chute originelle. Le premier p\u00e9ch\u00e9 commis par l\u2019humanit\u00e9 marque en effet le d\u00e9but du combat entre le bien et le mal, nomm\u00e9 \u00c8re de la Loi<\/em> dans le graphique. L\u2019infraction des premiers humains a donn\u00e9 \u00e0 Lucifer et \u00e0 ses supp\u00f4ts un pouvoir d\u00e9terminant sur l\u2019\u00e9volution terrestre. Un pouvoir tel qu\u2019ils seraient parvenus \u00e0 faire basculer la cr\u00e9ation tout enti\u00e8re dans les t\u00e9n\u00e8bres g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par leur r\u00e9volte.<\/p>\n

L\u2019incarnation du Fils<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais le Cr\u00e9ateur ne pouvait pas abandonner sa cr\u00e9ation au pouvoir du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort. Que pouvait-il faire pour r\u00e9parer le mal inflig\u00e9 \u00e0 sa cr\u00e9ation par la r\u00e9volte des Anges\u00a0? Il ne pouvait pas \u00e9radiquer l\u2019\u00caTRE qu\u2019il avait donn\u00e9 gratuitement aux esprits rebelles. Car un Dieu bon ne revient pas sur ce qu\u2019il donne par Amour.<\/p>\n

Seul le Fils pouvait reprendre ce que son Archange avait d\u00e9tourn\u00e9. Voil\u00e0 pourquoi le P\u00e8re confiait \u00e0 son Fils unique le mandat de r\u00e9tablir l\u2019Amour dans une cr\u00e9ation arrach\u00e9e des \u201cmains\u201d cr\u00e9atrices.<\/p>\n

Et voil\u00e0 comment le Fils effectuait l\u2019impossible plongeon d\u2019un Dieu dans sa cr\u00e9ature la plus fragile de tout l\u2019univers. \u00c0 l\u2019heure d\u00e9cisive des temps, le Fils se faisait notre Fr\u00e8re, pour sauver, par la croix, l\u2019humanit\u00e9 de la mort \u00e9ternelle et la cr\u00e9ation des t\u00e9n\u00e8bres sans fin.<\/p>\n

L\u2019\u00c8re de l\u2019Esprit<\/strong><\/span><\/p>\n

Lors de sa venue dans notre chair, le Fils de Dieu a institu\u00e9 l\u2019\u00c8re de l\u2019\u00c9glise<\/em>. Motiv\u00e9e\u00a0 par l’Amour, l\u2019\u00c9glise chemine dans l\u2019Histoire en combattant pour un temps encore les forces des t\u00e9n\u00e8bres. Elles seront finalement vaincues et d\u00e9log\u00e9es de la structure universelle par l\u2019Archange de l\u2019Esprit et sa suite. La victoire d\u00e9finitive de saint Michel sur les forces du mal co\u00efncidera avec le retour du Fils de l\u2019homme et inaugurera l\u2019\u00c8re de l\u2019Esprit<\/em>, bient\u00f4t l\u00e0 ! \u00c0 nos portes\u00a0!<\/p>\n

\u00c0 suivre : Le choix de la conscience<\/a>
\n<\/em><\/p>\n

___________________________________<\/p>\n

Notes<\/span><\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Le dilemme de Hamlet \u2013\u00a0\u00ab\u00a0\u00eatre ou ne pas \u00eatre\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u2013 est donc un faux probl\u00e8me. Car une fois l\u2019\u00caTRE re\u00e7u, il est impossible de retourner \u00e0 une ant\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00caTRE. Aucune puissance au monde \u2013\u00a0pas m\u00eame Dieu\u00a0\u2013 ne peut \u00e9radiquer l\u2019\u00caTRE en SOI, qui demeure au-del\u00e0 de\u00a0la mort du corps puisque la Racine de l\u2019\u00caTRE \u2013\u00a0le JE SUIS primordial \u00a0\u2013 est hors temps et espace, donc, \u00e9ternelle.<\/p>\n

[2]<\/a> Cette expression a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par le chanoine belge Georges Lema\u00eetre, qui est \u00e0 l\u2019origine de la th\u00e9orie cosmologique d\u00e9sign\u00e9e par d\u00e9rision de \u201cBig bang\u201d par un scientifique sceptique. L\u2019hypoth\u00e8se du pr\u00eatre catholique a \u00e9t\u00e9 maintes fois d\u00e9montr\u00e9e depuis et est unanimement tenue par les astrophysiciens contemporains.<\/p>\n

[3]<\/a> \u00ab\u00a0Tu es mon fils, moi, aujourd\u2019hui, je t\u2019ai engendr\u00e9\u00a0\u00bb<\/em> (Lc 3, 22). \u00ab\u00a0Et voici qu\u2019une voix venue des cieux disait\u00a0: \u201cCelui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9 qui a toute ma faveur\u00a0\u00bb <\/em>(Mt 3, 17).<\/p>\n

[4]<\/a> Je ne trouve pas l\u2019expression qui permettrait d\u2019\u00e9voquer positivement l\u2019\u201camoindrissement\u201d de l\u2019\u00catre Absolu dans ses cr\u00e9atures. J\u2019ai choisi le mot \u201cincompl\u00e9tude\u201d de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 d\u2019autres \u00e0 connotation p\u00e9jorative, \u00a0comme \u201cd\u00e9gradation\u201d ou \u201cd\u00e9composition\u201d, des termes associ\u00e9s aux conceptions philosophiques id\u00e9alistes et orientales. Rien n\u2019est plus \u00e9loign\u00e9 de ma pens\u00e9e que toute allusion \u00e0 une cr\u00e9ation d\u00e9chue. J\u2019oppose \u00e0 cette conception p\u00e9jorative celle d\u2019une cr\u00e9ation en \u00e9volution, c\u2019est-\u00e0-dire en marche vers la perfection, pour laquelle il est parfaitement justifi\u00e9 de rendre gr\u00e2ce au Cr\u00e9ateur de tout son \u00eatre, de toutes ses forces et de tout son esprit.<\/p>\n

[5]<\/a> Dieu n\u2019est pas moins cr\u00e9ateur parce qu\u2019il sollicite la collaboration des cr\u00e9atures pour cr\u00e9er. Ainsi, les parents sont la cause seconde ou efficiente de leur prog\u00e9niture. Ils participent \u00e0 la cr\u00e9ation du corps mais ne d\u00e9terminent rien de ce qui touche \u00e0 l\u2019essence, l\u2019\u00e2me, ce qui est la pr\u00e9rogative du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

[6]<\/a> Le nom de cet Archange, peut-on supposer, serait Gabriel. Car c\u2019est lui que le P\u00e8re a envoy\u00e9 \u00e0 la Vierge de Nazareth pour annoncer l\u2019incarnation de son Fils unique.<\/p>\n

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Selon la culture religieuse traditionnelle, Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers \u00e0 partir de rien. Mais cette formulation n\u2019est gu\u00e8re de nature \u00e0 susciter la contemplation et l\u2019adoration en regard de l\u2019Acte cr\u00e9ateur. Il lui manque une appr\u00e9ciation subjective de la cr\u00e9ation dont la splendeur d\u00e9passe la froide logique. C\u2019est au nom de cette beaut\u00e9 indicible, que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,130,75,1357,128,12],"tags":[9,53,1948],"class_list":["post-11350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-paul","category-catholicisme","category-evolution-2","category-la-genese-revisitee","category-religions","category-spiritualite","tag-amour","tag-evolution","tag-lucifer"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11350"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11383,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11350\/revisions\/11383"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}