{"id":11288,"date":"2018-04-26T10:18:31","date_gmt":"2018-04-26T14:18:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=11288"},"modified":"2019-09-07T11:22:39","modified_gmt":"2019-09-07T15:22:39","slug":"25-la-genese-revisitee-la-maison-de-la-vie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=11288","title":{"rendered":"25- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 La Maison de la vie"},"content":{"rendered":"

Dans mon article pr\u00e9c\u00e9dent, j\u2019ai \u00e9tay\u00e9 mon propos avec une illustration tir\u00e9e de mon ouvrage L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em>. Ce graphique, intitul\u00e9 La maison de la vie<\/em>, peut enrichir notre interpr\u00e9tation des r\u00e9cits de la Gen\u00e8se. Son langage visuel r\u00e9clame toutefois quelques explications compl\u00e9mentaires pour s\u2019ajuster au contexte th\u00e9ologique et culturel du pr\u00e9sent travail\u00a0[1]<\/a><\/span>.<\/strong><\/span><\/p>\n

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Le d\u00e9veloppement du ph\u00e9nom\u00e8ne global de la vie sur la Terre est comparable \u00e0 une vigne qui s’accroche aux asp\u00e9rit\u00e9s abruptes de la mati\u00e8re pour s’\u00e9lever de plus en plus haut afin de capter plus de lumi\u00e8re et de chaleur.<\/p><\/div>\n

Les deux faces de l\u2019univers<\/strong><\/span><\/p>\n

Le dessin repr\u00e9sente l\u2019\u00e9volution biologique, humaine et spirituelle. Le d\u00e9veloppement de la VIE sur la Terre n\u2019est pas d\u00fb au hasard, quoi qu\u2019en dise une portion minoritaire de scientifiques pr\u00f4nant l\u2019ath\u00e9isme\u00a0! Ce plus que myst\u00e9rieux ph\u00e9nom\u00e8ne, survenant sur notre plan\u00e8te en marge des immenses r\u00e9alit\u00e9s du Cosmos, ne se r\u00e9duit surtout pas \u00e0 l\u2019obligatoire mat\u00e9rialit\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes, qu\u2019elles soient vivantes ou inanim\u00e9es.<\/p>\n

La VIE est en fait l\u2019antipode de la MATI\u00c8RE. Les lois qui r\u00e9gissent son d\u00e9veloppement s\u2019opposent aux forces qui conditionnent la mat\u00e9rialit\u00e9. Par exemple, la VIE unifie les \u00e9l\u00e9ments qu\u2019elle assimile par la croissance (syntropie) tandis que la MATI\u00c8RE disperse son \u00e9nergie en se refroidissant (entropie). La VIE se d\u00e9ploie toujours dans l\u2019\u00e9vanescent PR\u00c9SENT de la conscience int\u00e9rieure ; la MATI\u00c8RE suscite l\u2019espace et le temps ext\u00e9rieurs.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi j\u2019utilise l\u2019expression \u00a0SUBSTANCE VIVANTE pour marquer cette r\u00e9alit\u00e9 globale comme l\u2019envers du d\u00e9cor de la SUBSTANCE MAT\u00c9RIELLE. Car c\u2019est la conjonction de ces deux substances qui d\u00e9finit le tout R\u00c9EL. Celui d\u2019un univers \u00e0 deux faces\u00a0: l\u2019une, MATI\u00c8RE visible, divisible, tangible\u00a0; l\u2019autre, VIE invisible, ins\u00e9cable, impalpable.<\/p>\n

La connaissance de la vie<\/strong><\/span><\/p>\n

La substance vivante peut se concevoir comme une \u00e9nergie qui anime les organismes de l\u2019int\u00e9rieur, maintient leur unit\u00e9 et leur conf\u00e8re une autonomie. Les sciences, ordonn\u00e9es qu\u2019elles sont \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9, ne peuvent ni d\u00e9tecter cette substance par les outils technologiques ni identifier les lois qui la d\u00e9terminent. Pour acc\u00e9der \u00e0 la connaissance de la VIE, il faut \u00eatre vivant, c\u2019est-\u00e0-dire, concern\u00e9 par l\u2019\u00caTRE en SOI.<\/p>\n

Cette prise de conscience subjective est l\u2019inverse du d\u00e9tachement de SOI requis par le scientifique pour acc\u00e9der aux connaissances objectives. La facture de cette substance insaisissable touche donc \u00e0 l\u2019ordre moral et spirituel. C\u2019est pourquoi les comp\u00e9tences requises pour l\u2019\u00e9tudier et en d\u00e9duire les lois rel\u00e8vent de la philosophie, de la spiritualit\u00e9, de la qu\u00eate religieuse\u00a0: des d\u00e9marches toutes concern\u00e9es par la conscience int\u00e9rieure et l\u2019engagement moral des personnes.<\/p>\n

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1- Axe horizontal du parcours de la substance vivante dans le temps. 2- Axe vertical du d\u00e9veloppement qualitatif des esp\u00e8ces. 3- Courbe ascensionnelle de la substance vivante dans le temps. Au d\u00e9but, le d\u00e9veloppement de la substance vivante est lent et s\u2019acc\u00e9l\u00e8re au fur et \u00e0 mesure de l\u2019avancement du temps. 4- Le monde des unicellulaires est compos\u00e9 de micro-organismes. 5- Le monde des multicellulaires est le milieu vital d\u2019organismes (v\u00e9g\u00e9taux et animaux) form\u00e9s de plusieurs cellules. 6- Le monde de la conscience r\u00e9fl\u00e9chie est habit\u00e9e par les consciences humaines. 7- Le palier de la conscience unifi\u00e9e est celui du Christ Total, destin\u00e9 \u00e0 rassembler dans l\u2019unit\u00e9 toutes les cr\u00e9atures intelligentes et libres de l\u2019univers. 8- L\u2019\u00e9nergie originelle que la formation de la mati\u00e8re dissipe dans l\u2019espace et le temps est reconquise par la substance vivante en quatre bonds qualitatifs. \u00c0 chaque palier, la substance vivante r\u00e9sume dans un seul organisme les r\u00e9ussites de l\u2019\u00e9tage inf\u00e9rieur. Ainsi, un animal multicellulaire r\u00e9sume \u00e0 lui seul le monde des unicellulaires tout entier ; chaque conscience humaine constitue la synth\u00e8se du monde des multicellulaires, et la Conscience unifi\u00e9e ou christique rassemble dans l\u2019unit\u00e9 toutes les consciences humaines.<\/p><\/div>\n

Les quatre paliers<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans le graphique, le fluide vital est repr\u00e9sent\u00e9 par une courbe s\u2019\u00e9levant vers une Source originelle d\u2019\u00e9nergie. Cette \u201csource\u201d suppose l\u2019existence d\u2019un Dieu cr\u00e9ateur, qui agit sur cette substance par attraction, comme un aimant. Car la VIE provient de Dieu et retourne \u00e0 Dieu.<\/p>\n

En investissant la mati\u00e8re pour l\u2019animer, la substance vivante pousse les esp\u00e8ces \u00e0 se d\u00e9passer pour inscrire leur d\u00e9veloppement \u00e0 une plus haute qualit\u00e9 de vie. Elles sont ainsi transform\u00e9es en vue du saisissement de l\u2019Objet convoit\u00e9 par la qu\u00eate vitale. Soit l\u2019Organisme immortel parvenu \u00e0 s\u2019aboucher \u00e0 la Source originelle de la VIE.<\/p>\n

Quant \u00e0 la mouvance de la courbe dans l\u2019espace et le temps, elle rend compte de l\u2019\u00e9volution, depuis les microorganismes jusqu\u2019\u00e0 la \u00ab\u00a0conscience unifi\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em> de la VIE-\u00e0-venir, au-del\u00e0 de l\u2019humanit\u00e9 actuelle. Un tel p\u00e9riple peut se comparer \u00e0 la croissance d\u2019une plante qui se d\u00e9veloppe en s\u2019\u00e9levant verticalement au-dessus du sol afin de capter toujours plus de lumi\u00e8re et de chaleur. De m\u00eame, la VIE doit se distancer de plus en plus de la mati\u00e8re, en inscrivant sa croissance \u00e0 contre-courant de l\u2019entropie de la mati\u00e8re pour capter toujours plus d\u2019\u00c9nergie originelle.<\/p>\n

Pour parvenir au plein \u00e9panouissement, la plante passe par des stages\u00a0de d\u00e9veloppement\u00a0: germination, croissance de la tige et des feuilles, floraison, production et m\u00fbrissement de fruits. De m\u00eame la substance vivante se d\u00e9veloppe dans le temps en envahissant graduellement les quatre \u00e9tages de la Maison de la vie<\/em>.<\/p>\n

La distance qualitative entre les apog\u00e9es de ces \u201cmondes\u201d est inestimable. Car chaque palier est acquis par un d\u00e9plafonnement qualitatif faisant suite \u00e0 la synth\u00e8se du \u201cmonde\u201d pr\u00e9c\u00e9dent. Ainsi, chaque organisme v\u00e9g\u00e9tal ou animal du monde des multicellulaires<\/em> r\u00e9sume \u00e0 lui seul les potentialit\u00e9s biologiques explor\u00e9es dans le monde des unicellulaires<\/em> tout entier. De m\u00eame, le monde de la conscience r\u00e9fl\u00e9chie<\/em> \u2013\u00a0le palier de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u2013 synth\u00e9tise par la raison toutes les possibilit\u00e9s sensorielles d\u00e9velopp\u00e9es au niveau de la conscience animale. Quant au monde de la conscience unifi\u00e9e<\/em> vers lequel l\u2019humanit\u00e9 est en marche, il fait suite au d\u00e9plafonnement du genre humain accompli par J\u00e9sus de Nazareth, il y a deux mill\u00e9naires. En finalit\u00e9, le \u201cmonde nouveau\u201d qu\u2019il a initialis\u00e9 synth\u00e9tisera en un seul Corps toutes les consciences impuls\u00e9es par l\u2019Esprit divin au cours de l\u2019Histoire de la VIE sur la Terre et dans les Cieux (le Cosmos).<\/p>\n

Une seule substance<\/strong><\/span><\/p>\n

Observons la solution de continuit\u00e9 qui existe entre les divers paliers de la Maison de la vie<\/em> en d\u00e9pit des infranchissables ordres de grandeur physiques et spirituels qui les s\u00e9parent. Il ne s\u2019agit pas de quatre niveaux autonomes ayant un d\u00e9but absolu chacune \u00e0 son temps. L\u2019illustration\u00a0 d\u00e9signe une seule et unique substance. Elle a commenc\u00e9 \u00e0 se manifester humblement dans la dimension microscopique des unicellulaires, il y a quelque 3,8 milliards d\u2019ann\u00e9es, pour finir, \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance, par englober l\u2019univers tout entier lors de \u00ab\u00a0la construction du Corps\u2026 au terme de laquelle nous devons parvenir tous ensemble\u00a0\u00bb<\/em> \u00e0 \u00ab\u00a0constituer cet Homme parfait, dans la force de l\u2019\u00e2ge, qui r\u00e9alise la pl\u00e9nitude du Christ\u00a0\u00bb <\/em>(\u00c9p 4, 12-13).<\/p>\n

Le \u201cchantier\u201d de la VIE ne va pas de soi. La cr\u00e9ation est une entreprise extr\u00eame, m\u00eame pour un Dieu tout-puissant. Au d\u00e9but, la SUBSTANCE VIVANTE parvient tout juste \u00e0 investir, pour un temps tr\u00e8s court, les structures microbiologiques aptes \u00e0 servir de fondation de la vie terrestre. \u00c0 la fin, apr\u00e8s le labeur de milliards d\u2019ann\u00e9es d\u2019\u00e9volution, l\u2019\u00e9nergie vitale animera en permanence la mati\u00e8re subtile et incorruptible du Corps pl\u00e9nier du Christ.<\/p>\n

Le but de la cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0\u00a0! La lecture th\u00e9ologique de ce graphique d\u00e9voile non seulement le plan de la cr\u00e9ation en cours mais il en r\u00e9v\u00e8le la raison d\u2019\u00eatre. Car selon ce que l\u2019on peut en induire, Dieu \u2013 Esprit \u2013 a cr\u00e9\u00e9 l\u2019univers pour se donner un Corps. Non par narcissisme mais par amour, pour partager \u00e9ternellement sa VIE et sa b\u00e9atitude avec une multitude humaine divinis\u00e9e. Le dernier livre de la Bible chr\u00e9tienne \u00e9voque cet apoth\u00e9ose du projet divin.<\/em><\/p>\n

Voici la demeure de Dieu avec les hommes. Il aura sa demeure avec eux. Ils seront son peuple, et lui, Dieu avec eux, sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux\u00a0: de mort, il n\u2019y en aura plus\u00a0; de pleur, de cri, de peine, il n\u2019y en aura plus, car l\u2019ancien monde s\u2019en est all\u00e9.
\nAlors, Celui qui si\u00e8ge sur le tr\u00f4ne d\u00e9clara\u00a0: \u201cVoici que je fais l\u2019univers nouveau\u201d\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>(Ap 21, 3-5).<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019\u00e9chec de la VIE ?
\n<\/strong><\/span><\/p>\n

Le diagramme de la Maison de la vie <\/em>fait pressentir la sublime beaut\u00e9 de la VIE parvenue \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de son d\u00e9veloppement. Cette vision universelle, harmonis\u00e9e aux \u00e9l\u00e9ments de culture contemporaine, correspond au premier r\u00e9cit de la cr\u00e9ation. En ceci\u00a0 qu\u2019elle r\u00e9pond \u00e0 un m\u00eame objectif de pr\u00e9senter positivement la cr\u00e9ation, jug\u00e9e \u00ab\u00a0tr\u00e8s bonne\u00a0\u00bb<\/em> (Gn 1, 31) par le Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

L\u2019univers n\u2019est pas statique. La cr\u00e9ation n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 toute faite au d\u00e9part du temps. Elle se construit progressivement. Elle est en mouvement dans le temps et accomplit une mont\u00e9e, une ascension qui culmine par l\u2019\u00e9mergence d\u2019une humanit\u00e9 en marche vers sa divinisation.<\/p>\n

Mais tout comme le premier r\u00e9cit de la cr\u00e9ation de la Gen\u00e8se passe sous silence le pourtant tr\u00e8s r\u00e9el c\u00f4t\u00e9 n\u00e9gatif de la vie terrestre, de m\u00eame cette pr\u00e9sentation graphique ne r\u00e9v\u00e8le rien du combat que la VIE doit livrer pour s\u2019accomplir. Si le dessin donne l\u2019assurance que le projet du Cr\u00e9ateur r\u00e9ussira parfaitement, il ne rend pas compte de la mise en \u00e9chec de la substance vivante, \u00e0 chaque \u00e9tape de son d\u00e9veloppement progressif.<\/p>\n

Car dans sa mont\u00e9e dans l\u2019espace et le temps, la substance vivante ne triomphe de l\u2019entropie de la mati\u00e8re par l\u2019immortalit\u00e9 qu\u2019\u00e0 la fin de son p\u00e9riple. Si bien qu\u2019entre le d\u00e9but et la conclusion de l\u2019Acte cr\u00e9ateur[2]<\/a> s\u2019insinue la mort biologique due \u00e0 l\u2019usure de la composante mat\u00e9rielle des organismes[3]<\/a>.<\/p>\n

Le mal biologique<\/strong><\/span><\/p>\n

Toute la question est de savoir si cette fatalit\u00e9\u00a0ne serait pas la cause premi\u00e8re du mal sous toutes ses formes qui s\u00e9vit sur la Terre en d\u00e9pit de la bont\u00e9 fondamentale de la cr\u00e9ation ! Ne faudrait-il pas alors en conclure que Dieu en d\u00e9finitive serait responsable de la mort \u2013\u00a0et du mal qui s\u2019ensuit\u00a0\u2013 puisqu\u2019elle d\u00e9coulerait de l\u2019Acte cr\u00e9ateur\u00a0?<\/p>\n

Mais cette induction serait par trop h\u00e2tive. Surtout, elle tomberait dans le pi\u00e8ge que le r\u00e9cit de la chute de la Gen\u00e8se vise pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 \u00e9viter. Celui tendu par le serpent mythique derri\u00e8re lequel l\u2019on peut identifier Lucifer[4]<\/a>.<\/p>\n

Non\u00a0! Dieu n\u2019est pas \u00e0 l\u2019origine de la mort mais elle d\u00e9coule in\u00e9vitablement d\u2019une cr\u00e9ation en route vers un ach\u00e8vement. Ce qui nous appara\u00eet comme \u00e9tant un mal est en fait une b\u00e9n\u00e9diction. Car la mort est un tremplin permettant \u00e0 la cr\u00e9ation de gravir les \u00e9chelons qualitatifs de la VIE jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle parvienne \u00e0 atteindre une dur\u00e9e \u00e9ternelle. Son apparente nocivit\u00e9 est due au fait que l\u2019Acte cr\u00e9ateur \u2013\u00a0qui englobe aussi bien le PR\u00c9SENT que les temps pass\u00e9 et \u00e0 venir\u00a0\u2013 n\u2019est pas per\u00e7u par nous dans son \u00e9tat ultime d’ach\u00e8vement,\u00a0de sorte que la cr\u00e9ation n\u2019a pas encore atteint la perfection \u00e0 laquelle le Cr\u00e9ateur la destine avec la participation du genre humain.<\/p>\n

Puisque notre existence se d\u00e9roule \u00e0 un moment ponctuel de l\u2019Acte cr\u00e9ateur, que notre propre cr\u00e9ation, cons\u00e9quemment, n\u2019est pas encore achev\u00e9e, et vu que nous sommes des \u00eatres libres, nous devons en effet consentir \u00e0 notre propre \u00e9volution en collaborant avec notre Cr\u00e9ateur pour parfaire notre monde humain. Pour assumer cette t\u00e2che, nous ne sommes pas laiss\u00e9s \u00e0 nous-m\u00eames. Car sur le chemin de notre vie terrestre, l\u2019Esprit divin nous guide, au-del\u00e0 de la souffrance et de la mort, vers la destination glorieuse de la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Ainsi, la mort et la souffrance \u00e9prouv\u00e9e en ce monde participent au labeur de Dieu visant la cr\u00e9ation d\u2019une humanit\u00e9 bienheureuse et immortelle. Un labeur grandiose de spiritualisation auquel chaque personne peut librement consentir, selon ce que l\u2019Ap\u00f4tre expose merveilleusement.<\/p>\n

J\u2019estime en effet que les souffrances du temps pr\u00e9sent ne sont pas \u00e0 comparer \u00e0 la gloire qui doit se r\u00e9v\u00e9ler en nous. Car la cr\u00e9ation en attente aspire \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation des fils de Dieu\u2026 Nous le savons en effet, toute la cr\u00e9ation \u00e0 ce jour g\u00e9mit en travail d\u2019enfantement. Et non pas elle seule, nous-m\u00eames qui poss\u00e9dons les pr\u00e9mices de l\u2019Esprit, nous g\u00e9missons nous aussi int\u00e9rieurement dans l\u2019attente de la r\u00e9demption de notre corps\u00a0\u00bb (Rm 8, 18-23).<\/p><\/blockquote>\n

Le NON \u00e0 l’\u00e9volution<\/strong><\/span><\/p>\n

Mais c\u2019est ici qu\u2019un discernement des plus subtils est grandement requis. On doit comprendre qu\u2019il y a deux sources distinctes de ce que nous appelons le mal en g\u00e9n\u00e9ral. Il y a notre condition vuln\u00e9rable et mortelle qui \u00a0s\u2019explique par notre incompl\u00e9tude. L\u2019autre source du mal se ram\u00e8ne \u00e0 une r\u00e9sistance \u00e0 la Volont\u00e9 cr\u00e9atrice.<\/p>\n

Le refus de collaborer au plan de cr\u00e9ation est possible en raison de la libert\u00e9[5]<\/a>. Les effets ravageurs que ce rejet de la Divinit\u00e9 produit sont d\u2019une telle nocivit\u00e9 qu\u2019ils donnent \u00e0 penser actuellement que le MONDE humain est vou\u00e9 pour toujours au malheur infini d\u2019une violence extr\u00eame. Alors que le premier mal, celui de la mort, contribue \u00e0 la construction de la cr\u00e9ation, cette deuxi\u00e8me source du mal, au contraire, est destructive de la cr\u00e9ation. Plut\u00f4t que le d\u00e9passement de la condition humaine que Dieu propose \u00e0 notre libert\u00e9, c\u2019est l\u2019option de la jouissance imm\u00e9diate de l\u2019\u00caTRE INACHEV\u00c9 au d\u00e9triment de la gloire conclusive de l\u2019\u00caTRE-\u00c0-VENIR.<\/p>\n

Voil\u00e0 la deuxi\u00e8me source du mal appel\u00e9 p\u00e9ch\u00e9. Fondamentalement, il constitue un d\u00e9tournement du dynamisme vital \u00e0 des fins \u00e9gocentriques par un refus du d\u00e9passement vers une vie plus haute.\u00a0 En d’autres mots, c’est le refus d’\u00e9voluer.<\/p>\n

Le \u201cmyst\u00e8re d\u2019iniquit\u00e9\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n

J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crit ce refus comme une r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019Acte cr\u00e9ateur. Cette r\u00e9sistance d\u00e9coule du fait que toute cr\u00e9ation par un Dieu \u00e9ternel a un in\u00e9vitable commencement.<\/p>\n

Un Dieu infini engendre l\u2019infini (son Fils) mais ne le cr\u00e9e pas. Un Dieu infini ne peut que cr\u00e9er de la finitude. Cette contrainte ontologique fait que toute cr\u00e9ation doive s\u2019\u00e9taler dans une dimension spatiotemporelle, que ce soit celle des anges ou celle des \u00eatres vivants sur la Terre et ailleurs dans le Cosmos. Ce qui a pour cons\u00e9quence une ant\u00e9riorit\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation qui fait na\u00eetre in\u00e9vitablement la notion de n\u00e9ant.<\/p>\n

Avant la cr\u00e9ation, il n\u2019y a pas de n\u00e9ant car le n\u00e9ant suppose l\u2019absence d\u2019une cr\u00e9ation existante. Avant la cr\u00e9ation, il n\u2019y a que Dieu et Dieu est tout.<\/p>\n

Or, l\u2019introduction par la cr\u00e9ation de la notion du non-\u00eatre exerce une sorte d\u2019attraction du vide, un vertige qui fait dire\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019aurais pu ne pas \u00eatre\u00a0\u00bb<\/em>. Deux r\u00e9actions contraires d\u00e9coulent de cette prise de conscience, l\u2019une s\u2019inscrit du c\u00f4t\u00e9 de la VIE, l\u2019autre de la MATI\u00c8RE. Je peux dire merci au Cr\u00e9ateur pour le don gratuit de l\u2019\u00caTRE. Ou encore, je peux \u00a0m\u2019infatuer d\u2019orgueil en attribuant \u00e0 mon m\u00e9rite mon autonomie d\u2019\u00eatre.<\/p>\n

Voil\u00e0 la base du discernement du bien et du mal dans la cr\u00e9ation. Le bien, c\u2019est le merci \u00e0 l\u2019\u00caTRE, le mal, le refus d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9, le rejet d\u2019un commencement.<\/p>\n

Le refus de la cr\u00e9ation<\/strong><\/span><\/p>\n

Et c\u2019est ici que nous revenons au probl\u00e8me laiss\u00e9 en plan pour faire place \u00e0 la longue parenth\u00e8se que constitue cet article. Dans notre relecture du r\u00e9cit de la chute de la Gen\u00e8se, nous en \u00e9tions ant\u00e9rieurement \u00e0 proc\u00e9der \u00e0 l\u2019identification du grand responsable du p\u00e9ch\u00e9 originel qui s\u00e9vit dans la cr\u00e9ation. Nous y viendrons dans le prochain article.<\/p>\n

____________________<\/p>\n

Notes<\/strong><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Dans L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em> (ouvrage disponible en format papier et \u00e9lectronique \u00e0 https:\/\/www.ac3m.org\/?page_id=6174<\/a>), la pr\u00e9sentation de ce graphique s\u2019\u00e9tale \u00a0sur plus de cent pages, du 10e<\/sup>\u00a0au 20e<\/sup> entretien. <\/em>On comprendra que son explication ici est tr\u00e8s sommaire. \u00a0<\/em><\/p>\n

[2]<\/a> Rappelons ici l\u2019argument d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 selon lequel l\u2019Acte cr\u00e9ateur d\u2019un Dieu \u00e9ternel est n\u00e9cessairement unique et chapeaute tous les temps de l\u2019univers.<\/p>\n

[3]<\/a> Dans L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga<\/em>, la mort biologique est pr\u00e9sent\u00e9e comme un \u00e9chec de la substance vivante du fait que la VIE ne peut subsister que dans la dimension du PR\u00c9SENT, de sorte que l\u2019in\u00e9vitable d\u00e9structuration qu\u2019exerce l\u2019entropie de la mati\u00e8re sur les organismes a pour cons\u00e9quence la perte du PR\u00c9SENT, soit la mort.<\/p>\n

[4]<\/a> Dans le prochain article, nous t\u00e2cherons de cerner pr\u00e9cis\u00e9ment le r\u00f4le jou\u00e9 par cet Archange dans la cr\u00e9ation.<\/p>\n

[5]<\/a> Dieu a attribu\u00e9 la libert\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 parce qu\u2019il ne peut y avoir d\u2019amour sans libert\u00e9. Or, le plan de cr\u00e9ation constitue en soi une r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019Amour. C\u2019est pourquoi son rejet \u00e9quivaut en d\u00e9finitive au refus du don de soi par amour.<\/p>\n

\u00c0 suivre: La sourc<\/a><\/em>r<\/a><\/em>e du mal<\/a>
\n<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans mon article pr\u00e9c\u00e9dent, j\u2019ai \u00e9tay\u00e9 mon propos avec une illustration tir\u00e9e de mon ouvrage L\u2019\u00e9volution de l\u2019Alpha \u00e0 l\u2019Om\u00e9ga. Ce graphique, intitul\u00e9 La maison de la vie, peut enrichir notre interpr\u00e9tation des r\u00e9cits de la Gen\u00e8se. Son langage visuel r\u00e9clame toutefois quelques explications compl\u00e9mentaires pour s\u2019ajuster au contexte th\u00e9ologique et culturel du pr\u00e9sent travail\u00a0[1]. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":11302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[931,130,75,1357,12],"tags":[9,53,1951],"class_list":["post-11288","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-paul","category-catholicisme","category-evolution-2","category-la-genese-revisitee","category-spiritualite","tag-amour","tag-evolution","tag-maison-de-la-vie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11288","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=11288"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11288\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12038,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/11288\/revisions\/12038"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/11302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=11288"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=11288"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=11288"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}