{"id":10135,"date":"2016-11-28T10:20:50","date_gmt":"2016-11-28T15:20:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=10135"},"modified":"2018-05-01T11:16:13","modified_gmt":"2018-05-01T15:16:13","slug":"13-la-genese-revisitee-le-continent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=10135","title":{"rendered":"13- La Gen\u00e8se revisit\u00e9e \u2013 Le continent"},"content":{"rendered":"

Nous avons vu que les \u201ceaux\u201d du deuxi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation symbolisent une double f\u00e9condit\u00e9. F\u00e9condit\u00e9 terrestre pour la production de la FORME et f\u00e9condit\u00e9 c\u00e9leste pour l\u2019attribution de l\u2019ESSENCE. J\u2019induis de ces termes que la FORME est \u00e0 la MATI\u00c8RE ce que l\u2019ESSENCE est \u00e0 l\u2019ESPRIT.<\/span><\/strong><\/p>\n

Or, Dieu s\u00e9pare les eaux pour cr\u00e9er le firmament. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire\u00a0?<\/p>\n

\"Dieu

Dieu dit : \u201cQue les eaux qui sont sous le ciel s\u2019amassent en une seule masse et qu\u2019apparaisse le continent\u201d<\/p><\/div>\n

Dieu dit\u00a0: \u201cQu\u2019il y ait un firmament au milieu des eaux et qu\u2019il s\u00e9pare les eaux d\u2019avec les eaux\u201d et il en fut ainsi.\u00a0Dieu fit le firmament, qui s\u00e9para les eaux qui sont sous le firmament d\u2019avec les eaux qui sont au-dessus du firmament, et Dieu appela le firmament \u201cciel\u201d\u00a0\u00bb (Gn 1, 6-8).<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019auteur utilise le terme \u00ab\u00a0firmament\u00a0\u00bb<\/em>,\u00a0 plut\u00f4t que de reprendre le mot \u00ab\u00a0ciel\u00a0\u00bb<\/em> du premier verset[1]<\/a>. Il signale ainsi une r\u00e9alit\u00e9 distincte du milieu divin. Le firmament dont il est question, c\u2019est l\u2019espace physique dans lequel les luminaires c\u00e9lestes seront cr\u00e9\u00e9s le quatri\u00e8me jour. Cette distinction constitue une v\u00e9ritable r\u00e9volution conceptuelle en regard des mythologies polyth\u00e9istes du temps. Elles amalgamaient l\u2019empyr\u00e9e des dieux et le cosmos, ce qui pr\u00e9disposait les cultures \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie des astres.<\/p>\n

Or, le Cr\u00e9ateur transcende le monde physique, fait valoir le scribe. En cr\u00e9ant un firmament qu\u2019il nomme ensuite \u00ab\u00a0ciel\u00a0\u00bb,<\/em> Dieu se r\u00e9v\u00e8le au-del\u00e0 de l\u2019univers puisque l\u2019activit\u00e9 cr\u00e9atrice d\u00e9termine non seulement l\u2019espace cosmique mais aussi l\u2019habitat pr\u00e9sum\u00e9 des dieux ou des esprits ang\u00e9liques.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure du deuxi\u00e8me jour, toutefois, l\u2019espace sid\u00e9ral ne contient rien. L\u2019\u00e9dit cr\u00e9ateur du firmament n\u2019est encore qu\u2019un principe fondateur de la r\u00e9alit\u00e9. Un cosmos virtuel dans lequel pourront survenir les r\u00e9alit\u00e9s issues de la f\u00e9condit\u00e9 conjointe des eaux \u00ab\u00a0sous le firmament\u00a0\u00bb<\/em> et des eaux \u00ab\u00a0au-dessus du firmament\u00a0\u00bb<\/em>. Cette conjugalit\u00e9 aura pour cons\u00e9quence que toutes les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes, sans aucune exception, seront marqu\u00e9es par la bipolarit\u00e9 forme-essence, mati\u00e8re-esprit, mais dans des proportions variables. Une union d\u2019antipodes formant un tout ins\u00e9cable, toutefois, de sorte qu\u2019on ne puisse pas trouver une seule r\u00e9alit\u00e9, dans tout l\u2019univers, qui soit purement mat\u00e9rielle ou purement spirituelle.<\/p>\n

Interd\u00e9pendance mati\u00e8re-esprit<\/strong><\/span><\/p>\n

Question\u00a0: <\/strong><\/span>La proposition reste \u00e0 d\u00e9montrer. Devrions-nous croire que les objets mat\u00e9riels sont dot\u00e9s d\u2019une essence spirituelle\u00a0? Le soleil aurait-il une \u00e2me\u00a0?<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0: <\/strong><\/span>L\u2019essence d\u2019une chose, quelle soit anim\u00e9e ou inanim\u00e9e, c\u2019est le sens\u00a0! Le sens dans toutes les acceptions du terme\u00a0: la signification, la direction, la raison d\u2019\u00eatre, la finalit\u00e9, la sp\u00e9cificit\u00e9\u00a0! L\u2019objet ne se donne pas \u00e0 lui-m\u00eame le sens (ou l\u2019essence) mais il lui est attribu\u00e9 par l\u2019esprit dont il rel\u00e8ve, que ce soit l\u2019esprit humain ou Celui du Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Prenons un marteau. Son essence est d\u00e9sign\u00e9e par son cr\u00e9ateur, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00eatre humain. Il a \u00e9t\u00e9 d\u2019abord con\u00e7u en pens\u00e9e avant d\u2019\u00eatre fabriqu\u00e9 pour qu\u2019il desserve la fin pour laquelle il existe, soit, cogner des clous. \u00c0 noter qu\u2019il peut exister \u00a0un certain d\u00e9calage entre la conception de l\u2019objet et sa r\u00e9alisation concr\u00e8te. Ce qui entra\u00eenera la cons\u00e9quence que l\u2019objet r\u00e9sultant de la pens\u00e9e cr\u00e9atrice pourra plus ou moins bien remplir la fonction assign\u00e9e.<\/p>\n

Tout objet est en soi porteur d\u2019une signification qui pr\u00e9c\u00e8de son existence. Nous verbalisons l\u2019essence de la chose en la nommant. Or, la facult\u00e9 qui rend possible la nomenclature des choses, c\u2019est la rationalit\u00e9, soit la partie essentielle de la sp\u00e9cificit\u00e9 humaine. C\u2019est donc l\u2019essence en l\u2019\u00eatre humain qui identifie les essences.<\/p>\n

Prenons encore un art\u00e9fact. Nous ne pouvons pas savoir ce que c\u2019est aussi longtemps que nous ignorons dans quel but il a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 et \u00e0 quoi il pouvait servir durant la lointaine \u00e9poque de sa fabrication. Le fait que nous ne puissions pas l\u2019associer \u00e0 ce qui est connu n\u2019implique pas qu\u2019il soit sans essence, mais que sa signification a \u00e9t\u00e9 perdue ou oubli\u00e9e.<\/p>\n

Question\u00a0: <\/strong><\/span>L\u2019argument vaut peut-\u00eatre pour les outils fabriqu\u00e9s par l\u2019homme\u00a0! Mais que dire d\u2019une pierre quelconque\u00a0? Serait-elle aussi dot\u00e9e d\u2019essence\u00a0?<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0: <\/strong><\/span>Nous ne savons pas reconna\u00eetre l\u2019essence de certaines choses qui existent mais cela ne veut pas dire qu\u2019elles en soient d\u00e9pourvues. Notre ignorance nous incite en fait \u00e0 en rechercher le sens aussi longtemps que la rationalit\u00e9 en nous soit satisfaite de l\u2019avoir trouv\u00e9e. L\u2019essence est donc pr\u00e9sente dans la chose avant m\u00eame qu\u2019on l\u2019ait identifi\u00e9e.<\/p>\n

Vous parlez d\u2019une pierre quelconque\u2026 mais de quoi s\u2019agit-il\u00a0? Est-ce d\u2019un galet, d\u2019une montagne ou de la Lune\u00a0qu\u2019il est question\u00a0? Le mot pierre est un terme g\u00e9n\u00e9rique. Concr\u00e8tement, il n\u2019existe pas de pierre en g\u00e9n\u00e9ral. Il n\u2019existe que des pierres poss\u00e9dant des caract\u00e9ristiques propres dont nous pouvons identifier l\u2019essence en nommant leur sp\u00e9cificit\u00e9\u00a0: quartz, granit, fer ou autre agglom\u00e9ration min\u00e9ralogique.<\/p>\n

Mais peut-\u00eatre ignorons-nous la fonction que tel galet particulier remplit dans l\u2019ensemble universel. On pourrait alors simplement conclure que le Cr\u00e9ateur conna\u00eet sa raison d\u2019\u00eatre puisque c\u2019est de sa Pens\u00e9e cr\u00e9atrice qu\u2019il tire son existence. Cette pierre que je tiens dans la main a en effet \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e ant\u00e9rieurement \u00e0 son existence tout comme le marteau a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9 avant d\u2019\u00eatre fabriqu\u00e9. Bien que je ne sois pas en mesure d\u2019identifier les \u00e9l\u00e9ments qui la constituent, je peux tenter de saisir cette pens\u00e9e en r\u00e9duisant ce qu\u2019elle est \u00e0 une quantit\u00e9 de mati\u00e8re. Le questionnement pourrait alors \u00eatre reformul\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 englober toute mat\u00e9rialit\u00e9. Qu\u2019est-ce que la mati\u00e8re\u00a0? Qu\u2019est-ce que cette substance dans laquelle sont d\u00e9coup\u00e9es toutes les choses qui existent\u00a0?<\/p>\n

Les physiciens soutiennent que cette pierre est un amas al\u00e9atoire et accidentel de mol\u00e9cules min\u00e9ralogiques constitu\u00e9s d\u2019atomes form\u00e9s de particules. Mais sur quelle base ces infimes portions de r\u00e9alit\u00e9, que sont les particules, s\u2019appuient-elles\u00a0? Plus les scientifiques creusent dans leurs recherches, moins ils parviennent \u00e0 d\u00e9crire et comprendre leur gen\u00e8se\u00a0: vibrations, rayonnements, ondulations\u00a0? Si bien que ces savants peuvent paradoxalement en venir \u00e0 une conception quasi \u201cspirituelle\u201d de la mati\u00e8re. Certains finissent m\u00eame par mettre en doute son existence et consid\u00e8rent la r\u00e9alit\u00e9 comme un jeu d\u2019apparences. \u00c0 l\u2019encontre du postulat initial de leur recherche r\u00e9duisant ce qui existe \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9, ils fournissent ainsi par ricochet une base physique \u00e0 l\u2019id\u00e9e que la mati\u00e8re ressort d\u2019une Pens\u00e9e cr\u00e9atrice.<\/p>\n

La mati\u00e8re a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e \u00e0 l\u2019origine sous la forme d\u2019un plasma \u00e9nerg\u00e9tique d\u2019une densit\u00e9 inimaginable. Puis, l\u2019\u00e9mergence de particules a amorc\u00e9 le chemin vers la concr\u00e9tude pour en venir \u00e0 la formation d\u2019atomes. L\u2019atome existe parce qu\u2019il fait du sens. La mol\u00e9cule existe parce qu\u2019elle fait du sens. Nous saisissons les essences \u00e0 diverses \u00e9tapes de formation de la mati\u00e8re lorsque nous disons\u00a0:\u00a0\u201cplasma\u201d, \u201cparticule\u201d, \u201catome\u201d, \u201cmol\u00e9cule\u201d, \u201cmin\u00e9ral\u201d, \u00a0\u201csoleil\u201d, \u201cn\u00e9buleuse\u201d, \u201cgalaxie\u201d etc.\u00a0Lorsque nous nommons une chose, fut-elle situ\u00e9e \u00e0 l\u2019autre bout du cosmos, nous exposons une pens\u00e9e qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans la chose, depuis des milliards d\u2019ann\u00e9es-lumi\u00e8re, avant que nous l\u2019ayons d\u00e9couverte. Il y a l\u00e0 un constat \u00e9tonnant, bouleversant\u00a0! Ce myst\u00e8re\u00a0tire le tapis sous les postulats du mat\u00e9rialisme scientifique ambiant.<\/p>\n

L\u2019essence, c\u2019est la pens\u00e9e ant\u00e9rieure \u00e0 l\u2019existence, la nuit pr\u00e9c\u00e9dant le jour, l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 invisible de la forme visible. Tout ce qui existe a sa raison d\u2019\u00eatre, tant et si bien qu\u2019il n\u2019existe pas et ne pourrait pas exister une chose qui serait en soi insens\u00e9e. Tout fait du sens. L\u2019essence fait que tout ce qui existe dans l\u2019univers est intelligible et impose un volet spirituel \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019essence fait l\u2019\u00caTRE. Si bien que le simple fait d\u2019exister constitue en soi une affirmation positive de l\u2019\u00caTRE. \u00caTRE est toujours et infailliblement positif. Une chose ne pourrait pas cohabiter avec le n\u00e9gatif car elle ne pourrait pas exister et ne pas exister en m\u00eame temps. Le n\u00e9ant ne pourrait pas cohabiter avec l\u2019existence, car si le n\u00e9ant existait, il ne serait plus n\u00e9ant. Ainsi, la mat\u00e9rialit\u00e9, dans son fondement, ne peut que relever d\u2019une pens\u00e9e cr\u00e9atrice essentiellement positive.<\/p>\n

Interd\u00e9pendance esprit-mati\u00e8re<\/strong><\/span><\/p>\n

Question\u00a0: <\/strong><\/span>Va pour le paradoxe de l\u2019essence de la mat\u00e9rialit\u00e9\u00a0! Mais vous avez aussi soutenu qu\u2019il ne peut exister de r\u00e9alit\u00e9s purement spirituelles. Faut-il en conclure qu\u2019un monde immat\u00e9riel parall\u00e8le \u00e0 l\u2019univers\u00a0physique n\u2019existe pas\u00a0? Et pourtant, la foi nous incite \u00e0 croire aux miracles, \u00e0 la manifestation de ph\u00e9nom\u00e8nes provenant de l\u2019Au-del\u00e0 du monde physique, par exemple, les gu\u00e9risons miraculeuses, les apparitions d\u2019Anges, de Saints, particuli\u00e8rement du Christ et de la Vierge Marie\u00a0!<\/p>\n

R\u00e9ponse\u00a0: <\/strong><\/span>Ce que j\u2019induis du verset biblique sur la cr\u00e9ation du firmament, c\u2019est que des r\u00e9alit\u00e9s issues de la f\u00e9condit\u00e9 des eaux c\u00e9lestes \u2013\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire de la gr\u00e2ce divine\u00a0\u2013 ne peuvent survenir DANS LA CR\u00c9ATION qu\u2019en conjonction \u00e0 la f\u00e9condit\u00e9 des eaux terrestres qui en assurent la concr\u00e9tude. Ce qui revient \u00e0 dire que les r\u00e9alit\u00e9s spirituelles ne peuvent pas survenir dans l\u2019univers sans prendre appui sur une composante mat\u00e9rielle quelconque.\u00a0Autant la mati\u00e8re a d\u00fb \u00eatre pens\u00e9e pour exister, autant la pens\u00e9e doit se mat\u00e9rialiser pour \u00eatre manifeste.<\/p>\n

Ceci ne signifie pas que des r\u00e9alit\u00e9s spirituelles ne puissent pas exister en elles-m\u00eames. Seulement qu\u2019elles ne peuvent pas \u201cappara\u00eetre\u201d DANS LA CR\u00c9ATION sans un support mat\u00e9riel. De notre point de vue int\u00e9rieur \u00e0 l\u2019univers, nous pouvons supposer qu\u2019un monde purement spirituel existe mais nous ne\u00a0 pouvons en avoir une certitude fond\u00e9e sur la raison. Cette connaissance ne peut que provenir de la foi. Car un tel monde est imp\u00e9n\u00e9trable par la logique rationnelle en raison du postulat qu\u2019un esprit est d\u00e9pourvu de toute mat\u00e9rialit\u00e9. Or la raison doit n\u00e9cessairement s\u2019appuyer sur la mat\u00e9rialit\u00e9 pour conna\u00eetre objectivement.<\/p>\n

Ce que la raison peut avancer en lien avec les manifestations d\u2019ordre spirituel, c\u2019est que m\u00eame l\u2019apparition d\u2019un Ange n\u2019est pas d\u00e9pourvue de mati\u00e8re. Il en est de m\u00eame pour les ph\u00e9nom\u00e8nes miraculeux. Il y a toujours un interm\u00e9diaire en cause qui agit comme interface de communication entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re. Dans le cas de l\u2019apparition ang\u00e9lique, toutefois, la mat\u00e9rialit\u00e9 n\u2019est pas objective. Si elle \u00e9tait objective, l\u2019apparition serait visible pour tout le monde. Mais elle n\u2019est visible que pour le visionnaire. La raison en est que seul le voyant fournit \u00e0 l\u2019Ange la mat\u00e9rialit\u00e9 psychique et c\u00e9r\u00e9brale indispensable \u00e0 sa manifestation. L\u2019apparition devient ainsi la projection d\u2019une exp\u00e9rience subjective int\u00e9rieure. En somme, l\u2019Ange n\u2019appara\u00eet pas dans le monde ext\u00e9rieur comme on incline \u00e0 le croire mais parvient \u00e0 la conscience du voyant en provenance de sa profondeur int\u00e9rieure, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019Esprit divin peut agir sur les facult\u00e9s de l\u2019\u00e2me et du corps.<\/p>\n

Quant aux apparitions de la Vierge et du Christ, elles peuvent, contrairement \u00e0 l\u2019apparition ang\u00e9lique, relever de leur mat\u00e9rialit\u00e9 propre. Car lors de l\u2019ascension de J\u00e9sus et de l\u2019assomption de Marie, le corps ne s\u2019est pas volatilis\u00e9 dans l\u2019espace mais sa substance a \u00e9t\u00e9 affin\u00e9e en une mati\u00e8re vivante si subtile qu\u2019elle a acquis les caract\u00e8res surnaturels de l\u2019esprit, dont l\u2019immortalit\u00e9. Les \u00e9vangiles t\u00e9moignent d\u2019une telle mat\u00e9rialit\u00e9 lorsqu\u2019ils relatent les apparitions de J\u00e9sus apr\u00e8s sa mort. Il survient et dispara\u00eet subitement comme un fant\u00f4me. J\u00e9sus rassure cependant ses disciples qui ne comprennent pas le ph\u00e9nom\u00e8ne sans pr\u00e9c\u00e9dent dont ils sont t\u00e9moins. \u00ab\u00a0Voyez mes mains et mes pieds\u00a0; c\u2019est bien moi\u00a0! Palpez-moi et rendez-vous compte qu\u2019un esprit n\u2019a ni chair ni os comme vous voyez que j\u2019en ai\u00a0\u00bb<\/em> (Lc\u00a0 24, 39).<\/p>\n

Le continent<\/strong><\/span><\/p>\n

Donc, dans l\u2019univers cr\u00e9\u00e9, tout ce qui existe rel\u00e8ve n\u00e9cessairement de la conjugalit\u00e9 des eaux c\u00e9lestes (la gr\u00e2ce divine) et des eaux terrestres (la mat\u00e9rialit\u00e9).<\/p>\n

Mais \u00e0 la fin du deuxi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation, il n\u2019y a encore rien de concret, comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 soulign\u00e9. Le premier jour, le Cr\u00e9ateur a en effet d\u00e9clar\u00e9 l\u2019existence virtuelle de la lumi\u00e8re, avant qu\u2019existent des astres pour l\u2019\u00e9mettre, afin d\u2019\u00e9tablir le principe d\u2019alternance du jour et de la nuit. Quant aux eaux c\u00e9lestes et terrestres du deuxi\u00e8me jour, elles sont informes et, d\u00e9pourvues de limites, elles s\u2019\u00e9tendent \u00e0 l\u2019infini. Elles ne sont encore que le principe d\u2019une f\u00e9condit\u00e9 conjointe apte \u00e0 produire \u00e9ventuellement un univers en \u00e9volution. Il faudra attendre le troisi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation pour que la r\u00e9alit\u00e9 tangible commence \u00e0 exister sous l\u2019impulsion des \u00e9dits cr\u00e9ateurs.<\/p>\n

Dieu dit\u00a0: \u201cQue les eaux qui sont sous le ciel s\u2019amassent en une seule masse et qu\u2019apparaisse le continent\u201d et il en fut ainsi. Dieu appela le continent \u201cterre\u201d et la masse des eaux \u201cmers\u201d, et Dieu vit que cela \u00e9tait bon\u00a0\u00bb (Gn 1, 9).<\/p><\/blockquote>\n

Des fronti\u00e8res sont impos\u00e9es aux eaux \u00ab\u00a0sous le ciel\u00a0\u00bb<\/em> pour qu\u2019elles \u00ab\u00a0s\u2019amassent en une seule masse\u00a0\u00bb<\/em>. (\u00c0 remarquer que rien n\u2019est dit au sujet des eaux \u00ab\u00a0au-dessus du firmament\u00a0\u00bb<\/em>, celles de la gr\u00e2ce divine, ce qui fait supposer qu\u2019elles continuent de s\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019infini.) Ces limites marquent le d\u00e9but de la concr\u00e9tude car c\u2019est suite au harnachement de la f\u00e9condit\u00e9 des eaux sous le firmament que peut \u201cappara\u00eetre\u201d \u00ab\u00a0le continent\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Bien \u00e9videmment, le sens du mot \u201ccontinent\u201d d\u00e9passe consid\u00e9rablement l\u2019interpr\u00e9tation litt\u00e9rale qui viserait un continent particulier, comme l\u2019Europe, l\u2019Asie, l\u2019Afrique\u2026 Il n\u2019est pas ici question de g\u00e9ographie. Ce qui le d\u00e9montre, c\u2019est que le Cr\u00e9ateur nomme le continent \u00ab\u00a0terre\u00a0\u00bb<\/em>. Et l\u00e0 encore, ce n\u2019est pas du sol fertile qu\u2019il peut s\u2019agir mais de notre plan\u00e8te, \u00e0 tout le moins. D\u2019autant plus que la cr\u00e9ation du Soleil, de la Lune et des \u00e9toiles est mentionn\u00e9e le quatri\u00e8me jour et que nulle part dans le r\u00e9cit il est question de la cr\u00e9ation de notre plan\u00e8te.<\/p>\n

Il y a plus\u00a0! En toute coh\u00e9rence avec l\u2019analyse pr\u00e9c\u00e9dente, le terme \u00ab\u00a0terre\u00a0\u00bb<\/em> choisi par le r\u00e9dacteur devrait s\u2019entendre dans le sens de \u201cterrestre\u201d par opposition \u00e0 \u201cc\u00e9leste\u201d. Dans ce contexte terminologique, le terrestre n\u2019est pas exclusif \u00e0 notre plan\u00e8te mais s\u2019applique \u00e0 l\u2019univers tout entier. Car ce qui caract\u00e9rise le terrestre dans son opposition au c\u00e9leste, c\u2019est la substance mat\u00e9rielle \u00e0 partir de laquelle sont d\u00e9coup\u00e9es toutes les r\u00e9alit\u00e9s. Ainsi, l\u2019\u201capparition\u201d du \u201ccontinent\u201d \u00e0 partir de la \u201cmasse\u201d des eaux sous le firmament annonce l\u2019\u00e9mergence de la mat\u00e9rialit\u00e9 universelle.<\/p>\n

Encore ici, nous pouvons percevoir les deux composantes de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0: un niveau de virtualit\u00e9 relevant de l\u2019Esprit cr\u00e9ateur et un niveau de concr\u00e9tude associ\u00e9 \u00e0 la mati\u00e8re. Cette interpr\u00e9tation me semble encore confirm\u00e9e du fait que Dieu appelle la \u00ab\u00a0masse\u00a0\u00bb<\/em> des eaux sous le ciel \u00ab\u00a0mers\u00a0\u00bb<\/em>. La masse est singuli\u00e8re tandis que le nom attribu\u00e9 \u00e0 cette singularit\u00e9 est pluriel. Comme nous pourrons \u00e9ventuellement le d\u00e9couvrir en\u00a0 poursuivant notre recherche de sens, l\u2019univers spirituel est unitaire \u2013\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire que l\u2019unicit\u00e9 est son domaine exclusif \u2013, tandis que la mat\u00e9rialit\u00e9 implique in\u00e9vitablement la multiplicit\u00e9, soit tous les nombres, sauf l\u2019UN.<\/p>\n

La bont\u00e9 de la mati\u00e8re<\/strong><\/span><\/p>\n

R\u00e9sumons en paraphrasant\u00a0: le troisi\u00e8me \u201cjour\u201d de l\u2019Acte cr\u00e9ateur, la mati\u00e8re \u201cappara\u00eet\u201d. \u00ab Et Dieu vit que cela \u00e9tait bon\u00a0\u00bb<\/em>. Ce commentaire est particuli\u00e8rement significatif. Car les deux jours pr\u00e9c\u00e9dents se sont conclus par \u00ab\u00a0il y eut un soir et un matin\u00a0\u00bb<\/em> sans \u00eatre pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s par une telle marque d\u2019appr\u00e9ciation, qui sera d\u00e9sormais reprise comme un leitmotiv en conclusion de chaque prochaine \u00e9tape de l\u2019Acte cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Pourquoi cette soudaine irr\u00e9gularit\u00e9 dans un r\u00e9cit qui d\u00e9montre par ailleurs une g\u00e9niale ordonnance et coh\u00e9rence\u00a0?[2]<\/a> Il y a l\u00e0 un signe.\u00a0Inspir\u00e9 par l\u2019Esprit-Saint, l\u2019auteur souligne ainsi une v\u00e9rit\u00e9 qui contrarie le conformisme spirituel du milieu dans lequel il baigne. En substance, il a l\u2019audace de faire dire \u00e0 Dieu que la mati\u00e8re est bonne dans un contexte culturel qui clame depuis des lustres qu\u2019elle est mauvaise.<\/p>\n

En Occident comme en Orient, les spiritualit\u00e9s dominantes du temps s\u2019appuient sur des conceptions philosophiques pessimistes et erron\u00e9es. Le monde terrestre est consid\u00e9r\u00e9 comme une d\u00e9gradation qualitative de la cr\u00e9ation originelle. La vie humaine est alors per\u00e7ue comme une corruption de l\u2019existence id\u00e9ale de facture exclusivement spirituelle. Pour les philosophes dits gnostiques, la mati\u00e8re est la cause de tous les maux et la condition humaine est assum\u00e9e comme une punition inflig\u00e9e par quelque d\u00e9miurge motiv\u00e9 par de mauvaises intentions. Le salut de l\u2019humanit\u00e9 consiste alors \u00e0 \u00e9chapper \u00e0 l\u2019emprise mortif\u00e8re des conditions de la mati\u00e8re par les connaissances \u00e9sot\u00e9riques (la gnose) transmises aux initi\u00e9s par les ma\u00eetres spirituels.<\/p>\n

Dans un tel contexte issu du paganisme ambiant, on peut comprendre que l\u2019auteur inspir\u00e9 veuille souligner fortement et express\u00e9ment la bont\u00e9 du volet mati\u00e8re de la cr\u00e9ation. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment en cette proclamation que le r\u00e9cit biblique porte la signature de l\u2019Esprit Saint et d\u00e9passe la v\u00e9rit\u00e9 accessible \u00e0 la seule facult\u00e9 rationnelle.<\/p>\n

Car on peut admettre que les gnostiques ont raison de constater un ab\u00eeme entre l\u2019implacable concr\u00e9tude mat\u00e9rielle du monde terrestre et la sublimit\u00e9 a\u00e9rienne de l\u2019univers spirituel. L\u00e0 o\u00f9 ils se trompent, c\u2019est sur la cause de cette distance et sur la mani\u00e8re de surmonter le gouffre. C\u2019est pourquoi la raison humaine avait besoin du coup de pouce de la r\u00e9v\u00e9lation biblique pour trouver la bonne r\u00e9ponse au questionnement sur le d\u00e9but de la mat\u00e9rialit\u00e9 de toutes choses\u00a0: \u00ab\u00a0et Dieu vit que cela \u00e9tait bon\u00a0\u00bb<\/em> !<\/p>\n

Remercions Dieu pour la cr\u00e9ation de la mati\u00e8re. Car sans elle, nous n\u2019aurions pas su que nous existons. Nous serions demeur\u00e9s dans la pens\u00e9e incr\u00e9\u00e9e de Dieu de sorte que nous n\u2019aurions pas pu lui rendre gr\u00e2ce pour l\u2019existence qu\u2019Il nous a accord\u00e9e gratuitement en passant par la mat\u00e9rialit\u00e9.<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> Au commencement, Dieu cr\u00e9a le CIEL et la terre (Gn 1, 1).<\/p>\n

[2]<\/a> Rappelons que les trois premiers jours de la semaine cr\u00e9atrice sont consacr\u00e9s \u00e0 la mise en place du contexte dans lequel pourront \u00eatre cr\u00e9\u00e9s les \u00eatres des trois jours suivants (voir le sch\u00e9ma \u00e0 la fin du 6e<\/sup> article).<\/p>\n

\u00c0 suivre : La v\u00e9g\u00e9tation<\/a>.<\/p>\n

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Nous avons vu que les \u201ceaux\u201d du deuxi\u00e8me jour de la cr\u00e9ation symbolisent une double f\u00e9condit\u00e9. F\u00e9condit\u00e9 terrestre pour la production de la FORME et f\u00e9condit\u00e9 c\u00e9leste pour l\u2019attribution de l\u2019ESSENCE. J\u2019induis de ces termes que la FORME est \u00e0 la MATI\u00c8RE ce que l\u2019ESSENCE est \u00e0 l\u2019ESPRIT. Or, Dieu s\u00e9pare les eaux pour cr\u00e9er […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,931,75,1357,1413],"tags":[1703,65,887],"class_list":["post-10135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-de-fond","category-paul","category-evolution-2","category-la-genese-revisitee","category-philosophie","tag-continent","tag-cosmos","tag-matiere"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=10135"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11324,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/10135\/revisions\/11324"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=10135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=10135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ac3m.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=10135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}