{"id":10105,"date":"2016-11-15T15:21:59","date_gmt":"2016-11-15T20:21:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ac3m.org\/?p=10105"},"modified":"2016-11-15T15:22:18","modified_gmt":"2016-11-15T20:22:18","slug":"lunite-perdue-des-catholiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ac3m.org\/?p=10105","title":{"rendered":"L\u2019unit\u00e9 perdue des catholiques ?"},"content":{"rendered":"
Certains, dans l\u2019\u00c9glise catholique, ne semblent pas avoir saisi la v\u00e9ritable nature du ph\u00e9nom\u00e8ne traditionaliste.<\/strong><\/span><\/h6>\n
Guillaume Bernard<\/a> <\/span><\/div>\n
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L\u2019incompr\u00e9hension des pr\u00e9lats de l\u2019\u00c9glise face au ph\u00e9nom\u00e8ne traditionaliste conduit \u00e0 des conflits o\u00f9 s\u2019entrem\u00ealent enjeux de pouvoir, incompr\u00e9hensions doctrinales et faux-semblants pastoraux. Cette division entre catholiques est d\u2019autant plus troublante qu\u2019elle vient, non de la base, mais de la t\u00eate suppos\u00e9e assurer la concorde. Elle rejoint une situation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 de distorsion entre le peuple et les \u00e9lites dirigeantes. De r\u00e9centes affaires, toujours en cours, montrent qu\u2019il existe en France des pr\u00e9lats pour essayer de tourmenter les catholiques attach\u00e9s \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration traditionnelle des sacrements et, en premier lieu, de la messe. Les textes pontificaux de 1988 et de 2007 ne laissent pourtant aucun doute sur l\u2019obligation (et non la simple possibilit\u00e9) des institutions catholiques d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la demande des fid\u00e8les r\u00e9clamant la forme dite \u00ab\u00a0extraordinaire\u00a0\u00bb du rite romain, la messe \u00ab\u00a0tridentine<\/a>\u00a0\u00bb n\u2019ayant jamais \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9e.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\u00a9

\u00a9 Pascal Deloche \/ Godong \/ Photononstop \/ AFP<\/p><\/div>\n

Et pourtant, il semble que \u2013\u00a0par des moyens directs (intention, envisag\u00e9e au moins un temps, de vendre un lieu de culte appartenant au dioc\u00e8se) ou d\u00e9tourn\u00e9s (acceptation de la fermeture par la mairie propri\u00e9taire pour y r\u00e9aliser des travaux)\u00a0\u2013, certains hauts dignitaires de l\u2019\u00c9glise soient pr\u00eats \u00e0 semer la division et \u00e0 prendre l\u2019initiative d\u2019ouvrir les hostilit\u00e9s.<\/p>\n

Les traditionalistes, de plus en plus attractifs ?\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Est-ce parce qu\u2019ils n\u2019entendent pas soutenir la comparaison, quant \u00e0 l\u2019attraction et la formation des fid\u00e8les, entre l\u2019\u00e9glise conciliaire et les organisations traditionnelles (Fraternit\u00e9 sacerdotale saint Pierre, Institut du Christ-Roi souverain pr\u00eatre, Fraternit\u00e9 saint Vincent-Ferrier, Institut du Bon pasteur,\u2026) pleinement reconnues par Rome\u00a0? Peut-\u00eatre. Mais il y a plus s\u00fbrement dans cette attitude la pr\u00e9occupation de pr\u00e9server l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de leur pouvoir\u00a0: ils semblent consid\u00e9rer une \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb voire une \u00ab\u00a0paroisse\u00a0\u00bb traditionnelle comme un corps \u00e9tranger dans leur dioc\u00e8se pour ne pas dire un \u00c9tat dans l\u2019\u00c9tat. Ils tentent donc, le plus souvent de mani\u00e8re pacifique, de freiner l\u2019expansion des traditionnalistes en les ghetto\u00efsant dans des cr\u00e9neaux horaires restreints, en leur imposant une instabilit\u00e9 r\u00e9currente des pr\u00eatres (qui plus est assez souvent bi-ritualistes) et en leur refusant un cat\u00e9chisme et une pr\u00e9paration aux sacrements sp\u00e9cifiques. Enfin, cette conduite s\u2019appuie sur la conviction de l\u2019in\u00e9luctable ralliement des traditionnalistes \u00e0 la messe moderne une fois celle-ci d\u00e9barrass\u00e9e des d\u00e9rives qu\u2019elle a pu conna\u00eetre. Cela justifie \u00e0 leurs yeux d\u2019agir par anticipation et d\u2019emp\u00eacher ou de briser le d\u00e9veloppement de \u00ab\u00a0paroisses\u00a0\u00bb traditionnelles dioc\u00e9saines. Il est ais\u00e9 d\u2019imaginer leur angoisse de voir la Fraternit\u00e9 sacerdotale saint Pie\u00a0X, le mouvement fond\u00e9 par Mgr Marcel Lefebvre, \u00eatre pleinement r\u00e9int\u00e9gr\u00e9e dans l\u2019organisation eccl\u00e9siastique romaine comme cela semble se dessiner.<\/p>\n

La progression des pr\u00eatres traditionalistes<\/strong><\/span><\/p>\n

En tout cas, leur \u00ab\u00a0politique\u00a0\u00bb manifeste une interpr\u00e9tation erron\u00e9e du ph\u00e9nom\u00e8ne traditionnaliste. \u00c0 la diff\u00e9rence des d\u00e9cennies 70 et 80, les \u00ab\u00a0tradis\u00a0\u00bb d\u2019aujourd\u2019hui ne sont pas psychologiquement sur la d\u00e9fensive. Ils ne battent plus en retraite face \u00e0 un modernisme flamboyant et triomphant. Un arbre \u00e9tant jug\u00e9 \u00e0 ses fruits, ils pensent la capacit\u00e9 de ce dernier \u00e0 acc\u00e9l\u00e9rer la d\u00e9sertification des \u00e9glises et des s\u00e9minaires pleinement av\u00e9r\u00e9e. Ils ne sont donc pas mus par l\u2019animosit\u00e9. Le tr\u00e9sor de la tradition ayant \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9, ils sont devenus comme indiff\u00e9rents au modernisme tant ils consid\u00e8rent son \u00e9chec patent. Ils l\u2019appr\u00e9hendent comme n\u00e9cessairement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re et le regardent comme un pass\u00e9 r\u00e9cent qui, certes, dure encore en raison de la force d\u2019inertie des institutions, mais qui s\u2019\u00e9moussera. Il est vrai que le nombre et la proportion de pr\u00eatres traditionnels ne cesse de progresser au sein de l\u2019\u00c9glise. \u00ab\u00a0Le clerg\u00e9 passe, mais la tradition ne passera pas\u00a0\u00bb : telle pourrait \u00eatre, en substance, leur analyse de la situation.<\/p>\n

Le Seigneur au centre des c\u00e9l\u00e9brations<\/strong><\/span><\/p>\n

Le cardinal Robert Sarah, pr\u00e9fet de la Congr\u00e9gation pour le culte divin et la discipline des sacrements, ne vient-il pas, le 6 juillet dernier, \u00e0 Londres, de recommander \u00e0 tous les pr\u00eatres de c\u00e9l\u00e9brer la messe, y compris dans sa forme moderne, ad orientem\u00a0<\/em>(vers l\u2019orient)\u00a0: \u00ab\u00a0Il est de premi\u00e8re importance de retourner aussi vite que possible \u00e0 une orientation commune des pr\u00eatres et des fid\u00e8les, tourn\u00e9s ensemble dans la m\u00eame direction \u2013\u00a0vers l\u2019est ou du moins vers l\u2019abside\u00a0\u2013 vers le Seigneur qui vient, dans toutes les parties du rite o\u00f9 l\u2019on s\u2019adresse au Seigneur. Cette pratique est permise par les r\u00e8gles liturgiques actuelles. Cela est parfaitement l\u00e9gitime dans le nouveau rite. En effet, je pense qu\u2019une \u00e9tape cruciale est de faire en sorte que le Seigneur soit au centre des c\u00e9l\u00e9brations.\u00a0\u00bb Dans ces conditions, les catholiques attach\u00e9s \u00e0 la messe traditionnelle, qui a toujours \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00ab\u00a0dos au peuple\u00a0\u00bb (ou \u00ab\u00a0face \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb), pourront-ils encore longtemps \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des retardataires\u00a0? Le traditionalisme est aujourd\u2019hui num\u00e9riquement minoritaire\u00a0; mais c\u2019est au sein du catholicisme occidental le mouvement qui, sociologiquement et doctrinalement, a le vent en poupe.<\/p>\n

Un retour \u00e0 la foi par le\u00a0rite trident<\/strong><\/p>\n

L\u2019impr\u00e9cision de la perception des traditionalistes par l\u2019\u00e9lite dirigeante de l\u2019\u00c9glise vient aussi de la m\u00e9connaissance de sa d\u00e9mographie. Dans leur \u00e9crasante majorit\u00e9, les \u00ab\u00a0tradis\u00a0\u00bb ne sont pas des nostalgiques de l\u2019avant-concile, pour la bonne raison qu\u2019ils ne l\u2019ont pas connu. L\u2019attachement de ces fid\u00e8les \u00e0 la tradition sacramentelle et magist\u00e9rielle vient de ce qu\u2019ils ne sont rest\u00e9s ou ne sont devenus catholiques que gr\u00e2ce \u00e0 elle. Si elle n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 maintenue par des pr\u00eatres \u2013\u00a0souvent contre vents et mar\u00e9es, parfois en subissant la pers\u00e9cution\u00a0\u2013 ils ne seraient tout simplement plus catholiques ou n\u2019auraient pas grandi dans cette religion. Pour ces croyants, la tradition n\u2019est pas une option parmi d\u2019autres\u00a0; elle est l\u2019incarnation vivante du catholicisme. Eminemment actuelle, elle n\u2019est donc pas pens\u00e9e comme un pass\u00e9isme. \u00c0\u00a0l\u2019inverse, ce serait la tentative de contraindre ces catholiques \u00e0 une modernit\u00e9, m\u00eame \u00e9dulcor\u00e9e, qui constituerait une v\u00e9ritable r\u00e9gression.<\/p>\n

Enfin, les traditionalistes ont endur\u00e9 des vexations (ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9nonc\u00e9s comme des \u00ab\u00a0int\u00e9gristes\u00a0\u00bb) et ont appris \u00e0 endurer la marginalisation sociale. Les institutions officielles les ont notamment contraint \u00e0 des peines physiques et des sacrifices financiers pour assurer au mieux, selon leurs crit\u00e8res, l\u2019instruction religieuse et acad\u00e9mique de leurs enfants dans des \u00e9coles \u00ab\u00a0hors contrat\u00a0\u00bb. D\u00e8s lors, comment imaginer qu\u2019ils ne participeraient du courant traditionnel que par dandysme\u00a0? Ils vivent la tradition comme l\u2019ontologie du catholicisme. Il est par cons\u00e9quent peu vraisemblable qu\u2019ils l\u2019abandonnent \u00e0 l\u2019instar d\u2019une mode passag\u00e8re. Sereins, les traditionalistes n\u2019iront pas \u00e0 la messe moderne parce qu\u2019ils n\u2019en ont pas besoin pour \u00eatre catholiques. Ils ne cesseront pas de r\u00e9clamer d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s et trait\u00e9s pour ce qu\u2019ils sont\u00a0: des catholiques autant que les autres.<\/p>\n

Puisque l\u2019unit\u00e9 n\u2019est pas l\u2019uniformit\u00e9, c\u2019est ce que les jeunes g\u00e9n\u00e9rations de fid\u00e8les et de pr\u00eatres, aux sensibilit\u00e9s liturgiques et sacramentelles diverses, ont parfaitement compris et pleinement accept\u00e9. Elles ont, c\u00f4te-\u00e0-c\u00f4te, constitu\u00e9 l\u2019essentiel des rangs de \u00ab\u00a0La manif pour tous\u00a0\u00bb et font, ensemble, le p\u00e8lerinage de Chartres. L\u2019unit\u00e9 et la fraternit\u00e9 catholiques sont assur\u00e9es par la base de l\u2019\u00c9glise. Il est \u00e9trange que la division puisse venir de la t\u00eate cens\u00e9e assurer la concorde.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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