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Évolution

Selon la culture religieuse traditionnelle, Dieu a créé l’univers à partir de rien. Mais cette formulation n’est guère de nature à susciter la contemplation et l’adoration en regard de l’Acte créateur. Il lui manque une appréciation subjective de la création dont la splendeur dépasse la froide logique. C’est au nom de cette beauté indicible, que le concept d’un univers créé… Continuer la lecture

Dans mon article précédent, j’ai étayé mon propos avec une illustration tirée de mon ouvrage L’évolution de l’Alpha à l’Oméga. Ce graphique, intitulé La maison de la vie, peut enrichir notre interprétation des récits de la Genèse. Son langage visuel réclame toutefois quelques explications complémentaires pour s’ajuster au contexte théologique et culturel du présent travail [1].… Continuer la lecture

Une certaine culture séculière voit le sexe comme étant la cause sous-jacente de la faute originelle. Cette interprétation préjudiciable du récit biblique, parfois déguisée sous les oripeaux de l’humour, dévalorise la sexualité en l’entachant d’un sentiment larvaire de culpabilité.

Et pourtant, la Genèse estime le sexe « très bon » (Gn 1, 31).  Le Créateur l’a attribué… Continuer la lecture

L’épreuve de la liberté – représentée par le choix du couple de la Genèse d’expérimenter le bien et le mal par la voie des sens – se répercute dans le genre humain tout entier. La transmission d’une génération à l’autre de cette “tache originelle”, toutefois, ne s’effectuerait pas par hérédité, comme une tare génétique en quelque sorte. Elle… Continuer la lecture

La juxtaposition du mythe de l’androgyne et de l’épisode de la création de la femme, dans l’article précédant, a mis en évidence le genre littéraire commun aux deux récits. Ce rapprochement aura pu choquer certains croyants qui désapprouveraient le fait de considérer sur un même plan, mythologies et narrations bibliques. Et ils auraient raison de voir dans les mythes une… Continuer la lecture

Dans le premier récit de la création, Dieu crée l’humanité en tout dernier, après les astres, la végétation, les poissons, les oiseaux et enfin, après les animaux à la fin du sixième jour. C’est le dernier Acte créateur précédant le repos du septième jour. Dans le deuxième récit, au contraire, l’homme est créé en premier, avant la végétation et les… Continuer la lecture

Dans l’article précédent, nous avons vu que l’émergence de la terre ferme des eaux terrestres, le troisième jour, symbolise la trajectoire de la création, depuis les édits virtuels de la Parole créatrice jusqu’à la concrétude matérielle. « Dieu dit : “Que les eaux qui sont sous le ciel s’amassent en une seule masse et qu’apparaisse le continent” … Continuer la lecture

Nous avons vu que les “eaux” du deuxième jour de la création symbolisent une double fécondité. Fécondité terrestre pour la production de la FORME et fécondité céleste pour l’attribution de l’ESSENCE. J’induis de ces termes que la FORME est à la MATIÈRE ce que l’ESSENCE est à l’ESPRIT.

Or, Dieu sépare les eaux pour créer le firmament. Qu’est-ce à dire… Continuer la lecture