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La Genèse revisitée

Puis-je commencer par m’excuser auprès du lecteur pour le délai de publication du présent article, dû à des contraintes personnelles ? Rappelons que le texte précédent se terminait sur un questionnement à propos du péché originel. Cette expression a été introduite dans la didactique ecclésiale par saint Augustin (354-430). L’évêque d’Hippone n’a toutefois pas créé de toutes pièces la… Continuer la lecture

L’heure est enfin venue de boucler les articles publiés périodiquement sur Internet sous le titre La Genèse revisitée. Je tiens d’abord à exprimer ma reconnaissance à Dieu. Compte tenu de mon ignorance viscérale et de mes limites de tous ordres, je confesse que je ne serais jamais parvenu au bout de cette quête de sens sans l’aide constante de… Continuer la lecture

Après l’expulsion d’Éden, raconte la Genèse, Adam et Ève engendrent une double descendance. Deux lignées aux antipodes se développent en parallèle dans l’humanité primitive. L’une aspire au bien, l’autre est marquée par le mal. La vie morale apparaît alors liée à la succession générationnelle. Comme si le bien et le mal étaient inscrits dans les gènes et transmis en s’amplifiant… Continuer la lecture

Après la désobéissance du couple originel, Dieu se dit en lui-même : « Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous pour connaître le bien et le mal ! Qu’il n’étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l’arbre de vie, n’en mange et ne vive pour toujours ! » (Gn 3, 22). Mystérieuse réflexion, s’il en est !

L’homme-dieu

Voilà que l’homme est… Continuer la lecture

L’exposé précédent aura pu faire penser que la marque du péché originel, imprimée dans l’âme à la conception, découle fondamentalement de la structure biologico-spirituelle de la personne humaine. Mais ce serait une grave erreur de croire que l’incarnation de l’âme immortelle dans un corps mortel en serait l’inévitable cause. Si c’était le cas, le Créateur serait responsable de l’alliage problématique… Continuer la lecture

Les concepts d’“humanité déchue” et de “péché originel”, proposés par la prédication traditionnelle pour dire la condition humaine, ne sont pas tirés directement de la Bible. Dans le deuxième récit de la création, il n’est pas fait allusion à un état de déchéance faisant suite à la désobéissance à Dieu. Le texte de la Genèse fait plutôt voir la première… Continuer la lecture

Comme on a pu le constater dans l’article précédent, l’interprétation littérale du deuxième récit de la création de la Genèse fait problème en regard des connaissances acquises par l’humanité dans les derniers siècles. Face aux données de la paléontologie, l’historicité[1] de la “chute” d’un premier couple humain devrait à tout le moins être mise entre parenthèses, fut-ce provisoirement.

Mais… Continuer la lecture

Le développement de la conscience humaine sur la base de l’extériorité plutôt qu’à partir de l’intériorité peut apparaître à l’observateur objectif comme un incontournable aiguillage de l’évolution. L’extraversion découlerait de l’ordre naturel imposant une priorité aux perceptions sensorielles pour la survie de l’organisme dans un environnement précaire, potentiellement dangereux. Ce ne serait qu’une fois la sécurité obtenue que la lumière… Continuer la lecture